還在人擠人逛景點(diǎn)？太out了！現(xiàn)在流行“城市考古”！
在城市中考古，在行走中驚喜
生長(zhǎng)于斯，你真的了解自己的故鄉(xiāng)嗎？
匆匆過(guò)客，你還在走馬觀花地逛景點(diǎn)嗎？
OUT了！
現(xiàn)在流行——城市考古！
一書(shū)在手，
尋找一座城市的專(zhuān)屬坐標(biāo)，
繪出屬于自己的人文地圖。
尋城記——陪你與城市神會(huì)。
本地人讀了會(huì)愛(ài)上這本書(shū)，
外地人讀了會(huì)愛(ài)上這座城
中國(guó)也有“巴黎圣母院”？
作為海上絲路的起點(diǎn)，東方第一大港市，廣州注定會(huì)成為西域文明進(jìn)入中國(guó)的第一站。蕭梁的達(dá)摩、唐初的宛葛素、明萬(wàn)歷的利瑪竇、三位圣人的使者都先后由印度、阿拉伯、意大利隨商船遠(yuǎn)洋至廣州，或譯經(jīng)傳法，或結(jié)廬筑堂，開(kāi)始了他們?cè)谥袊?guó)神圣而漫長(zhǎng)的傳教生涯。
第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，法國(guó)傳教士攜來(lái)五十萬(wàn)法郎，仿照巴黎圣母院的樣式在已經(jīng)成為廢墟的廣東省府督院行署舊址上蓋起了西方哥特式教堂，成為整個(gè)城市的標(biāo)志性建筑，被西方人譽(yù)為“遠(yuǎn)東巴黎圣母院”。
黃飛鴻和霍元甲曾相距不過(guò)百米之遙？
近些年屢屢活躍于銀屏的武之圣者無(wú)外乎四人：方世玉、黃飛鴻、霍元甲、李小龍。這四人的傳奇可謂家喻戶(hù)曉、婦孺皆知。這四人雖沒(méi)有一位生于廣州，但在廣州西關(guān)卻有那么四處沉跡，講述著四位武者的俠義之舉：西禪寺、寶芝林、精武門(mén)、李小龍祖居。
“北有霍元甲，南有黃飛鴻”。四人中，黃霍二位師傅雖一南一北，但同屬一個(gè)時(shí)代，年齡相差也不過(guò)21歲，且象征二人武學(xué)精神的寶芝林和精武門(mén)，在1919年同處西關(guān)十三行，南北相距不過(guò)百余米之遙。
而“西關(guān)十三行”，更是當(dāng)時(shí)登陸我大天朝的“歪果仁”心中的勝地所在。
十三行——天下白銀集于一口
地址：荔灣區(qū)十三行路，文化公園北 現(xiàn)狀：服裝批發(fā)市場(chǎng)
數(shù)年前，一批來(lái)自世界各地的通草畫(huà)在中國(guó)拍賣(mài)會(huì)上高調(diào)亮相。這些繪畫(huà)作品大不過(guò)五六十厘米，顏色濃烈，技法拙稚，屬于那種難登大雅之堂的民間行畫(huà)。但這些作品的描繪對(duì)象只有一個(gè)，曾經(jīng)盛極一時(shí)的世界港市——廣州。甚至還有相當(dāng)一部分以不同的視角描摹著同一處景物。前景夷舶紛集，后景洋樓林立，這就是“十三行”。
民間行畫(huà)中的十三行舊影
入粵的商旅游人，國(guó)人問(wèn)的自是購(gòu)物街，批發(fā)城，大排檔，而被我們視作“夷”的老外卻首先會(huì)問(wèn)哪里是十三行。它就像是毀于同一時(shí)期的金陵琉璃塔，國(guó)人早已不知其為何物，但是卻被外國(guó)人奉為神明的昔日東方傳奇。
2.《尋城記·重慶》：一座找不著北的城市。
重慶是一座有著三千多年歷史的古城，也是一座典型的碼頭城市。這里沒(méi)有東南西北，只有上下左右。
注意！沒(méi)有東南西北，只有上下左右！
這就是傳說(shuō)中的——
九開(kāi)八閉十七門(mén)
重慶城垣憑山就勢(shì)，蜿蜒盤(pán)桓，辟有城門(mén)十七道，無(wú)東西南北之分，皆以功能而開(kāi)，道道城門(mén)對(duì)應(yīng)水旱碼頭，穿過(guò)城門(mén)洞子的是坡坡坎坎的石梯和世世代代的重慶人。門(mén)內(nèi)是山，門(mén)外是水。
東水門(mén)——古渡通津，八省會(huì)館
地址：渝中區(qū)濱江路、湖廣會(huì)館外 現(xiàn)狀：存城門(mén)、城垣、湖廣會(huì)館等
自明清乃至民國(guó)，東水門(mén)城里城外的碼頭街肆，皆為市廛最盛處。商賈云集、桅檣林立，乃重慶府的古渡要津及商業(yè)中心。
西遷，西遷！
重慶原本是一座遠(yuǎn)離政治的小城，即便西人的貨輪商舶越過(guò)了三峽，駛?cè)肓舜ń?，直?a href='/shancheng/' target=_blank>山城下的大碼頭，也未能使這座城市升級(jí)為像上海、漢口那樣的國(guó)際大都市。然而“七七”事起，國(guó)府、各院、各部委機(jī)關(guān)、各國(guó)使館機(jī)構(gòu)、各大中學(xué)校、各工礦企業(yè)紛紛西遷，這是人類(lèi)歷史上最大規(guī)模的一次移民，也是最為悲情的一次大遷徙。他不僅是人的遷徙，物資的運(yùn)輸，而是整個(gè)民族文化命脈的延續(xù)。
于是這座原本偏居中國(guó)西南的邊陲小城，一躍成了戰(zhàn)時(shí)首都，成為中國(guó)、亞洲，乃至全世界家喻戶(hù)曉的城市。重慶在一夜之間的驟變，壯大而堅(jiān)強(qiáng)。
中國(guó)實(shí)業(yè)界的“敦刻爾克大撤退”
1938年的10月，宜昌，這座川江門(mén)戶(hù)上的小城一片混亂。數(shù)十萬(wàn)的難民、傷兵、機(jī)關(guān)工作人員、工程技術(shù)人員滯留在碼頭，候船西上。數(shù)十萬(wàn)噸的廠礦、設(shè)備、物資也沿著江灘堆成了一座座小山，等待運(yùn)輸。還有大量難民物資正源源不斷地向這里涌來(lái)。而宜昌的輪船公司和碼頭早已無(wú)法應(yīng)對(duì)，整個(gè)航運(yùn)幾乎陷于癱瘓。更令人著急的是，再過(guò)四十多天，長(zhǎng)江就將進(jìn)入枯水期，水位日落，大型輪船將受阻而無(wú)法行駛。
就在這危急關(guān)頭，川江上的航運(yùn)大亨盧作孚臨危受命，趕赴宜昌，將屯集在宜昌碼頭上的大量人員和物資及時(shí)搶運(yùn)入川。盧作孚飛抵宜昌后，在穩(wěn)定人心的同時(shí)，制定了一個(gè)“四十天搶運(yùn)計(jì)劃”。調(diào)集輪船24艘、木船1200條，不分晝夜，分段搶運(yùn)。終于在長(zhǎng)江枯水季節(jié)來(lái)臨前，將所有物資和人員運(yùn)到了四川，保住了中國(guó)工業(yè)的命脈，被譽(yù)為中國(guó)實(shí)業(yè)界的“敦刻爾克大撤退”。在搶運(yùn)過(guò)程中，民生公司16艘輪船被日機(jī)炸沉，116名船員為國(guó)捐軀。
如今的重慶，多年的再造，使今日的山城已經(jīng)沒(méi)了原般的模樣，呈現(xiàn)出來(lái)的更多是一份日新月異的欣欣向榮。然而重慶與生俱來(lái)的城市性格卻延續(xù)了下來(lái)，古巴人的剛烈豪邁、好勇重義；碼頭人的熱情大方、耿直爽朗；山城人的吃苦耐勞；以及移民城市的包容大度、樂(lè)觀豁達(dá)……重慶的歷史，隨重慶特有的地貌，也是跌宕起伏，變幻不定。
3.《尋城記· 杭州》：
除了西湖湖區(qū)，在杭州這座人間天堂，還有哪里好玩兒？
多啦！四百八十寺、開(kāi)肆三萬(wàn)家、九廂八十坊……手腳并用也數(shù)不過(guò)來(lái)！
天下風(fēng)物，最費(fèi)文人筆墨的，非杭州西子莫屬。自白居易一首《憶江南》開(kāi)了西湖詞的先河，此后千百年間，劉禹錫、潘閬、柳永、蘇軾……歷代文人墨客吟詠不絕。
20世紀(jì)30年代，當(dāng)弘一法師再次回到闊別許久的西子湖時(shí)，不禁嘆道：“西湖邊上的馬路、洋房，也漸漸修筑得很多，而汽車(chē)也一天比一天地增加?；叵胛乙郧霸谖骱吷暇幼r(shí)，那種閑靜幽雅的生活，真是如同隔世，現(xiàn)在只能托之于夢(mèng)想了？”
時(shí)間如今又過(guò)去了70余年，這里又成了怎番模樣？
四百八十寺——天竺靈隱
地址：西湖區(qū)天竺靈隱寺 現(xiàn)狀：全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，杭城勝景之一
“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。杭州佛事始于東晉，興于吳越，盛于南宋，時(shí)有“東南佛國(guó)”之稱(chēng)。時(shí)空變遷，世事難料。昔日的吳越三百六十寺、南宋四百八十寺，今日又何處可尋？
南宋大肚彌勒，粗眉大眼，喜笑顏開(kāi)，坦腹踞坐，十八羅漢兩側(cè)環(huán)繞，各具姿態(tài)。他既是飛來(lái)峰最大的一尊造像，據(jù)說(shuō)也是我國(guó)現(xiàn)有最早的大肚彌勒。
開(kāi)肆三萬(wàn)家——五杭四昌
地址：上城區(qū)中山路 現(xiàn)狀：仍為各色商家，只可惜已不是原號(hào)老店
清河坊四拐角，杭城一處延續(xù)了八百年的市廛坐標(biāo)。這座城市最著名的老號(hào)都集中到了這里，其中有張小泉的杭剪、張?jiān)蕰N的杭線、孔鳳春的杭粉、宓大昌的杭煙。在這里，我們或許才能看到什么是真正的中國(guó)商業(yè)，什么是真正的舊時(shí)商人。
今天的杭剪、杭線、杭粉、杭煙舊址
4.《尋城記·武漢》：開(kāi)風(fēng)氣之先的國(guó)際大都會(huì)
匯兩江，擁三鎮(zhèn)，為九省通衢；開(kāi)埠口，興洋務(wù)，領(lǐng)革命先聲。徜徉在江漢路、中山道，步和的正是中國(guó)近代歷史的足音；輾轉(zhuǎn)于戶(hù)部巷、吉慶里，體味的乃漢味美食和荊楚民風(fēng)。
“唐人七律第一”，今日可還見(jiàn)得？
一千多年前，詩(shī)人登上武漢黃鶴樓，創(chuàng)作了一首《黃鶴樓》，描寫(xiě)了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色以及吊古懷鄉(xiāng)之情，被譽(yù)為“唐人七律第一”。相傳后來(lái)登黃鶴樓，有人請(qǐng)李白題詩(shī)，他說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！?/p>
今日的江城，已無(wú)處尋覓當(dāng)年“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”的盛景。但街巷深處的古城遺跡，五方雜處的商幫碼頭，百業(yè)繁盛的商賈名號(hào)，浮華猶存的五國(guó)租界，以工立國(guó)的輝煌舊影……皆在不經(jīng)意間躍入眼簾。
以工立國(guó)
曾飽嘗洋槍洋炮滋味的大清王朝對(duì)新式武器的投入是毫不吝惜的，這一來(lái)可以抵御外敵，二來(lái)可以鎮(zhèn)壓民變。但向外國(guó)購(gòu)買(mǎi)槍炮不但會(huì)花費(fèi)巨額白銀，還會(huì)處處受制于人。于是在籌建鐵廠時(shí)，張之洞也開(kāi)始籌劃辦廠自制槍炮。
漢陽(yáng)兵工廠——百年滄桑“漢陽(yáng)造”
地址：漢陽(yáng)漢南路漢南四村一帶 現(xiàn)狀：尚存有數(shù)棟老倉(cāng)庫(kù)以及兩塊界碑石
1894年，與鐵廠毗鄰的槍炮廠建成。在張之洞“器必求精求新”的指導(dǎo)下，槍炮廠向德國(guó)訂購(gòu)了當(dāng)時(shí)世界上最為先進(jìn)的制槍設(shè)備，生產(chǎn)仿德國(guó)88式毛瑟步槍?zhuān)础皾h陽(yáng)造”）、毛瑟手槍?zhuān)础榜g殼槍”），以及陸路快炮、過(guò)山快炮等武器。其中，“漢陽(yáng)造”成為日后中國(guó)軍隊(duì)最主要的軍事裝備，從新軍北伐軍中央軍，到紅軍新四軍八路軍，再到后來(lái)的解放軍志愿軍，從首義北伐內(nèi)戰(zhàn)，再到后來(lái)的抗日抗美，“漢陽(yáng)造”武裝了無(wú)數(shù)支中國(guó)軍隊(duì)，也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)場(chǎng)硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，“漢陽(yáng)造”的發(fā)展史就是一部中國(guó)近代戰(zhàn)爭(zhēng)史。
如今，漢水岸邊已成為一片很舊的棚戶(hù)區(qū)。住戶(hù)除了些老廠的職工外，多是外鄉(xiāng)的租戶(hù)。與他們閑聊，用不了三句就定會(huì)說(shuō)到拆遷，除此之外，就是無(wú)休止的抱怨和期盼。
始開(kāi)女校風(fēng)氣之先
圣若瑟女?！倌昱?，芳影猶存
地址：漢口自治街224號(hào) 現(xiàn)狀：武漢市第十九中學(xué)
中國(guó)有著歷史悠久、博大精深的古代教育，但其教育的對(duì)象基本上以男子為主，而對(duì)女子的教育，卻僅停留在“女子無(wú)才便是德”的階段。19世紀(jì)中期，這種延續(xù)上千年的陳腐觀念被徹底打破。
女校辦學(xué)之初，深受舊式觀念禁錮千百年的國(guó)人很難在短短時(shí)間內(nèi)改變思想，女校招生極為困難。即使采用無(wú)償提供衣食補(bǔ)助等辦法，入校就讀的女生也寥寥無(wú)幾，且多是那些出身貧寒的女童或棄嬰孤女。隨著民眾日漸開(kāi)化，女校逐步為開(kāi)明人士所接受。到民國(guó)末期，武漢已有十余所女子學(xué)校。圣若瑟女校便是一所擁有從幼童到高中教育的完全女子學(xué)校。
5.《尋城記·成都》：今天的“蜀道”，是否依然“難于上青天？
關(guān)于蜀地，千余年前，李太白就為其開(kāi)了篇 ，“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”。蠶叢、魚(yú)鳧，再加上柏灌、杜宇、鱉靈，謂之“古蜀五祖”。五祖?zhèn)€個(gè)羽化登仙。這塊仙氣飄飄的寶地，讓仗劍走天涯的詩(shī)仙也不禁感嘆：“蜀道難，難于上青天！”
千百年后，當(dāng)年的蜀地成都卻成了名副其實(shí)的“逍遙城”。如果拋開(kāi)人世的功名利祿，剩下的人的欲望、美食、美酒、美景都聚在了成都。這種聚不是掰著手指數(shù)來(lái)的，更不是為打造逍遙之都而生拉硬扯的湊數(shù)，而是來(lái)自上天的眷顧，采得一把珠玉撒向了西蜀大地。
三國(guó)?成都
沿著這張手繪的地圖，可以找到：
武擔(dān)山：劉備在此設(shè)壇稱(chēng)帝；
漢昭烈廟：今武侯祠，為君臣合廟；
三圣祠：紀(jì)念劉、關(guān)、張的祠廟；
點(diǎn)將臺(tái)：諸葛亮操兵點(diǎn)將的校場(chǎng)；
還有丞相府、八陣圖、娘娘廟……
快來(lái)看看你能找到幾處？
除了逍遙城，成都還是花城？
唐宋時(shí)，成都的芙蓉繁花似錦，因此成都也稱(chēng)作錦城。曾有詩(shī)云：“曉看紅濕處，花重錦官城?！?/p>
青羊?qū)m——趕花會(huì)，川西第一道觀
成都舊時(shí)風(fēng)俗節(jié)慶繁多，但春節(jié)過(guò)后接連三場(chǎng)最熱鬧的娛樂(lè)事，無(wú)疑是屬于城西青羊?qū)m的。青羊?qū)m傳說(shuō)為老子降生之處，早在唐代，每逢農(nóng)歷二月十五老子誕辰日這天，人們都會(huì)在青羊?qū)m舉辦盛大的廟會(huì)，祈福納祥。廟會(huì)前三天的農(nóng)歷二月十二日，恰又是“花朝節(jié)”，百花神的生日，是花農(nóng)群集開(kāi)市賣(mài)花、人們踏青游春的日子。久而久之，這青羊廟會(huì)和二月花市合二為一，成了一年一度的大型“趕花會(huì)”，延續(xù)千余年。
三清殿前的青羊購(gòu)自京師，相傳是宋開(kāi)封府經(jīng)梅閣之物。實(shí)為十二屬相化身的異獸，被視為“神羊”。自打神羊入了青羊?qū)m，成都民間又多了一種習(xí)俗——摸青羊。
6.《尋城記·南京》： 各路“高人”用盡渾身解數(shù)也沒(méi)能擋住的王氣之都
兩千兩百多年前，秦始皇東巡會(huì)稽，途經(jīng)金陵，有望氣者進(jìn)言道：“五百年后金陵有天子氣?！币宦?tīng)此話，始皇大為不悅，遂命人掘斷連岡，塹長(zhǎng)隴以通流，泄散王氣。據(jù)說(shuō)，秦淮河就是為了泄王氣而開(kāi)挖。
高人術(shù)士一番折騰之后，水也放了，勢(shì)也絕了，氣也泄了，就連“金陵”這個(gè)名字也改成了“秣陵”，意思是喂牲口的草料場(chǎng)。
秦朝術(shù)士所做的一切似乎并不太奏效。四百多年后，吳東大帝孫權(quán)率先在金陵建都立國(guó)，此后一發(fā)不可收拾?；⒕猃埍P(pán)的金陵城，成為10朝49帝2總統(tǒng)450年的王氣之都。
為什么說(shuō)金陵是“帝王之宅”？
石頭城——龍盤(pán)虎踞，王氣始開(kāi)
?
石頭城，金陵四十八景之一，為一段長(zhǎng)約三千米的天然崖壁，因崖面有一巖石凸起，形如鬼臉，故又稱(chēng)“鬼臉城”。相傳諸葛亮出使東吳，途徑石頭山，登高環(huán)視，見(jiàn)此地北有長(zhǎng)江橫臥，南有秦淮逶迤，東有鐘山如蛟龍?bào)捶?，西有石頭似猛虎雄踞，脫口嘆道：“鐘山龍?bào)?，石頭虎踞，此乃帝王之宅也！”
“九十九間半”今天還剩幾間？
舊時(shí)王朝，尊卑貴賤，等級(jí)森嚴(yán)，宮廷王府、官邸民宅皆須按一定規(guī)制進(jìn)行營(yíng)建。天子居所建至“九千九百九十九間半”，就不敢再多筑半間，一來(lái)免招天庭震怒（傳說(shuō)天宮凌霄寶殿宮室萬(wàn)間），二來(lái)“九”為極數(shù)、尊數(shù)，足以彰顯皇家至高無(wú)上的權(quán)力和尊嚴(yán)。皇室造屋不超過(guò)萬(wàn)間，民間造屋不得超過(guò)百間，這是歷來(lái)的規(guī)矩。因此，民間的深宅大院，皆以“九十九間半”相稱(chēng)。
沈氏故宅——江南第一巨富
地址：秦淮區(qū)馬道街5/7/9號(hào) 現(xiàn)狀：尚存廳堂及兩進(jìn)小樓，將異地復(fù)建
沈萬(wàn)三這個(gè)名字，可謂名震江南，他不僅是富甲天下的豪民巨賈，更是當(dāng)時(shí)“天下第一城”的締造者。三分之一的南京城垣皆由這位吳中沈氏出資捐助。
馬道街西段，多有當(dāng)年江南第一巨富沈萬(wàn)三的產(chǎn)業(yè)。沈家沒(méi)落后，那些高森的大宅、商埠、機(jī)坊等相繼變賣(mài)，或廢為民居，或改作他途。
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廈門(mén)旅拍婚紗照首選哪些景點(diǎn)？那些美爆的網(wǎng)紅婚紗攝影景點(diǎn)，新人千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)
廈門(mén)是個(gè)有文化底蘊(yùn)又非常美麗的城市，建筑物也非常別致，每年假期都吸引很多的游客來(lái)廈門(mén)旅游，很多新人也會(huì)選擇廈門(mén)來(lái)拍攝屬于他們獨(dú)一無(wú)二的婚紗照，那么廈門(mén)有哪些景點(diǎn)適合拍婚紗照嗎？就讓小惜給你們介紹下~挑出你們喜歡的旅拍景點(diǎn)，來(lái)這里拍攝屬于你們專(zhuān)屬的婚紗照的吧。一，鼓浪嶼素有“小資聚集地”之稱(chēng)的歐式風(fēng)格建筑，把各種與眾不同的小店鋪，個(gè)性的潮流文化在這里完美的融合在了一起，同時(shí)也擁有“一
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湖南衡陽(yáng)陸家新屋，造型獨(dú)特的國(guó)防教育景點(diǎn)
湖南衡陽(yáng)的陸家新屋位于衡陽(yáng)市蒸水南路與楊柳路交匯處，這一處景點(diǎn)也是當(dāng)?shù)赜忻膼?ài)國(guó)主題景點(diǎn)，來(lái)這里可以感受到當(dāng)年衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)原始地貌。陸家新屋也是當(dāng)?shù)氐囊惶帤v史遺址，建成時(shí)間為1887年，至今已有130多年的歷史，這個(gè)地方的建筑非常獨(dú)特，看起來(lái)和普通的四合院完全不一樣，從陸家新屋的面墻就能看到老一代的先人的杰出技藝。陸家新屋的建筑風(fēng)格與晚清時(shí)的湖南民居一樣，整個(gè)建筑的裝飾特殊，而且使用了堅(jiān)固的
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西樵簡(jiǎn)村改造舊銀倉(cāng)成為古村特色景點(diǎn)
西樵在環(huán)境整治“十年百萬(wàn)圖”拍攝對(duì)比行動(dòng)中，鎮(zhèn)、村、經(jīng)濟(jì)社共同整治環(huán)境黑點(diǎn)。西樵簡(jiǎn)村通過(guò)整治村中歷史舊遺址，修復(fù)破爛不堪、已經(jīng)廢棄的陳啟源銀倉(cāng)，既改善了環(huán)境，又為古村增添一處特色景點(diǎn)。陳啟沅銀倉(cāng)位于簡(jiǎn)村陳啟沅紀(jì)念館東側(cè)，是陳啟沅歷史建筑群遺址之一，是陳啟沅先生當(dāng)年放置貴重物品的地方。今年6月才被修復(fù)，成為簡(jiǎn)村歷史文化名村的景點(diǎn)之一，可以供游人和村民使用。西樵
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佛山十大紅色旅游景點(diǎn)-佛山十大紅色教育基地-佛山愛(ài)國(guó)主義教育基地
1、羅登賢事跡陳列館羅登賢事跡陳列館是為了紀(jì)念佛山籍革命烈士羅登賢而建立的展覽館，是一座三間兩廊民居建筑，坐落于曾有“小廣州”之稱(chēng)的南莊鎮(zhèn)紫洞墟。羅登賢是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖，曾參加省港大罷工和廣州起義，同時(shí)還是東北人民抗日斗爭(zhēng)的主要組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。2017年在羅登賢故居原址修建了羅登賢事跡展覽館，建筑面積380平方米，坐西朝東，建筑風(fēng)格為磚混結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)三間兩廊民居形式。展覽館以文字
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以美食聞名的順德，有一個(gè)免費(fèi)景點(diǎn)，竟然有一座“中華第一牌坊”
有句話叫做"食在廣州，廚出鳳城"，廣州美食多是公認(rèn)的，這鳳城又是哪座城市？很多人都不知道，鳳城指的是順德。這句諺語(yǔ)形成于明末清初，大意是說(shuō)順德是粵菜的發(fā)源地之一，不僅以美食聞名，而且大廚輩出。有一部叫做《尋味順德》的紀(jì)錄片，導(dǎo)演將30多個(gè)順德人的人生，融進(jìn)了近百道順德菜當(dāng)中，娓娓道來(lái)。滿(mǎn)屏的食物馨香馥郁，讓人食指大動(dòng)的同時(shí)，也被那些菜品背后的故事深深打動(dòng)，從此在心底烙下一個(gè)深刻的順德印
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全球頂級(jí)游樂(lè)場(chǎng)句容即將上市，規(guī)模為迪士尼1.5倍&免費(fèi)玩！江蘇300多個(gè)景點(diǎn)統(tǒng)統(tǒng)不要錢(qián)！
近日，不少人都收到了恒大童世界的微信朋友圈廣告，一波爆炸性宣傳下，相信越來(lái)越多人對(duì)規(guī)模超越迪斯尼的句容恒大童世界倍感興趣。萬(wàn)眾矚目的恒大童世界，到底什么樣？據(jù)悉，恒大童世界句容項(xiàng)目一期占地3800畝計(jì)劃總投資300億建設(shè)周期為10年即2017—2027年點(diǎn)擊看視頻據(jù)了解，目前恒大童世界項(xiàng)目拆遷、征地、遷墳、土地清表工作完成，規(guī)劃方案正在進(jìn)一步完善，土地、項(xiàng)目即將
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