這條村有南海神廟，還有900多年歷史的黃埔最古老的祠堂
電視劇里面我們經(jīng)常看到這樣的情節(jié)：村里有個祠堂，但凡村里有啥事需要商議做決定了，就到村里的祠堂去。無論是節(jié)慶祭祖這樣的年度大事，再到添丁婚嫁這樣的日常喜事，還是開設(shè)學(xué)堂家塾，供族人子弟讀書以求將來飛黃騰達(dá)的常事，都是在這里進(jìn)行著。
這就是中國的宗祠，祭祖、議事、讀書，當(dāng)然還有其他用途。即便到現(xiàn)在，廣州的宗祠其功能仍未大變，不過，更側(cè)重于為村里提供公共服務(wù)，當(dāng)然，家族議事的功能還是存在的，比如黃埔廟頭村的張氏大宗祠。
張氏大宗祠，是村里張氏宗族祭祖和舉辦盛大活動的地方，其祠堂飯已是遠(yuǎn)近聞名。而它，是現(xiàn)今黃埔區(qū)最古老的祠堂建筑，有900多年的歷史。
張九齡后裔，宋末從曲江遷廟頭
說廟頭村，十有八九知道的人不多，但如果說南海神廟，相信知道的人還真不少。張氏大宗祠就在廟頭村的北面。
廟頭古稱古斗，又名永泰。晉代裴淵《廣州記》稱：“廣州東去百里，有一村曰古斗，自此出海溟渺無際?！边@是廟頭最早的開村記錄。
2006年，為了迎接瑞典仿古帆船“哥德堡號”重返廣州尋找“黃埔之夢”，黃埔區(qū)對南海神廟進(jìn)行大規(guī)模整治，在整治前進(jìn)行的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了從戰(zhàn)國到民國的陶瓷碎片及其他器皿，證實廟頭地區(qū)戰(zhàn)國年代就有先人活動。
廟頭在未成村落時叫南海鎮(zhèn)，是南?？h的縣治，是廣州東部的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事中心。后來南?？h的縣治搬入廣州，南海鎮(zhèn)改名扶胥鎮(zhèn)。扶即人也，胥即墟也，扶胥，人多的市集也。廟頭張氏祖先能看上這里實非偶然。
廟頭村由市集演化而來，民居成團(tuán)塊分布。扶胥東西約昔日叫官街，五板石路穿越曲江、青云、青錢、金德等五個門樓。大街從村中心通過，橫街小巷從南向北或從北向南會于大街，這和一般村落靠山面水明顯不同，
廟頭是姓氏多元化的村落，開村姓氏已無法查考。目前村中有張、岑、馮、劉、李、郭、杜、林、吳、黃、何、梁、于、黎、范、金、葉等姓氏住民，其中以張、岑兩姓人口最多。
廟頭張氏祖先宋朝未年從曲江南遷而來，是唐朝宰相張九齡的后裔。張氏的遠(yuǎn)祖是張良、張騫等人。張氏大宗祠的第三進(jìn)有對聯(lián)：拜宰相立朝儀德厚才高夸一代；擊秦皇扶漢室功成身退慰先賢。
廟頭張氏族人現(xiàn)有人口3000多人（包括港澳華僑）。張思鐸是張九齡的后裔，宋代從曲江遷入廟頭，是廟頭張氏的啟祖。張九齡是唐代第一個代表皇帝拜祭南海神的京官，其弟張九臬代表唐玄宗冊封南海神為廣利王。
建材用東京木，鋪五板式地磚
張氏大宗祠始建于宋代，擴(kuò)建于明代，清光緒二年(1876)重修，已經(jīng)有900多年的歷史。
張氏大宗祠三進(jìn)兩井、石基青磚馬頭墻，南北深44米，東西寬24.5米，占地面積1078平方米。其建筑文化內(nèi)涵深厚，梁柱、桁角、檐蓬用料均為東京木，質(zhì)量上乘，堅固耐用。據(jù)說因為張氏后代出過兩個翰林，宗祠鋪地磚采用五板式，比其他祠堂三板式規(guī)格要高。前門匾額“張氏大宗祠”是清代番禺舉人、著名書法家陳澧手筆。
廟頭張氏族人是人才輩出的望族，張鼎華是同治二年(1863)進(jìn)士，欽點翰林編修。張學(xué)華是光緒丙子年(1876)進(jìn)士，欽點工部仕郎。張茂枝是明代天文科博士。
▲ 梁柱、桁角、檐蓬用的是東京木。
曾為黃埔區(qū)最早的小學(xué)
張氏大宗祠第一進(jìn)前廳有對聯(lián)：派衍曲江氣接飛龍開望族；地鐘禺嶺門臨旭日挹清暉。
廳內(nèi)墻上，有一塊碑刻，原文為：
慎終追遠(yuǎn)，民德為厚。我祖祠立于宋，擴(kuò)于明，重修于清，歷九百余載，長祀不衰，至今風(fēng)貌依然。溯自廢科興學(xué)以來，祖祠即為我族育才之所，化育子孫，功垂于后。惜自光緒二年重修至今，已逾百載，惟多經(jīng)變亂，耽于風(fēng)雨，檐傾脊毀，文物殘缺，堂匾蕩然。族人承旅港宗親倡議修祠，匡我文化，一倡百和，集腋成裘，遂完斯美舉。為彰其事，謹(jǐn)將集資芳名，銘碑于后。
第二進(jìn)廳堂后邊頂端，掛有一橫匾，上書“萬戶堂”。村民介紹，清光緒二年重修祠堂時，“萬戶堂”三字為貴州狀元夏同和所題。該匾現(xiàn)已毀沒，現(xiàn)在掛在頂端的“萬戶堂”橫匾即為原文沖小學(xué)教師張超佐先生所書。
中廳正中額頂掛有一橫匾，上書“文成小學(xué)校”，為國民黨廣州行營主任(陸軍上將)張發(fā)奎所書。《番禺續(xù)志·學(xué)校志》有一段記載：“文成初等小學(xué)堂在廟頭鄉(xiāng)，清光緒三十一年(1906年)十月邑人張子芳創(chuàng)立。”這說明張氏大宗祠曾為文成小學(xué)堂的校址，文成小學(xué)又是黃埔區(qū)有史記載的最早的小學(xué)校。
▲ 二進(jìn)廳的屋頂龍船脊。
▲ 二進(jìn)廳里雕刻了三國演義故事的屏風(fēng)。
第二進(jìn)廳與第三進(jìn)廳的中間為天井，天井正中有金錢出水裝置。此裝置一般祠堂都不準(zhǔn)安裝，要其后代有相當(dāng)“官職”的方可。由此看來，張氏大宗祠的后代當(dāng)是有些“頭面人物”。
第三進(jìn)廳的最后部分是供奉祖宗神主牌位的神龕。龕頂掛一橫匾，上書“風(fēng)度流芳”。清代重修大宗祠時，“風(fēng)度流芳”四字為翰林院編修張鼎華所書。后來，這塊橫匾被毀，現(xiàn)為張超佐重書。
第三進(jìn)廳的最后部分是供奉祖宗神主牌位的神龕，其中有唐丞相張九齡畫像。龕頂掛一橫匾，上書“風(fēng)度流芳”，“風(fēng)度流芳”四字原為為翰林院編修張鼎華所書，后來橫匾被毀，張超佐重書。
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