烏涌之戰(zhàn)下篇 | 道光下旨建墓,光緒賜匾,但這場戰(zhàn)斗何以鮮為人知?

▋ 烏涌之戰(zhàn)是一場在武器存在巨大差距情況下的對決。

沈占鱉、洪達(dá)科及湖南鎮(zhèn)軍祥福所屬的大部分官兵均壯烈犧牲,陣亡將領(lǐng)21員,兵丁415名。戰(zhàn)后,官兵遺體漂浮江中,后盡收葬于牛山山麓。光緒十二年《增建鎮(zhèn)軍祠添置祀田碑記》載:

“全軍奮勇抵抗,擊退英夷者三。不料海潮驟至,苦無舟楫接應(yīng),以致慷慨捐軀。軍士舍命效忠,無一逃者?!?/p>

道光下旨建將士合葬墓

本次戰(zhàn)斗之慘烈,讓人很難不動容。

戰(zhàn)爭結(jié)束后不久,道光皇帝為了褒恤烏涌之戰(zhàn)壯烈殉國的官兵,下旨于烏涌炮臺附近的黃羊山(今日的牛山)腰,建造了一個(gè)大墳塋,將犧牲將士禮葬,墓碑碑文曰:“湖南、廣東廣西忠勇官兵之墓。”墓前還建造刻有“圣旨”二字的石牌坊一座,表明該墓系奉皇帝圣旨建造,以示給予殉國官兵以最大的褒恤和最高的榮譽(yù)。

據(jù)了解,目前全省所存第一次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期的遺址已經(jīng)不多,只有三元里抗英、虎門銷煙遺址和虎門節(jié)兵義墳?!跋殒?zhèn)軍祠”與“烏涌清官兵合葬墓”這種純?yōu)楫?dāng)時(shí)清政府出資興建的紀(jì)念遺址,在廣州可以說是絕無僅有,堪稱當(dāng)時(shí)國家級的“將士陵園”。

所幸,合葬墓、祥鎮(zhèn)軍祠以及后來建成的牛山炮臺舊址,在1993年的廣州市文物普查當(dāng)中被市政府以“烏涌清官兵合葬墓”之名正式公布為第四批市級文物保護(hù)單位。

光緒賜“祥鎮(zhèn)軍祠”匾額

戰(zhàn)后,光緒10年(1884年)張之洞奏請朝廷,請求興建了祥鎮(zhèn)軍祠和烏涌清官兵合葬墓。清道光皇帝準(zhǔn)奏,于烏涌炮臺附近的黃羊山(今牛山)腰建大瑩墓,禮葬捐軀的官兵,墓碑碑文曰:“湖南、廣東、廣西忠勇官兵之墓?!辈⒔ㄅ品灰蛔?,牌坊上額鐫“圣旨”兩字;在牌坊下面又建有兩進(jìn)深的“祥鎮(zhèn)軍祠”,以祭祀在烏涌之戰(zhàn)中犧牲的湖南總兵祥福及其屬下官兵,“軍士皆得附祀焉”。

因?yàn)樵陉囃龅墓俦?,總兵祥福的官銜最大,稱為“鎮(zhèn)軍”(官職相當(dāng)于今天的省軍區(qū)司令)所以設(shè)立的祠堂也被稱為“祥鎮(zhèn)軍祠”。光緒賜“祥鎮(zhèn)軍祠”匾額一塊。

該匾額原安放在“祥鎮(zhèn)軍祠”前。后來軍祠遭破壞后,附近居民看這塊石頭漂亮完整,就把它搬到遺址旁邊的文園牛地街,放在街邊當(dāng)石凳坐。上世紀(jì)80年代初,“石凳”又被用來修建街旁魚塘的塘基。

1963年,考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了記載祥福和眾官兵抗英事跡的“增建祥鎮(zhèn)軍祠添置祀田碑記”石碑1方。此碑為光緒十二年(1886)所立,原安放在“祥鎮(zhèn)軍祠”中。被發(fā)現(xiàn)后,1964年移置廣州博物館。

無論清政府在戰(zhàn)爭過程中表現(xiàn)如何,這墓、牌坊、祠堂也算是對殉國官兵有了一個(gè)交代。

烏涌之戰(zhàn)何以鮮為人知?

這樣一場戰(zhàn)亡幾百人的慘烈戰(zhàn)斗,卻鮮有傳播,是遺漏還是事出有因?

對烏涌戰(zhàn)役,文慶等纂修的道光朝《籌辦夷務(wù)始末》說:

“粵省兵士聞炮先逃,湖南兵也不支潰退、自相踐踏,落澗而死者數(shù)百人。”

芍唐居士編的《防海紀(jì)略》說:

“有湖南兵千余甫到,琦善倉猝遣御于烏涌。甫交戰(zhàn),粵兵先走,湖南兵且戰(zhàn)且退,后阻小河,溺死者過半,提督祥福又死之?!?/p>

這兩種記載與上述《增建祥鎮(zhèn)軍祠添置祀田碑記》所說相距頗大,碑記中則毫無疑義寫著的是:“軍士舍命效忠,無一逃者。”

誰錯了?

光緒十二年(1886年),時(shí)任欽差大臣的彭玉麟到祥鎮(zhèn)軍祠憑吊,發(fā)覺軍祠“頹廢荒涼”,便倡議收集捐款對祥鎮(zhèn)軍祠進(jìn)行重修。另一說法是:重修祥鎮(zhèn)軍廟宇是武將鄧安邦倡議的。總之,《增建祥鎮(zhèn)軍祠添置祀田碑記》便是那時(shí)立的,并留傳至今,是廣州市重要文物,現(xiàn)存于存于廣州市博物館(鎮(zhèn)海樓)碑廊。碑上刻有捐款名單:欽差大臣彭玉麟、兩廣總督張之洞、廣東水師提督方耀、廣東陸路提督鄭紹忠、潮州鎮(zhèn)總兵鄧安邦及其他將領(lǐng)。

此時(shí)距離烏涌之戰(zhàn)結(jié)束45年,時(shí)間不算很久,經(jīng)歷戰(zhàn)爭者或目睹戰(zhàn)爭者均會有存在者。碑又是立在當(dāng)?shù)氐?,難以想像所記之事會有明顯錯漏之處或把沒發(fā)生的說成發(fā)生的。而不管彭玉麟或張之洞,他們對廣東的情況是了解的,而方耀、鄧安邦更是廣東海防將領(lǐng),如果說對烏涌這樣一次引發(fā)全局的戰(zhàn)役不了解的話,更是不可想像的。

也就是說,碑文所記內(nèi)容顯然更為可信,即便有溢美之詞,但基本事實(shí)是不會偏離的。

而《籌辦夷務(wù)始末》和《防海紀(jì)略》倆書的作者,有否在現(xiàn)場收集過烏涌戰(zhàn)役的資料則就很難說了,極有可能是根據(jù)傳聞而寫,還有可能是轉(zhuǎn)了不知多少道口的傳播。學(xué)過傳播理論的人均知道,一條新聞經(jīng)過三個(gè)人的傳播后都會出現(xiàn)各種偏差。

此外,從戰(zhàn)爭上看,當(dāng)時(shí)清朝官兵面臨的是前有敵人、后是江河的局勢,所謂背水之戰(zhàn)。在這樣的局勢下,一聽聞炮聲就逃走,同樣是難以令人信服的。

烏涌之戰(zhàn)是一場反侵略的戰(zhàn)斗,雖鮮為人知、戰(zhàn)果令人扼腕,但都不影響其昂然向上的“主旋律”,作為后人,對這一段濃縮的歷史,應(yīng)深懷敬仰。

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