官洲風(fēng)物 | 除了祠堂廟宇，還有這些門樓街巷名刻錄著時光的印記......
官洲島上,
騎行在
每塊藍底白字的路牌會提示你這條路叫什么名字，“星漢”、“月灣”、“星際”、“寰宇”、“星島環(huán)”，“螺旋”......據(jù)說這是為了體現(xiàn)生物島生物科技的特色。
具有生命象征意義的“DNA雙螺旋”生態(tài)鏈更是生物島道路網(wǎng)絡(luò)的主體部分，島上好幾條道路冠以“螺旋”二字，比如“螺旋大道”?！?/p>
如同與島上拔地而起的現(xiàn)代高樓交相輝映的歷經(jīng)了數(shù)百年風(fēng)雨的祠堂廟宇一樣，和上述現(xiàn)代感滿滿的道路名互為補充的是“居仁里”、“由義里”這些演繹著傳統(tǒng)村落敦厚禮教韻味的街巷名。
環(huán)島騎行，
你會發(fā)現(xiàn)，
在刻著“官洲村埠頭”的這塊大碑石后
坐落著陳氏大宗祠。
從祠堂前的小路往前走，
里面還有座華光古廟。
據(jù)陳氏族人十叔說，
古廟在陳氏族人南宋時
從南雄珠璣巷遷來官洲島開村聚居前
就已存在了。
是何人在島上建了這座古廟，
用何種工藝令瓦梁有圓潤的弧度而不斷裂，
這些，皆是后來者心中的困惑。
在華帝古廟的兩側(cè)，
分別坐落著從前通往村子主干道的兩座門樓，
面向廟的左側(cè)為“由義”門樓，
右側(cè)為“居仁”門樓。
“居仁”、“由義”
進出有規(guī)矩
兩門樓屋檐下繪制的壁畫已模糊。
聽說，以前門內(nèi)墻頂繪有
“騰龍舞鳳”、
“花開富貴”、
“喜鵲登梅”、
門樓地面全部由花崗條石鋪砌，
門樓內(nèi)設(shè)花崗條石凳。
特別的是，
兩個門樓均設(shè)有防盜豎圓木柱來防御外敵。
而且，
進出這兩個門樓是有規(guī)矩的，
據(jù)土生土長的容姐說，
好事喜事出入“居仁里”，
壞事喪事則出入“由義里”。
“居仁”門樓，防盜設(shè)置的痕跡顯而易見。
“由義”門樓，依稀能看到屋檐下的壁畫。
據(jù)十叔回憶說，
以前島上有
等街巷。
雖然不太清楚這些街巷名的由來，
但他覺得很有傳統(tǒng)村落文化的敦厚意蘊在。
居民保留下來的“永福里”和“南勝里”的門樓分牌。
（圖片由容姐提供）
島上還留存有另一個門樓：
“桂林里”門樓。
此門樓是從侖頭渡江到官洲村北碼頭進村的
主要通道。
比起“居仁”、“由義”門樓，
“桂林里”門樓顯得小巧，
門內(nèi)外屋檐下同樣繪有
山水、人物、花卉等圖案壁畫。
據(jù)說，
“桂林里”門樓的規(guī)模、建制
在當年村里門樓中算是“低配”的了。
除了是侖頭渡江到官洲村進村的主要通道外，
“桂林里”門樓的另一個特別之處
在于此門樓與村里一個叫“繒棚”的地方離得最近，
并且由村里最早的一條水泥路連接著。
“繒棚”位于村北江堤一帶，
原是水上居民聚居的地方，
他們以捕魚為業(yè)，
在江堤搭木棚棲息，
家家戶戶掛著魚繒，
故稱為“繒棚”。
這些“以舟為室，視水為陸”的
“浮生江海者”被陸上的人稱為“疍家”，
意思是“住在船上的人”。
水上人家
來歷
相傳東晉末年，
在今天的海珠區(qū)建立了“盧循城”。
起義失敗后，
盧循投水自殺，
他的部下也四散奔逃，
其中一部分乘船漂泊，
成為水上人家，
從此開始了打漁、擺渡的生涯。
因為他們曾反抗過朝廷，
所以后來的統(tǒng)治者對他們“約法三章”：
不準上岸居住，
不準讀書識字，
不準與岸上人家通婚。
為了求生存，
他們學(xué)會了以船為家，靠水謀生。
大部分水上人家沒有族譜，
也沒有關(guān)于他們祖先的記載。
像住在“繒棚”一帶的水上居民
便跟隨島上的居民，
自稱也姓“陳”，
由此慢慢在岸邊營建起了自己的家園。
如今這部分水上人家
也搬遷至對面的北山跟侖頭，
與以前漂泊于水上、居無定所的生活
漸行漸遠。
圖為十叔的女兒陳永恒以前的寫生作品，
記錄下了埠頭以前的模樣。
門樓后延伸著通往村子的麻石路，
散落在里巷中的舊屋新厝，
連接著的阡陌果林，
門樓前繁忙的埠頭，
成為官洲村人家園記憶的一部分。
沒有島上新道路名睥睨蒼穹的大氣，
留存的門樓跟建筑
像歷經(jīng)風(fēng)霜的長者一樣
抱樸守拙地注視著來往的一切……
【圖文記者 郭婉華】
【編輯 方米妮】
Hash:85bbfc660367e6829505265d629990079dfb729a
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