云看展|《道源崆峒——道文化陳列》道化蒼生· 民俗道風(fēng)·涇川西王母信俗
西王母信俗
道文化陳列
第三單元 道化蒼生
道教以道生萬物、德養(yǎng)萬物為基本思想，崇尚自然,重視生命,倡導(dǎo)人與自然和諧相處?！靶薜佬栊薜隆钡睦砟钆c儒家“修齊治平”的人生追求相契合，順應(yīng)自然的人生態(tài)度與封建集權(quán)制度相協(xié)調(diào)，煉丹養(yǎng)生健身的方法也與民眾信仰相適應(yīng)。無論是在精神信仰層面，還是民俗生活方面，道文化都發(fā)揮著潛移默化的作用，深刻影響著中國人的文化生態(tài)。
第二組 民俗道風(fēng)
平?jīng)?/a>民俗具有深刻的道文化烙印，道教的神仙信仰、齋醮科儀，在民間歲時(shí)節(jié)日、娛樂活動中都有生動體現(xiàn)。同時(shí)，平?jīng)龅牢幕簿哂忻耖g性的特點(diǎn)，很多道教傳說都以口頭傳播的方式在民間廣為流傳。
涇川西王母信俗
“西王母信俗”是千百年來，在涇河流域獨(dú)特的自然環(huán)境和文化積淀中，圍繞西王母信仰和祀奉而形成的一系列民間民俗活動。涇川縣城一帶為古西王母部族生息之地，縣城西隅涇汭兩河交匯處的回山（也稱王母宮山），為海內(nèi)外西王母信仰者朝覲的圣地。涇川西王母祭祀儀式，自宋開寶元年（公元968年）舉行首屆起，相沿成習(xí)，每年舉辦，從未間斷，至今已傳承1000余屆?，F(xiàn)存宋開國元老陶谷所撰的《重修回山王母宮頌碑》（俗稱《陶谷碑》），詳細(xì)記載了西王母部族的歷史及盛大的祭祀活動。祭祀活動有道場、朝覲、采水、祭壇、誦經(jīng)五個固定程序。法師攜帶法器，身著法衣，登赴祭壇，高唱道號，讀誦經(jīng)文，表達(dá)人們對于吉祥、長壽、團(tuán)圓、祈福、穰安的追求。農(nóng)歷三月二十日，是回山西王母廟會之日，來自周邊市縣朝拜的信眾每年多達(dá)10萬人（次），回山和涇川縣城常出現(xiàn)萬人空巷、人山人海的盛況。
展廳陳列實(shí)景
《重修回山王母宮頌碑》
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開館時(shí)間
每天9:00——17:00（16:30停止入館）
周一閉館（國家法定節(jié)假日除外）；
參觀地點(diǎn)：
平?jīng)鍪胁┪镳^（平涼城西龍隱寺公園內(nèi)）
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