秘境天堂～流水的洛克，鐵打的麗江（上）
撰文：龍梆企
編輯：龍梆企
版式：阿聰兒
前一陣去麗江，在古城見到些人。“天下沒有不散的宴席”，但在麗江，這個(gè)幾乎稱不上宴的席，始終就是散不去。
席間聊麗江的過往——此處應(yīng)加“照例”，聊洛克，仿佛聊的是隔壁住著的一個(gè)名人，仿佛他們相交多年，早已榮辱與共。
在云南行走，我見過一些小孩，脖子上掛著一顆彎彎的小虎牙，這是黑狗的牙，黑狗無辜，被迷信的父母用來驅(qū)災(zāi)避邪。
洛克的名字，在麗江的某些人身上，也像這樣一顆狗牙。不同的是，這顆狗牙，戴的人多了，已走了形。
▲狗牙，可批發(fā)
1
洛克1922年第一次到云南，但很多人不知道的是，這并非他第一次到中國(guó)。他13歲時(shí)，在同學(xué)的嘲笑、父親的反對(duì)中開始學(xué)中文，心中懷揣著那個(gè)時(shí)代歐洲人少有的“中國(guó)夢(mèng)”。1913年，29歲的洛克，終于夢(mèng)想成真，實(shí)現(xiàn)了前往中國(guó)的旅行，而這第一次的目的地，是廣州。
洛克1902年，高中畢業(yè)就開始旅行。1905年，像歐洲很多窮人一樣，流浪到美國(guó)。1913年，一番奇遇后，洛克已在夏威夷小有一番成就，于是入籍美國(guó)，并開始亞洲的旅行。
10月21日，洛克離開菲律賓抵達(dá)香港。3天后，一艘小船把他載到廣州。在廣州他停留了7個(gè)半小時(shí)，晚上歇下來后，他在日記本上興奮地寫下他的廣州見聞：
I have never been to China before. I have always hoped to come to this country in person. Now that I finally have a chance to come here, I really find this is an interesting country. 我有生以來從未來過中國(guó)， 曾一直希望親自來到這個(gè)國(guó)家。 現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)來到了這里， 我真的發(fā)現(xiàn)這確是一個(gè)有趣的國(guó)度。
▲滿街的人力車，是晚清民國(guó)的中國(guó)比較重要的異域景觀
“我們雇用了一個(gè)苦力，他拉著我們穿過狹窄的街道，不停地嚷著：‘給這洋鬼子讓路！’……幾個(gè)男孩對(duì)我發(fā)火，踢我的椅子……還對(duì)我伸舌頭，咒我，只是用的是中文?！?/p>
用我們微博上的民族主義精神看，100年的廣州老百姓，是多么地堅(jiān)定地反對(duì)帝國(guó)主義者。
洛克在廣州請(qǐng)了一個(gè)導(dǎo)游，他的一日游，可供今天的人參照。
洛克參觀了5座寺廟，其中一座是華林寺，里面有意大利馬克·波羅的塑像和500羅漢。還有一個(gè)是“仁威寺”，這兩座寺廟，洛克認(rèn)為是“廣州的各種糟粕的集大成之處”。
洛克還見到了廣州的各種“文創(chuàng)”產(chǎn)品，有美不盛收的絲綢、象牙、玉器、刺繡品，以及據(jù)說從1325年就一直走到他參觀時(shí)的水鐘。
▲今天廣州改造后的老街
▲廣州華林寺，有馬可·波羅的塑像
廣州給洛克留下深刻印象的還有：彎曲狹窄的街道，下水道散發(fā)令人作嘔的臭氣，街邊的店鋪擁擠而骯臟。
當(dāng)天晚上，洛克坐船回到香港。
▲晚清英國(guó)攝影家約翰·湯姆遜拍攝的香港九龍貧困家庭的生活
▲晚清英國(guó)攝影家約翰·湯姆遜拍攝的廣州的船家女
洛克的傳記作者斯蒂芬妮·薩頓說，洛克這一次亞洲之行，廣州最讓他興奮，此后，他還去了新加坡、印度、錫蘭等亞洲國(guó)家，但日記里都是一筆帶過。洛克從少年時(shí)代就構(gòu)筑起的“中國(guó)夢(mèng)”，廣州的一日游，還不能滿足，于是，9年后，38歲的洛克再度踏上了中國(guó)的旅程。
▲1944年洛克寫給哈佛燕京學(xué)社社長(zhǎng)的信。洛克的中文字比我們很多人都好。洛克語(yǔ)言天賦卓越，早年在歐洲漫游，他掌握了匈牙利語(yǔ)、意大利語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ)，到中國(guó)后，他自然也學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)和納西語(yǔ)，此外，他還掌握拉丁文、希臘文、中文、梵文和納西族東巴文。德語(yǔ)是他的母語(yǔ)。
2
洛克第二次到中國(guó)后，就是1922年。這一次的中國(guó)之行，很有名，他抵達(dá)了麗江，隨后開始了在中國(guó)斷斷續(xù)續(xù)長(zhǎng)達(dá)27年的居留。
談?wù)擕惤c洛克，很容易把這27年都托付給麗江。但實(shí)際上，這是誤解。這之后的27年里，洛克有大半的時(shí)間，并不在麗江。
▲洛克在甘肅卓尼穿藏族的照片。1922到云南后，洛克先是從事老本行——植物調(diào)查，后來轉(zhuǎn)向文化研究。洛克是成就卓著的植物學(xué)家，1911年至1921年間在美國(guó)出版了45種植物學(xué)和林業(yè)學(xué)專著，其中有幾本對(duì)夏威夷的植物研究非常重要
洛克第一次到麗江，時(shí)間始于1922年5月11日，結(jié)束于1924年3月。這期間，除了1922年9月至11月，前往騰沖、緬甸，1923年10月至12月，前往曼谷，以及1924年1月至2月底，前往木里等三次外出，洛克主要都生活在麗江，玉龍雪山扇子陡腳下的雪嵩村（現(xiàn)在叫玉湖村），是他最重要的窩點(diǎn)，停留時(shí)間1年多。
▲1922年3月10日路過云南思茅時(shí)拍攝的思茅南門
1924年3月，也就是從木里回麗江后，洛克就離開麗江，經(jīng)上海、北京，然后回美國(guó)。
▲洛克與普洱李縣官等人合影，1922年3月15日
▲洛克在緬甸與當(dāng)?shù)厝撕嫌?/p>
洛克第一次到云南，第一年是受美國(guó)農(nóng)業(yè)部的委托，尋找不害枯黃病的板栗樹種，1922年秋去騰沖方向的旅行，就是為了采集這種傳說的植物。按計(jì)劃1923洛克就要回美國(guó)，不過，他在1923年2月，重新找到新的資助者——美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)，于是，他繼續(xù)在云南待了1年。而洛克給《國(guó)家地理》雜志寫稿子，也始于1923年的合作。洛克給美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)不僅講了遙遠(yuǎn)的云南故事，而且?guī)チ?萬件植物標(biāo)本，1600件鳥類和60件哺乳動(dòng)物的標(biāo)本。這些標(biāo)本，很大一部分來自玉龍雪山，是雪嵩村的村民、洛克雇傭的助手幫著收集。
▲洛克路過幸福鎮(zhèn)的時(shí)候與當(dāng)?shù)厝撕嫌埃?922年3月24日
洛克去木里是比較有名的事件。彼時(shí)的云南，按“秘境”模式描述，木里是比麗江更像秘境，是“中國(guó)西南最難進(jìn)入的地方”。洛克擔(dān)心以后未必有機(jī)會(huì)再來，所以，趁此前阻撓他去木里的老的木里王去世，在1924年春節(jié)前，匆匆組織了一次探訪。
洛克對(duì)新的木里王的知識(shí)狀況印象很深。木里王問他，騎馬能不能到華盛頓，還問華盛頓與德國(guó)是否靠近，洛克懷疑，他根本不知道世界有海洋。木里王對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)也缺乏“常識(shí)”，他不知道統(tǒng)治中國(guó)的是皇帝還是總統(tǒng)。
▲騎在馬上的是18歲的木里活佛，拍攝于木里喬瓦的寺廟前
不過，詭異的是，木里王保存有反映西方生活的褪了色的照片：白宮的宴會(huì)廳、溫莎堡、挪威海岸邊的峽灣、德國(guó)啤酒園內(nèi)笑臉相迎的一群人，等等。
見到洛克，木里王還突然把手伸給他，讓他切脈，告訴他還能活多久。
▲木里的喇嘛和官員，1924年1月
洛克在木里跟中國(guó)人打交道的這種經(jīng)歷，7年后，1931年，埃德加·斯諾在大理也遇到過。在一個(gè)寺廟休息時(shí)，一個(gè)穿絲綢的老人帶著一個(gè)小孩，來拜訪。見面就聊某些深層次的問題，比如：姓名、年齡、國(guó)籍、婚否、為何還不成親、從哪里來、打算去哪兒、為什么做這趟旅行、華北是否還有戰(zhàn)事，等等。問完，老人對(duì)斯諾的國(guó)家的美麗表示贊賞，對(duì)本國(guó)的荒蕪不毛深表遺憾。然后，向斯諾深深鞠躬，告辭離去。留下斯諾，一連串地不解，“我還始終弄不清究竟是什么樣的高尚動(dòng)機(jī)，促使他進(jìn)行這一次訪問?！?/p>
▲洛克拍攝的大理古城文華樓，1922年5月2日
后來，寺廟的和尚說，這個(gè)老人是自覺在世時(shí)間不多，認(rèn)為在瞑目之前總得見一個(gè)外國(guó)人，以免死后在陰間再有機(jī)會(huì)見面才不至于驚慌失措。
斯諾這次旅行，是與洛克同行。他們從昆明一起出發(fā)，到大理才分道揚(yáng)鑣。
▲大理古城北門拍攝的鬧市街景，1922年5月3日
3
洛克1924年夏回美國(guó)后，找到了哈佛大學(xué)阿諾德植物園的資助，于是9月底從舊金山坐海輪回中國(guó)。這次先到上海，然后轉(zhuǎn)到香港，從越南坐滇越鐵路的火車到昆明，抵達(dá)昆明時(shí)間是1924年11月中旬。
▲洛克前往西北考察時(shí)經(jīng)過宜賓（敘府）長(zhǎng)江時(shí)所乘的船
洛克第二次到云南，目的是幫阿諾德植物園到青海、甘肅尋找能夠適應(yīng)美國(guó)馬薩諸塞州的灌木、針葉樹種。這次旅行，開始于1924年12月13日，從昆明出發(fā)，經(jīng)過東川、昭通出滇，沒有經(jīng)過麗江。返回是1927年，洛克直接沿長(zhǎng)江去上海，然后回美國(guó)。
▲洛克拍攝的甘肅蘭州省長(zhǎng)官邸，1925年4月25日
洛克從四川阿壩地界進(jìn)入甘肅、青海，這趟旅行十分不順，經(jīng)常是好不容易擺脫一種困境，卻馬上陷入另一種僵局。西北政局不穩(wěn)，民族、宗教的矛盾突出。云南的亂，主要是土匪猖獗，而這里情況更復(fù)雜。加上青海甘肅，根本沒有想象中的那種植物，哈佛大學(xué)花巨資的搜尋工作，幾乎失敗。
▲甘肅省長(zhǎng)陸洪濤和他的侍衛(wèi)
洛克1927年中旬回美國(guó)，11月20日再度返回昆明。這一次是美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)第二次資助洛克，目標(biāo)是探訪四川境內(nèi)木里、貢嘎一帶?；氐嚼ッ骱?，洛克在昆明租房子，頗有些頹廢地過了4個(gè)月，遲遲不肯動(dòng)身工作。
▲洛克在雪嵩村的家里
▲洛克雪嵩村（玉湖村）住所的現(xiàn)貌，位于玉湖村一棟民宅的二樓，這里陳列了很多洛克的有關(guān)的圖片和展品
1928年4月下旬，洛克抵達(dá)雪嵩村。這次，洛克目標(biāo)不在玉龍雪山地區(qū)，所以，雪嵩村和麗江城，只是中轉(zhuǎn)地。1928年4月底，洛克前往木里，1929年2月返回雪嵩村，但3月就又離開，前往木里，并去了康定。秋天又回到雪嵩村。1930年1月13日，洛克離開雪嵩村，動(dòng)身去麗江城，又開始了返回美國(guó)的行程。
▲洛克的納西族助手，在洛克雪嵩村的住宅門前，更換植物標(biāo)本的干燥劑
▲麗江玉湖村的洛克故居陳列館，二樓是洛克曾經(jīng)的臥室，樓下大概就是當(dāng)年他的納西族助手幫著打理植物標(biāo)本的地方
1928年4抵達(dá)，1930年1月離開，洛克這一次在麗江，可能前后加起來就呆了幾個(gè)月，如果加上第一次在麗江的停留，大概有兩年的時(shí)間。
這期間，洛克的主要工作是收集植物，但也開始接觸納西族的東巴文化。1923年初，洛克第一次見到納西族東巴做法事，而這開啟了此后，影響洛克一生的研究方向。
“今天，親眼目睹了一幕非同尋常的景象：我所在的村子里的一戶納西人家舉行了一種驅(qū)邪惡鬼的儀式?！矣H眼見到的是三位跳東巴舞的，穿著全副的宗教儀式服裝。……面對(duì)著所有這些單調(diào)無聊的荒唐之舉，那位生病的女人光睜著眼看著……我給這個(gè)女人把了脈，她顯然在發(fā)燒。我給她喂了一劑蓖麻油，這比所有這些跳東巴舞無謂的吵鬧聲要管用得多。”
▲洛克故居的門口，玉湖村這種石頭建筑，風(fēng)格很別致，不少旅行者從麗江古城開車或坐公交車抵達(dá)這里參觀
洛克提到的這個(gè)村子，應(yīng)該就是雪嵩村。今年6月，我去玉湖村（雪嵩村）參觀，在由洛克故居改建成的陳列館，負(fù)責(zé)看館的退伍軍人、民間歷史學(xué)者和正元也給我描述了洛克見到東巴做法事的場(chǎng)景。不同于洛克的自述，和正元的描述里，洛克看到那種神奇的法術(shù)，是完全一副沒見過世面的樣子，大喊“小心！燙著”。和正元邊講述，邊比劃，仿佛讓我看到曾經(jīng)住在這里的洛克，還沒有成為知識(shí)淵博的民族學(xué)家、納西學(xué)者之前，是多么單純的一位旅行者。
洛克傳記作者斯蒂芬妮·薩頓說，此后，洛克“時(shí)常穿過大半個(gè)麗江城趕去觀看東巴宰殺雞或豬來拯救危難中的靈魂。”“經(jīng)過一段時(shí)間的細(xì)心的觀察，洛克收集了全套的納西宗教禮儀，其中包括16種不同的葬禮和100多種不同的宗教儀式?！?/p>
▲美國(guó)哈佛大學(xué)已故學(xué)者斯蒂芬妮·薩頓撰寫的洛克傳記（中文版由李若虹翻譯），這本書寫于1974年，作者盡管沒有到過云南，但卻很精準(zhǔn)的勾勒了洛克在中國(guó)的旅程，中文版的翻譯很精彩，這里有些圖片就翻拍自中文本，特此感謝
1929年秋，洛克回到雪嵩村后，對(duì)納西族的東巴文化產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣。他開始請(qǐng)東巴來教他東巴文，在短短幾個(gè)月時(shí)間讀了500多本經(jīng)書。轉(zhuǎn)眼洛克就46歲，長(zhǎng)期野外考察，使他身心俱疲。他希望如果有資助，可以長(zhǎng)期住在雪嵩村，一心一意搞東巴文化的研究。
但是，現(xiàn)實(shí)則是，一方面洛克需要重新尋找資助，而另一方面麗江城的政治文化氛圍也在變化，1929年底麗江城的年輕人開始學(xué)著喊反洋人的口號(hào)。
洛克從麗江前往昆明的路上，在一個(gè)小村莊的寺廟墻上寫了一句話：“我還會(huì)來這里嗎？不，決不。約瑟夫·洛克，1930年1月28日。”
▲玉湖村是麗江北部玉龍雪山腳下的村莊，已發(fā)展至近200戶（洛克旅居這里時(shí)只有60多戶），遠(yuǎn)處是麗江城，相距15公里，每天有公交車往返
這次洛克離開麗江心里充滿矛盾。因?yàn)榫驮?月13日，生日這天他離開麗江時(shí)，還在日記中寫道：“我相信，我還會(huì)再來的。下一次回到麗江，我就真的不打算離開了。我講在麗江扎根，直至我的肉身獻(xiàn)給燃燒著的火焰，我的骨灰隨風(fēng)散落在這方泥土上?！?/p>
▲洛克故居的屋后，電線有羅雀，雨后這里很寥落，玉湖村或許不久就會(huì)吸引更多青年旅行者的到來
洛克1931年初，的確又踏上了回麗江的道路，這是第三次（第四次的云南之行，第五次的中國(guó)之行）麗江之行。路上，同行的斯諾和洛克又住進(jìn)了去年離開時(shí)住過的寺廟。斯諾看到了洛克一年前留下的題字，然后他劃掉洛克的“不，決不”，寫下：“當(dāng)然，我又來了。1931年2月7日?！?/p>
▲玉湖村不少的房屋等待出租
更多精彩，敬請(qǐng)期待下一期推送。
7號(hào)資訊：雪嵩村即如今的“玉湖村”，屬于麗江市玉龍縣白沙鄉(xiāng)。這里距離此前我們推送的《東巴文與納西文化的隱秘世界》中所提及的玉水寨景區(qū)很近，如果想要了解東巴文化，可以一并安排行程。[部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)，其版權(quán)歸屬原作者，侵刪請(qǐng)聯(lián)系]
Hash:182b90ff1dcc98bac10bacea09587c6d522dbd6e
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