羅田掌故 | 這是伍子胥“一宿白了頭”的地方
湖北羅田的鳳凰關(guān)，不僅是岳飛抗金的重鎮(zhèn)，更是春秋時(shí)期伍子胥過(guò)昭關(guān)時(shí)期的昭關(guān)。
▲鳳凰關(guān)水庫(kù)大壩，原為鳳凰關(guān)關(guān)隘所在地
“伍子胥過(guò)昭關(guān)——一宿白了頭”的歇后語(yǔ)婦孺皆知，故事講的是春秋時(shí)楚平王七年（前522年），名將伍奢受到費(fèi)無(wú)忌的陷害以致殺身，其子伍員（字子胥）逃亡時(shí)，受到楚軍的追捕，在昭關(guān)由于遇到楚軍的盤(pán)查而在一夜之間急出滿頭白發(fā)，從而在昭關(guān)逃脫。多數(shù)資料記載，昭關(guān)在今安徽省含山縣，筆者卻有不同的見(jiàn)解，認(rèn)為昭關(guān)在今湖北省羅田縣，今名鳳凰關(guān)。
羅田縣鳳凰關(guān)歷史悠久，根據(jù)《羅田縣志》記載，修筑于南宋建炎元年（1127年），是岳飛抗金的古戰(zhàn)場(chǎng)，至今鳳凰關(guān)附近尚有兀術(shù)灣、鐵門(mén)檻、岳廟、古井等遺跡，岳飛抗金的故事在當(dāng)?shù)匾矎V為流傳。而當(dāng)?shù)乩险邆餮缘摹坝袀€(gè)叫伍子胥的人曾經(jīng)在此一夜之間白了頭”的故事切鮮為人知，部分道聽(tīng)途說(shuō)者也是只知其然，不知其所以然。筆者以《左傳》為主，結(jié)合相關(guān)資料，分析得出：鳳凰關(guān)是古昭關(guān)，伍子胥過(guò)昭關(guān)的故事發(fā)生在鳳凰關(guān)。
羅田縣位于鄂東大別山西麓，是鄂皖交界地，而鳳凰關(guān)又處于羅田縣和英山縣交界處（1936年前英山縣隸屬安徽，今屬湖北）。在1958年修筑鳳凰關(guān)水庫(kù)之前，鳳凰關(guān)所處位置是三面高山夾擊，中間形成T字行的河流，稱為鋪兵河（《光緒羅田縣志·卷之一·水》載“鋪兵河，縣東三十里” ），鳳凰關(guān)正凌駕于T字河流的交匯處，因此歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，直到清朝尚設(shè)有碉樓和防兵（《光緒羅田縣志·卷之二·塘汛》載：國(guó)朝康熙二十一年定兵例……撥兵十名，分防鳳凰關(guān)、松子關(guān)二處塘汛，每塘兵五名，實(shí)存城兵十三名……以上各防兵五名、塘房三間、煙墩三、瞭望樓一）。今考證，春秋時(shí)伍子胥正是從這個(gè)重兵把守的鳳凰關(guān)逃脫楚軍的盤(pán)查。
▲伍子胥像
根據(jù)《史記》記載，伍子胥去楚奔吳并非直接從湖北（楚）直接到江蘇（吳）的，而是經(jīng)歷一些波折。早在伍子胥父兄被害前，費(fèi)無(wú)忌向楚平王讒言太子建謀反，太子建逃亡到了宋國(guó)（河南商丘）。伍家蒙難后，伍子胥遂奔宋，遇到宋國(guó)內(nèi)亂而同太子建一同奔鄭（河南鄭州）。鄭國(guó)以禮相待，結(jié)果太子建和晉國(guó)聯(lián)合反鄭，被發(fā)現(xiàn)后被鄭定公所殺，伍子胥只好帶著太子建的兒子公子勝一同奔吳。也就是伍子胥奔吳路線是從鄭州到蘇州，他“過(guò)昭關(guān)”的故事也就是發(fā)生在這段路途中，時(shí)在楚平王七年，吳王僚五年，魯昭公二十年（司馬遷《史記·卷六十六 伍子胥列傳第六》：鄭定公與子產(chǎn)誅殺太子建。建有子名勝。伍胥懼，乃與勝俱奔吳。到昭關(guān)，昭關(guān)欲執(zhí)之。伍胥遂與勝獨(dú)身步走，幾不得脫。追者在后。至江，江上有一漁父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其劍曰：“此劍直百金，以與父。”父曰：“楚國(guó)之法，得伍胥者賜粟五萬(wàn)石，爵執(zhí)珪，豈徒百金劍邪！”不受。《左傳·昭公二十年》：?jiǎn)T于吳）。
伍子胥從鄭州到蘇州，從今天的地圖來(lái)看，鄭州——含山——蘇州三處連接仿佛是一條直線，而鄭州——羅田——蘇州則轉(zhuǎn)了近90度的彎，似乎于邏輯不合，也與眾多歷史記載不符，但在逃命的環(huán)境下，繞道而行也未必不通。
至于伍子胥自楚至吳，《左傳》只有簡(jiǎn)單的三個(gè)字“員于吳”，歷史學(xué)家楊伯峻所注中提到，《伍子胥傳》《呂氏春秋》《吳越春秋》《越絕書(shū)》多言伍員經(jīng)歷宋、鄭、許諸國(guó)，最后到達(dá)吳國(guó)（伍子胥傳當(dāng)是《史記》中伍子胥傳）。
楚國(guó)發(fā)源于今丹江口一帶，隨著幾代楚王的慘淡經(jīng)營(yíng)，逐漸向四周擴(kuò)張吞并其他方國(guó)，大別山麓鄂豫皖地區(qū)眾多方國(guó)就是先后被楚國(guó)所滅，同樣，處在東方的吳國(guó)也向西方擴(kuò)張，因此，湖北東部和安徽各個(gè)方國(guó)成了吳頭楚尾的戰(zhàn)場(chǎng)，現(xiàn)羅列伍子胥之前楚國(guó)和吳國(guó)相關(guān)事件，以便分析：
此表中，首先當(dāng)注意的是“舒”字多次出現(xiàn)，楊伯峻認(rèn)為有六個(gè)名帶“舒”的同宗方國(guó)（楊伯峻《春秋左傳注·僖公三年》：“據(jù)文十二年傳孔疏引世本，有舒庸、舒蓼、舒鳩，舒龍、舒鮑、舒龔六名，恐皆同宗異國(guó)，統(tǒng)稱之曰群舒，大致宗國(guó)在今安徽省舒城縣?！保@一說(shuō)法，多種史料皆已證實(shí)。
其次，楚國(guó)最早滅的是弦子國(guó)，弦子國(guó)的位置，自古以來(lái)就有不同的說(shuō)法：河南潢川縣，河南光山縣、湖北黃岡一帶等等，但隨著近幾年的考古挖掘和眾多史料的佐證，已經(jīng)基本確定弦子國(guó)在今湖北浠水縣巴河兩岸，黃州師范學(xué)院梁敢雄老師已作相關(guān)論文說(shuō)明（梁敢雄《春秋弦子國(guó)不在光山在黃州巴河兩岸考》）。
再次，《左傳》中提到楚國(guó)攻打“鳩茲”，而且到達(dá)了“衡山”，這兩個(gè)地名在歷史上也有不同說(shuō)法，楊伯峻認(rèn)為鳩茲在蕪湖市東南二十五里，衡山顯然不是今天湖南之衡山，根據(jù)清朝高士奇所言在當(dāng)涂縣東北橫山，杜預(yù)認(rèn)為衡山在江蘇吳興（杜預(yù)《春秋左傳集解》注曰：鳩茲，吳邑，在丹陽(yáng)蕪湖縣東……衡山，在吳興烏程縣南）。羅田籍近代方志學(xué)家王葆心先生考證認(rèn)為鳩茲即今羅田縣東北九資河鎮(zhèn)一帶，衡山即天柱山，余尊王氏所言。首先根據(jù)上表，楚國(guó)東擴(kuò)的時(shí)候，滅弦、英、六諸國(guó)的，一路東進(jìn)，如果“克鳩茲，至于衡山”一下子跳過(guò)了巢國(guó)，越過(guò)了長(zhǎng)江跑到了安徽東部，幾乎接近吳國(guó)了，顯然不太可能，但并非確鑿。
▲湖北國(guó)學(xué)館館長(zhǎng)，羅田籍方志學(xué)家王葆心
《左傳》中提到，子重伐吳前“為簡(jiǎn)之師”，杜預(yù)認(rèn)為“簡(jiǎn)”字為“簡(jiǎn)練”之意，也就是出征前，先演習(xí)而挑選軍吏和士卒。為了選士卒，子重先攻克了一個(gè)小國(guó)鳩茲，顯然，鳩茲國(guó)離楚國(guó)比較近，如若在安徽東部，萬(wàn)一“簡(jiǎn)之師”不順，則難以調(diào)遣兵將了。“克鳩茲，至于衡山”，衡山也應(yīng)該在鳩茲的東部，而且如果是在蕪湖一帶簡(jiǎn)練，蕪湖到吳國(guó)都城蘇州只有僅僅三百余公里，蕪湖到湖北的武漢就有五百多公里，更不說(shuō)郢都，因此，如果在蕪湖簡(jiǎn)練，那幾乎是站在吳國(guó)門(mén)口挑釁，不合邏輯。
那么，衡山究竟在何處？《春秋左傳正義》和《康熙字典》（《康熙字典》：“爾雅釋山”江南衡。注：衡山，南岳。又霍山為南岳。注：即天柱山。疏：衡之與霍，一山而有二名也。本衡山，一名霍山。漢武帝移岳神于天柱，又名天柱，亦為霍，故漢已來(lái)衡霍別矣。注：即天柱山。此據(jù)作注時(shí)霍山為言也。其經(jīng)之霍山，即江南衡是也。按據(jù)此注，霍山有二，南岳衡山及天柱山，皆名霍山。白虎通：南方為霍，霍之為言護(hù)也。言太陽(yáng)用事，護(hù)養(yǎng)萬(wàn)物也。風(fēng)俗通義，衡山，一名霍山者，萬(wàn)物盛長(zhǎng)，垂枝布葉，霍然而大。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》：衡山，一名霍山，言萬(wàn)物霍然大也。）都在解釋古五岳時(shí)引用了《爾雅》，衡山就是霍山，也就是今天柱山，在大別山東，群舒西南，直到隋朝，才將南岳定為湖南衡山。
將“衡山”確定為今安徽天柱山，“鳩茲”為今天柱山西北，湖北羅田縣九資河鎮(zhèn)則順理而成了，王葆心已考證此事，且親自在九資河作“古鳩茲邑”摩崖石刻，以示后人。
▲王葆心在羅田縣九資河鎮(zhèn)留下的“古鳩茲邑”刻石
伍子胥奔吳的時(shí)間是在前522年，羅田鳳凰關(guān)一帶，在春秋各國(guó)里面，基本處于鳩茲國(guó)、英國(guó)和弦子國(guó)之間，無(wú)論屬于哪個(gè)國(guó)家，在前522年都已經(jīng)被滅國(guó)而并入楚境了。而表中我們也可以看到，巢國(guó)也多次出現(xiàn)：前615年，楚國(guó)攻打巢國(guó)；前584年，吳國(guó)攻打楚國(guó)和巢國(guó)；前518年，吳國(guó)滅亡巢國(guó)。也就是伍子胥在巢國(guó)滅亡前4年過(guò)昭關(guān)的，而含山縣在今巢湖正東方，且不說(shuō)含山是否屬于巢國(guó)或是吳國(guó)，但應(yīng)該不會(huì)成為楚國(guó)的飛地。因此，基本判斷伍子胥所過(guò)的昭關(guān)應(yīng)該不會(huì)在含山縣，或者說(shuō)，伍子胥即使路過(guò)含山縣但應(yīng)該不會(huì)像《史記》所言“幾不得脫”，因?yàn)楹娇h不屬于楚國(guó)境內(nèi)。
既然伍子胥所過(guò)昭關(guān)，不在含山縣，那故事的發(fā)生地當(dāng)有別地?，F(xiàn)今伍子胥過(guò)昭關(guān)的故事多采自于《東周列國(guó)志》和《周朝秘史》，言伍子胥路過(guò)昭關(guān)時(shí)，關(guān)吏把守嚴(yán)格，并且畫(huà)伍子胥像于關(guān)口盤(pán)查。伍子胥在東皋公和皇甫納的的協(xié)助下，混蒙過(guò)關(guān)。今羅田縣鳳凰關(guān)西約5里，鋪兵河下段深水河畔有山名割須坳，傳言伍子胥過(guò)昭關(guān)之前在此喬裝打扮，因此得名，中國(guó)地名一向有所來(lái)源，“割須坳”三字恐怕不是后人隨便附會(huì)了。按鳳凰關(guān)為昭關(guān)說(shuō)，鳳凰關(guān)外有三條路可以選擇，直走越過(guò)蒙蒙山入英山，或左走沿鋪兵河同樣入英山界，時(shí)英山已經(jīng)屬于楚國(guó)。但如果右走今梅家沖入白蓮河轉(zhuǎn)過(guò)浠水縣蘭溪，而進(jìn)入長(zhǎng)江走水路，看似更轉(zhuǎn)折，實(shí)則避開(kāi)了大路，不僅水路一向比陸路更容易逃亡，且長(zhǎng)江以南在春秋時(shí)代基本都是蠻夷之地，完全可以避開(kāi)楚軍追查。各種史料對(duì)于伍子胥過(guò)昭關(guān)后都有“渡江”的記載。
▲古鋪兵河，今鳳凰關(guān)水庫(kù)遠(yuǎn)景，關(guān)隘在通訊塔右下邊，水庫(kù)向左順河可抵達(dá)英山縣，向右可抵達(dá)白蓮河，從而到浠水縣過(guò)長(zhǎng)江
▲割須坳——右側(cè)高速路與山腰交界處
關(guān)于伍子胥渡江的地點(diǎn)，歷代史地學(xué)家有不同看法。相較大部分史學(xué)家認(rèn)為安徽含山昭關(guān)附近為渡江點(diǎn)，清初沿革地理學(xué)家顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中卻認(rèn)為伍子胥渡江的地點(diǎn)為今浠水縣蘭溪鎮(zhèn)之伍洲，曾任黃州團(tuán)練副史的北宋文學(xué)家蘇軾也在詩(shī)中特意提到伍洲為伍子胥渡江之地。盡管酈道元在《水經(jīng)注》中提到“五洲”之名來(lái)歷時(shí)并沒(méi)有特別提到伍子胥，相信“問(wèn)關(guān)津，以及商旅之子、征戍之夫，或與從容談?wù)摚己水愅保ㄗ孕颍┑哪戏饺祟欁嬗響?yīng)該不會(huì)信口開(kāi)河，且深居北方的酈道元對(duì)南方的考證遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及顧祖禹（顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》：伍洲在縣西四十里大江中。相傳伍員適吳時(shí)過(guò)此，因名，即五洲也。蘇軾有詩(shī)《王齊萬(wàn)秀才寓居武昌縣劉郎洑，正與伍洲相對(duì)，伍子胥奔吳所從渡江也》。酈道元《水經(jīng)注·卷三十五》：江中有五洲相接，故以五洲為名）。
既然稱為昭關(guān)，何以后來(lái)更名鳳凰關(guān)？源自于當(dāng)?shù)匾粋€(gè)婦孺皆知的故事——傳說(shuō)當(dāng)年昭關(guān)附近有一員外，有一段時(shí)間他發(fā)現(xiàn)家中水缸里每天晚上挑滿水，到了第二天早晨又干了。一直不知道原因的員外請(qǐng)堪輿師勘察，堪輿師來(lái)他家看了后說(shuō)：“你家堂屋有100窩燕子，水是被正中間最大的那一窩給喝了”，并讓員外把燕子窩給捅了。員外在晚上燕子歸巢后破壞了燕子窩，只見(jiàn)里面飛出三只羽翼未豐的燕子，一只掉在昭關(guān)，一只在天亮?xí)r候掉在蒙蒙山，一只掉在石橋鋪。第二天人們一看，原來(lái)是三只未長(zhǎng)大的鳳凰，昭關(guān)由此更名為鳳凰關(guān)，原本人才輩出的家族也因此而沒(méi)落了。亦有說(shuō)法因地形遠(yuǎn)眺似鳳凰而更名，此處不表。
至此，基本可證得羅田縣鳳凰關(guān)為春秋“伍子胥過(guò)昭關(guān)”故事之發(fā)生地。
名人故事地名之爭(zhēng)歷來(lái)有之，對(duì)于其真實(shí)發(fā)生地和闕疑地都應(yīng)該以詳實(shí)的史料來(lái)求證核實(shí)。羅田鳳凰關(guān)因岳飛抗金的故事而出名，“伍子胥過(guò)昭關(guān)”的遺跡卻湮沒(méi)于歷史，鮮為人知。修繕維護(hù)現(xiàn)存鳳凰關(guān)歷史遺跡，還原歷史真相，不僅僅能讓后人了解鳳凰關(guān)的歷史變遷，更是對(duì)當(dāng)?shù)貧v史地理文化的一種認(rèn)可和尊重。希望更多專(zhuān)家結(jié)合詳實(shí)的歷史地理資料，對(duì)鳳凰關(guān)及其周邊地理，作出更加細(xì)致的考證，共同為地名文化保護(hù)作出貢獻(xiàn)。
本文原標(biāo)題《羅田縣鳳凰關(guān)即古昭關(guān)考辨》
張君瑜，男，90后，湖北羅田鳳凰關(guān)人，現(xiàn)求職于北京，喜歡傳統(tǒng)文化和寫(xiě)作，曾有詩(shī)詞發(fā)表于《武漢詩(shī)詞》《中華詩(shī)詞》等刊物。
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