二月的花神原來是她?!貴妃娘娘竟然還有這樣的故事

二月杏花花神 楊玉環(huán)

二月杏花開,花神楊貴妃。

農(nóng)歷二月又稱杏月,正是杏花初放之時(shí),朵朵美若天仙,柔媚動(dòng)人。

相傳唐玄宗時(shí),楊貴妃三千寵愛集于一身。但是在安史之亂時(shí),玄宗不得已應(yīng)軍士之求殺了楊貴妃。當(dāng)時(shí),眾人將楊貴妃的尸體懸掛在佛堂前的杏樹上。平亂之后,玄宗派人取走楊貴妃的尸骨移葬時(shí),只見一片雪白的杏花迎風(fēng)而舞。玄宗頓時(shí)悲從中來。

回宮后,玄宗命道士尋找楊貴妃的魂魄,此時(shí)的楊貴妃已在仙山上。因此,楊貴妃司職二月杏花花神。

花朝節(jié)是紀(jì)念百花的生日,簡(jiǎn)稱花朝,俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”。是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日?;ǔ?jié)的由來已久,最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。

花朝節(jié)節(jié)期因地而異,此現(xiàn)象可能與各地花信的早遲有關(guān)。據(jù)《廣群芳譜·天時(shí)譜二》引《誠(chéng)齋詩(shī)話》:“東京(今開封)二月十二曰花朝,為撲蝶會(huì)。 ”又引《翰墨記》:“洛陽風(fēng)俗,以二月二日為花朝節(jié)。士庶游玩,又為挑菜節(jié)?!?到清代,一般北方以二月十五為花朝,而南方則以二月十二為百花生日。

節(jié)日期間,家家都會(huì)祭花神,閨中女人剪了五色彩箋,取了紅繩,把彩箋結(jié)在花樹上,謂之賞紅。還要到花神廟去燒香,以祈求花神降福,保佑花木茂盛。

清人蔡云的一首《詠花朝》是舊時(shí)江南民間慶賀百花生日風(fēng)俗盛況的寫照:

“百花生日是良辰,未到花朝一半春。

萬紫千紅披錦繡,尚勞點(diǎn)綴賀花神。”

而吳自枚在《夢(mèng)粱錄·二月望》中對(duì)當(dāng)時(shí)杭州一帶的花朝節(jié)盛況作了更為詳細(xì)的描述:

“仲春十五日為花朝節(jié),浙間風(fēng)俗以為春序正中、百花爭(zhēng)放之時(shí),最堪游賞?!?/p>

古今關(guān)于花朝節(jié)的詩(shī)詞——

入清湘界(宋代·李曾伯)

漸近湘山境,土風(fēng)清且饒。

林巒接墟市,水竹帶溪橋。

焙出新茶煮,簾垂老酒招。

春和民氣樂,幾日是花朝。

二月望游齊山呈倉(cāng)使(宋代·錢時(shí))

春到花朝花未多,小梅才作玉婆娑。

東君不是恩光薄,無奈霜欺雪壓何。

花朝(明代·湯顯祖

百花風(fēng)雨淚難銷,偶逐晴光撲蝶遙。

一半春隨殘夜醉,卻言明日是花朝。

喬伯良先生插花作品

時(shí)值花朝節(jié),聽云說聯(lián)合中國(guó)首期高級(jí)花藝師、山東省插花研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)喬伯良先生共同推出中國(guó)傳統(tǒng)花道流派——“宏道花藝”。本著“弘揚(yáng)中華正道,傳播傳統(tǒng)文化”的初心,致力于將中華傳統(tǒng)插花藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

宏道花藝,緣起明朝

插花藝術(shù),在我國(guó)有著悠久的歷史。明代袁宏道所著《瓶史》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)影響最為深遠(yuǎn)。全書有花目、品第、器具、擇水、宜稱、屏俗、花崇、洗沐、使令、好事、清賞、監(jiān)戒等十二節(jié)。

當(dāng)時(shí)《瓶史》漂洋過海流傳至日本,在日本造成轟動(dòng),因此日本有所謂“袁派”的插花。時(shí)至今日,日本的插花藝術(shù)專刊──《花道》,還時(shí)常引用《瓶史》中的理論。

由此,袁宏道被奉為東方花藝美學(xué)的鼻祖。

喬伯良先生插花作品

中國(guó)插花萌芽于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,距今已有三千多年的歷史。它深受儒家道教、佛教思想及封建倫理道德的影響,形成了中華民族特有的宇宙觀和審美情趣,這對(duì)于習(xí)花之人發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、修身養(yǎng)性、頓悟人生有著潛移默化的影響。

喬伯良先生插花作品

“宏道花藝”承載著三千年的歷史托付,堅(jiān)守本源,逢時(shí)而舉,深信中國(guó)插花藝術(shù),將以其絢麗多姿、燦爛奪目的風(fēng)采,再現(xiàn)于國(guó)際插花藝壇,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

喬伯良先生插花作品

【聽云說】

遇見更美的自己

文藝|美學(xué)|紀(jì)錄

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