閩南古跡：楊氏祖墓耀青史 漳州文物震神州
【導讀】近日漳州市龍文區(qū)赤嶺社因城市建設需要被政府規(guī)劃拆遷，其中發(fā)現(xiàn)“楊氏祖墓與龜山公祠等文物古跡遺址”。
漳州市龍文區(qū)發(fā)現(xiàn)“明二甲進士廣西參政赤嶺楊表古墓”
據(jù)歷代流傳與有關史料記載此墓應為楊表公祖墓！
漳州府誌載:楊表，正德甲戌科進士，諱表、字汝中、龍溪人。初入戶部主事，督鳳陽倉竣，軍民赴京保留者數(shù)百人。升本部員外郎中，督賦湖廣，擢知長沙府，改知雷州府。興學校、表節(jié)義。嘗作文以祭城隍，猛象為之出境。升兩浙鹽運使，修水利，浙人稱之曰:三十年來，鹺司廉官唯楊公一人而已。升廣西參政，以憂歸，足不履城邑。有言及營利者，輒斥之，以廉介終其身。（系楊時龜山公第九代裔孫松月公（居泉之路下入漳始祖）第八代孫，明龍溪赤嶺洋濱村人。）
其祖墓與龜山公祠歷代楊氏后裔均有祭拜，如進士楊觀吉與抗日將領楊逢年曾組織楊氏后裔舉行祭拜活動。九十年代與二十年代中楊氏后裔均有向文物部門申請辦理文物保護單位?！墩闹輻钍蠈ν饨涣魑瘑T會》多次組織漳臺楊氏后裔舉行祭拜活動。保護文化古跡，傳承宗功祖德乃公民應盡職責與義務也！
據(jù)現(xiàn)場一楊氏宗親楊子藝介紹，《漳州府誌人物索引》記載，“開世祖松澗公與兄松月公自泉之路下，宋末始遷入漳之赤嶺居住，兄弟俱生五子”。自此在漳繁衍楊氏后代，如今，赤嶺楊氏后裔己遍布漳州、臺灣、馬來西亞、新加坡等世界各地?！拔覀冏遄V史料都有記載，我們的祖先楊松月夫妻的墓就是在這個村子里，村民每年都有去祭拜?！睏钭铀囌f，解放前，他們老一輩人還有在楊松月夫妻墓前祭拜，后來文革時期，墓地被別人占有，后來，還在墓地所在地蓋起了房子，祖先的墓因此被掩埋在房子下多年?！暗沟氐奈恢梦覀兇笾轮?，因此，此次拆遷，挖掘機挖掘到大致位置時，我們都早已在此守候，還特意交代挖掘機司機要注意”。
“這可以算是文物啊，我們希望政府可以保護起來?！睏钜阅苷f，從上世紀90年代以來，臺灣楊氏后裔幾乎每年都有來赤嶺社祭拜祖先。
漳州府志卷之三十，漳東赤嶺東山美山楊氏族譜
洋濱社（赤嶺洋濱）楊氏源流
赤嶺楊表公古墓未清理前石燭位置 漳州楊氏子孫朝拜老祖！
漳州有諸多 “名勝古跡”乃世界瑰寶。故而建議政府在開發(fā)城市建設，文物古跡旅游的同時，要有作為，千萬不能為一己政績，推卸責任，不作為。要借鑒南靖、永定、華安土樓好的經驗，吸取教訓，取長補短，開發(fā)時要做到“原汁原味，保留歷史文化內涵”，即以舊復舊，且與周邊環(huán)境融為一體，達到與文物古跡的和諧統(tǒng)一，尊重歷史，拆遷現(xiàn)代的東西，適當保留一定的歷史過渡，讓游客見證客家文化的變遷。其內涵就是要充分挖掘文物古跡文化與閩南文化，開發(fā)旅游特色產品，打造閩南文化世遺品牌。在民居建筑與山川和諧的格調中表現(xiàn)出人與自然相互依存的關系，從中體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文明的高度審美標準。
申明來源：
部分內容摘取中國古陶瓷研究會會員，東盟時報社,收藏藝術報主編 楊子藝 文；海峽導報；收藏藝術寶網等等媒體。
綜合匯編：楊仁容
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