這兒挖出半部“四川通史” 成都新川古墓群首次向公眾開放
封面新聞記者 戴竺芯
12月5日下午,成都文物考古研究院2021年度社教活動“撥云見日—成都考古社教行”第二場 “走進考古現(xiàn)場·新川古墓群”成功舉辦。
35位通過“成都考古”微信公眾號報名成功的市民跟隨考古領(lǐng)隊左志強來到了位于成都市高新區(qū)的新川考古工作站,一起探秘挖出半部“四川通史”的新川古墓群,親眼見證了傳說中的“白金三品”龍幣,并參觀考古專業(yè)人員制作漢磚拓片。這是新川古墓群首次向公眾開放。
從戰(zhàn)國延續(xù)至明代
古墓藏著半部“四川通史”
2020年5月,成都文物考古研究院公布了新川創(chuàng)新科技園項目5年來的考古成果:出土了數(shù)以萬計的文物,發(fā)現(xiàn)了從戰(zhàn)國至明代的千余座墓葬,時間跨度2000多年,其間沒有大的時代斷層,串起半部埋于地下的“四川通史”。
轉(zhuǎn)眼一年半過去,這處轟動一時的古墓群,后續(xù)整理與研究工作進行得怎么樣?5日下午1時,35位市民在成都文物考古研究院副研究員左志強的帶領(lǐng)下,走進考古現(xiàn)場。
左志強向市民介紹,2015年3月~2020年5月,為配合新川創(chuàng)新科技園項目的建設(shè),經(jīng)報國家文物局批準,成都文物考古研究院在10多平方公里的區(qū)域內(nèi),開展了連續(xù)多年的考古發(fā)掘工作。
這5年里,考古工作者們收獲頗豐:不僅發(fā)現(xiàn)有新石器末期居址遺存,而且揭露了千余座古代墓葬,時代自戰(zhàn)國時期延續(xù)至明代,跨越2000多年歷史,期間沒有大的時代斷層,堪稱埋藏于地下的半部“四川通史”,是四川地區(qū)珍稀的通史式的古代墓地。
從這些古代墓葬中,出土了數(shù)以萬計的陶、瓷、銅、鐵、玻璃、石質(zhì)等不同材質(zhì)遺物。其中以戰(zhàn)國末期“郫”戈、西漢時期帶外文字母的“龍紋鉛餅”、新莽時期錯金“一刀平五千”錢幣、東漢時期畫像石棺、晉代“印度—太平洋珠”等文物,尤具歷史價值與藝術(shù)價值。
探秘古墓
親眼見證傳說中的“白金三品”龍幣
左志強帶著觀眾們在文物標本陳列室對文物標本及畫像石棺,做了一系列近距離觀察,并由“文物醫(yī)生”給大家講解這些出土的碎片是如何逐步通過科學(xué)手段一步步恢復(fù)到高度接近當初成品狀態(tài)的修復(fù)過程。這場活動也是考古領(lǐng)隊帶領(lǐng)市民一起領(lǐng)略美的歷程,從發(fā)現(xiàn)文物之美到考古研究思辨之美。
觀眾們對帶有外文字母的“龍紋鉛餅”都表現(xiàn)出了濃厚的興趣—漢代鑄造的貨幣為何會出現(xiàn)外文字母呢?左志強告訴大家,據(jù)考古人員推測,這件“鉛餅”應(yīng)是“白金三品”之一的龍幣。他同時提到,歷史上漢武帝發(fā)行“白金三品”,其實是在連年征戰(zhàn)、開疆拓土、國家財政面臨困窘時的選擇,更像是一種巨額“虛幣”,也引起了民間大規(guī)模的盜鑄。“新川創(chuàng)新科技園發(fā)現(xiàn)的實物含鉛量較高,因此命名為‘龍紋鉛餅’,可能是民間盜鑄時加了鉛所致。這種巨額虛幣最終只流通了5年就淡出歷史舞臺?!?/p>
此外,那串可能來自海外的拉絲工藝玻璃珠項鏈—“印度—太平洋珠”,則可能是通過南方絲綢之路來到了成都,或是通過海上絲綢之路由廣西合浦登陸后進入四川盆地,進一步證明了古蜀地區(qū)早在幾千年前就與海外進行著密切的經(jīng)濟文化交流。
隨后,左志強又帶大家來到了工作站附近的新川古墓群考古發(fā)掘現(xiàn)場。左志強介紹,位于新川創(chuàng)新科技園南部的屈家山Ⅱ號墓群中,以漢晉崖墓為主,發(fā)現(xiàn)大量三國兩晉時期崖墓,為探討成都地區(qū)漢晉崖墓演變具有重要學(xué)術(shù)意義。
新川古墓群為何延續(xù)2000年?
考古領(lǐng)隊為市民釋疑
在活動現(xiàn)場市民化身“十萬個為什么”,紛紛拋出自己的問題,如“為什么說崖墓是四川的特色?”“磚是什么時候出現(xiàn)的?”作為深耕考古一線的專家,左志強耐心的回答著大家的問題。有市民問:“為什么新川科技園這里會出現(xiàn)如此眾多的崖墓?”“首先漢晉時期廣都城就在這附近,人口眾多,出于實際需要加之古人習(xí)慣將墓地選擇在高敞之地 ,因此古人將墓葬區(qū)選擇在了這里;還有一個現(xiàn)實原因是盡量不占用可耕地資源以減少對生人生活的影響;另外,新川附近的龍燈山公墓從戰(zhàn)國時期一直沿用至今,大家也有可能養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣。”左志強回答到。
左志強告訴觀眾們,由于漢代墓葬厚葬成風(fēng),常遭盜墓賊光顧且不易保存,故有“漢墓十室九空”的說法。而墓群中幸存的一座完整的漢末三國墓,為考古研究提供了寶貴的實物材料。墓葬是人類文明史較為特別的一種存在,不僅是人類物質(zhì)生活遺存的集大成,也是人類精神生活的反映,既關(guān)乎生,也關(guān)乎死,從這個角度上說,人類墓葬史也是一部人類生死觀的文明史。
(本文圖據(jù)成都文物考古研究院)
Hash:71e9ab9df50b58e2f01bb03d547b6a7c11a75fb5
聲明:此文由 封面新聞 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com