武漢遠城區(qū)最獨特院校：由6省份創(chuàng)辦，名字有仙氣，顏值很到位
武漢擁有全國數(shù)量最多的大學生，相應高校數(shù)量也位居全國前列，這些高等院校定位不同，類別也不同，但都是莘莘學子向往的象牙塔。在數(shù)量之巨的情況下，也會誕生很多獨特的院校，比如江夏藏龍島區(qū)域內就有一所這樣的院校，它由國內6個省份聯(lián)合創(chuàng)辦，名字非常有仙氣，且院校內的建筑顏值獨特，一看就是異域風格，這座院校就是基督教武昌堂，又名中南神學院。
老城區(qū)里的低調院校，遍布神秘面紗
中南神學院分為新老兩個校區(qū)，其中，老校區(qū)位于武漢城區(qū)一環(huán)線內，處在武昌民主路上，那里也是傳統(tǒng)老城區(qū)。撇開大環(huán)境不說，神學院的周邊環(huán)境就很獨特，為什么這么說呢？簡而言之，這個獨特還不是特指神學院，而是它的“鄰居”，畢竟，神學院是被老舊小區(qū)包圍著。穿過老城區(qū)的矮舊民房和深深的巷子，在一排排民房之中，驀然出現(xiàn)一排圈地存在的“大院”，建筑風格新奇，“十字架”logo顯眼，這樣的畫風與淳樸民居完全格格不入，受人關注也是情理之中。
實際上，在建校多年的歷史里，神學院的第一校區(qū)一直在司門口區(qū)域，這固然與區(qū)域內部的交通和人氣密切相關，也存在著其他人為因素。穿過生活區(qū)域街道，走進密密麻麻的矮舊平房里，接地氣的生活狀態(tài)隨處可見，艱辛生活的草根人士也比比皆是。神學院的存在，與其說像是一座logo化的雕塑，還不如說是一處希望之所，宗教信仰自由的背景下，每一份信仰背后都是一顆希望的種子。神學院有神秘的一面，也有親和的一面，更有深厚文化底蘊的一面。
由中部6省份教會聯(lián)合創(chuàng)辦，名字有仙氣
在很長一段時間內，神學院的名字叫做基督教武昌堂，這個名字很直接，其中也透露出很多潛在的信息。一來，從專用名詞加專用地名組合看，基督教無疑是大宗教，而武昌堂的設立預示著它只是某個分支，那么，具體其他地方還有嗎？答案是肯定的。二來，武昌堂的設立在武昌，說明相關人員還是比較認可武昌這個地方，是從綜合角度考量之后確認的。武昌堂在武昌，在老城區(qū)里成立，從此就與武漢結下了淵源。
基督教武昌堂的名字有歷史，老校區(qū)也確實積累了一定的文化沉淀，在情感上來看，武昌堂的名字更加具體。實際上，武昌堂并非只武昌一家之言，而是匯集了中部六省河南、兩廣和兩湖，外加海南島區(qū)域的教會機構，是這些機構聯(lián)合在武昌創(chuàng)辦的分支機構。隨著院校校區(qū)的升級和擴建，武昌堂也適時改了名字，叫做中南神學院。這個變化里可以看出，武昌堂的規(guī)模擴大了，至少校區(qū)的面積是變大了不少，建筑樓棟依舊特立獨行，充滿仙氣。
開發(fā)區(qū)里的新校區(qū)，顏值很到位
神學院的新校區(qū)，位于江夏藏龍島，處在楊橋湖大道上，其背靠湯遜湖上譚湖，面對湖北經(jīng)濟學院，且四周的環(huán)境也很有特色，怎么說呢？首先，神學院位于經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)，入駐企業(yè)眾多，人氣不低；其次，周邊多以工業(yè)園為主，新開發(fā)地帶看著十分“荒蕪”，絲毫沒有文化底蘊而言。成片企業(yè)園區(qū)，目之所及全是圍墻和車道，僻靜沒有，安寧無法尋得，這就是新校區(qū)的特色之一。
與區(qū)域的環(huán)境劣勢比較，神學院的建筑與它的老校區(qū)一樣，特立獨行。從楊橋湖大道上步行走過，神學院的校區(qū)非常顯眼，它的大門四周空曠，周邊建筑高度有限，因而視野開闊，加上校區(qū)內外地勢不同（外地內高），校區(qū)內部的環(huán)境一覽無余。主教學樓、教堂和顯眼的十字架是標志之一，這些西式建筑的存在本身便很吸引人，加上神學院校區(qū)足夠大，更加惹人好奇。拋開宗教信仰，單從建筑美學來看，神學院內的建筑很有美感，顏值到位。
小編2015在藏龍島讀書的時候，經(jīng)常在附近的世紀廣場里閑逛，主要還是空閑的時間多，多到不知道去做什么?？墒羌幢銜r常出門，也沒有注意到旁邊會有一座特別的神學院。后來藏龍島濕地公園開通后，小編又經(jīng)常與死黨一起騎行，看到教堂的位置，相關建筑一天天“長大”，誤以為是企業(yè)園區(qū)，直到前幾年才發(fā)現(xiàn)“掛了個牌子”，哦，原來是一處教堂啊。
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