馮馮居士：靈能與再世

作者：馮馮居士，又名馮培德，旅居加拿大的佛法修行者。通九國語言，著有《禪定天眼通的實(shí)驗(yàn)》、《天眼、法眼、慧眼的追蹤》、《太空科學(xué)核子物理學(xué)與佛理的印證》、《空虛的云》、《從巴西來的小男孩》等書，在臺(tái)灣、香港、北美等地影響很大。馮馮居士是一個(gè)有與生俱來的超感神通的修行者，其著作《夜半鐘聲》一書，因與靈異經(jīng)驗(yàn)的修行有關(guān)，曾風(fēng)靡一時(shí)，應(yīng)讀者要求，本刊將不定期選豋，僅供大家參考。

馮馮居士：靈能與再世

佛教相信因果，講輪回；人所皆知，在佛學(xué)上已經(jīng)有無數(shù)解說，用不著淺陋無知的我來妄談，這里要談的，不過是隨手摭拾的一些西方最新考證。

先提一件，有一位瑞士女博士伊麗莎白?？ò乩章端?Dr. Elisabeth Kübler Ross，今年七月曾到加拿大溫哥華演講，在著名的奧芬大戲院講了六個(gè)小時(shí)，聽眾花了三十五元加幣一張門票去聽她講“死后的生命”，報(bào)紙與電視臺(tái)爭(zhēng)相訪問這位女博士，成為轟動(dòng)一時(shí)之特殊新聞。

卡柏勒露斯博士是兼有兩個(gè)科學(xué)學(xué)位的瑞士學(xué)者，名聞全球，她有醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，又有物理學(xué)博士學(xué)位，論著等身，她從一個(gè)完全的懷疑論者，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)當(dāng)前舉世聞名的支持“死后有生命”的學(xué)者，她創(chuàng)立了一個(gè)研究學(xué)社，獲得歐美各國不少學(xué)者參加研究。她和社友收集了將近五千件全球各角落的真實(shí)之輪回與再生故事，均有地點(diǎn)人物為證。此次來加演講，門票高至三十五元，甚至高過蘇聯(lián)波雪瓦芭蕾舞團(tuán)演出，高過香港粵劇鳳鳴劇團(tuán)名伶龍劍笙演出票價(jià)（前者門票二十五元，后者三十元），如此高昂門票，一般預(yù)料門堪羅雀，不料奧芬大戲院座無虛席，數(shù)千觀眾聆聽女博士演講種種真實(shí)的輪回故事之后，很多人感動(dòng)至飲泣，都說三十五元門票不貴，學(xué)到了不少人生真諦，值得捐出三十五元來支持這一個(gè)學(xué)社。

女博士并未說自己是佛教徒，但是我聽她所講，處處都接近佛教思想，至少可以推斷她是受到佛教思想的影響?；蛘呶腋蛇@樣說：或許她并非佛教徒，但是因?yàn)榉鸾趟枷胧怯钪嫘缘恼胬?，卽執(zhí)其一端，因果與輪回，其實(shí)是宇宙的永恒真理之一，女博士以其追求真理之至誠，接近佛理了。

事實(shí)上，瑞士智識(shí)份子近年來對(duì)于佛教研究者越來越多，較遠(yuǎn)者就是曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名作家，已故之赫爾曼。赫瑟 Hermann Hesse 。瑞士有相當(dāng)積極研究的佛學(xué)研究社，不知卡柏勒露斯博士是否亦是佛社一員，抑或受些影響？不過，她聲明并非系以西方宗教為出發(fā)點(diǎn)。

女博士引述已故偉大物理學(xué)家兼數(shù)學(xué)家愛因斯坦遺稿之中數(shù)段，說明愛氏亦系相信因果至死后有生命之說?？上┦恐v得太快，而且其濃重之德語口音頗為難懂，我未能記下該段引述，她今年將出版一本專著《死后生命與輪回》，相信購得此書后，一切都可一一讀到，我正在密切留意之中。

要一一提及她演講中所引述的真實(shí)故事，自不可能，只好等她書出版。

從數(shù)千聽眾擁擠爭(zhēng)聽演講情形來看，有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，就是其中大多數(shù)是智識(shí)份子，其中不少我知道的大學(xué)名教授、工程師、醫(yī)生、律師、學(xué)者，其它多是大學(xué)生，少數(shù)是年長(zhǎng)的社會(huì)名流，真是座無白丁，反映出西方社會(huì)智識(shí)份子的濃厚哲學(xué)傾向。這情形與香港、臺(tái)灣一般的想像完全不同，一般人多認(rèn)為西方社會(huì)是受了西方宗教影響，卻不知西方智識(shí)份子已經(jīng)覺醒，漸漸脫離了無法滿足他們哲學(xué)思想的西方唯物觀念與神權(quán)思想，轉(zhuǎn)而摸索追求真理與真知。越來越多西方智識(shí)青年接近探討佛教思想。任何有關(guān)禪宗的英文書籍，無論深淺，在美國、加拿大都成為搶手的暢銷書?？上Х鸾倘耸吭诿兰拥母挪シN者仍然不夠多，未能普遍深入，這里面當(dāng)然涉及到經(jīng)濟(jì)能力和很多因素，不在此文討論之列。

總之，西方社會(huì)一般思想已陷入了迷惘彷徨，在覺醒的真空狀態(tài)之中，于是有頹廢消極的嬉皮士，有瘋狂的縱慾暴力，假如慈悲和平的佛理能夠普及，逐漸由智識(shí)份子普及于一般水準(zhǔn)的社會(huì)，情形必然就不相同了，佛教大德人士請(qǐng)多發(fā)心吧！

卡柏勒露斯博士提到人所皆知的“物質(zhì)不滅定律”，她說宇宙的物質(zhì)并不是真正的消滅，只是轉(zhuǎn)變成不同形態(tài)與特性的“能”。這一點(diǎn)是我所了解的。

比如說汽油燃燒之后產(chǎn)生熱能與二氧化碳，熱與能工作之后，卻并非消滅，只是散布在空氣之中，成為另一種形態(tài)。比如說一張紙焚燒以后，亦產(chǎn)生熱能和碳，紙的形態(tài)消失了，但是其散發(fā)的熱能和二氧化碳，仍然存在，只不過成為游離狀態(tài)。任何物質(zhì)莫不如此，只是轉(zhuǎn)位，并非消滅。這是任何人都知道的物理。

生物的生命亦是由各種元素組成的，有水份(兩個(gè)氫一個(gè)氧)，血液中的鐵質(zhì)，骨骼中的鈣質(zhì)、石灰、磷質(zhì)，其它還有各種元素，如鎂、溴、銅等等數(shù)十種，與自然界中存在的百余種已知元素并無不同。這些元素，從無機(jī)化為有機(jī)，構(gòu)成生命，后來又再分解重歸于自然，成為自然界的無機(jī)元素，再被生命吸收，直接或間接，重組新生命，循環(huán)不絕，只是比例與狀態(tài)有異，只可說是轉(zhuǎn)位，不能說是消滅，這正是非常客觀的科學(xué)常識(shí)了，不過自然界各種元素組成有機(jī)生命之后，會(huì)產(chǎn)生更敏感的感覺與知覺，就是能力的一種，和生命所產(chǎn)生的熱與靜電，都是比無機(jī)元素更敏感的，無機(jī)物亦有感知，只是我們自以為它們并非具有，元素若無知無感，怎會(huì)有質(zhì)子量子之運(yùn)動(dòng)？若稱之為物質(zhì)特性，特性亦是知覺及反應(yīng)?？傊?，無論是有情生或無情生，都是廣義之生命，都是有知有感，所不同者是知感之程度。

我們砍斷一棵樹；都說樹不會(huì)叫痛，不會(huì)叫痛？仔細(xì)觀察看看吧！用不著顯微鏡也可以看見它的組織在痛楚中顫動(dòng)，也可看見它的血液汩汩流出，雖然它并非赤紅的熱血，而現(xiàn)代的植物學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)植物也有情緒反應(yīng)會(huì)發(fā)出聲音了，我們砍碎一塊巖石，假如用電子顯微攝影，當(dāng)可見到其原子在碎裂時(shí)的劇烈反應(yīng)，不過我們不能領(lǐng)會(huì)它的痛苦表示罷了。

所以我總是不愿妄傷一命一物的，佛陀教訓(xùn)我們不可殺生，在我的感受來說，當(dāng)包括有情與無情兩種生命在內(nèi)，我尊重那些比我們更悠久的生命，我可以感受到木石傳遞的痛苦，我母無論吃了什么果子都十分珍惜地保留它的種子，盡可能替它們找尋生命的機(jī)會(huì)。

由元素組成的生命，所產(chǎn)生的能，亦是循環(huán)轉(zhuǎn)化于宇宙空間的，能量與物質(zhì)同樣不滅，只是轉(zhuǎn)位。狹窄的眼光認(rèn)為只有地球才有生命，亦認(rèn)為只有呼吸氧氣的才是生命，其實(shí)就單以在地球上而論，就已經(jīng)有不少生命是呼吸碳?xì)獾?，很多植物就如此。我們焉可武斷缺乏氧氣的宇宙太空就沒有生命？英國天文學(xué)家最近宣布發(fā)現(xiàn)宇宙中的星云團(tuán)團(tuán)，大都含有氫氣與碳?xì)馀c組成有機(jī)生命之氨基，它們都有動(dòng)態(tài)感覺。生命充滿了整個(gè)宇宙，怎可說生命局限于地球？我們的肉體雖離不開氧氣與食物生存，但是“能”是較少受到空間限制的，“能”是我們生命的一部分，知覺是“能”的一種，無論我們?nèi)绾蔚姆卜蛩鬃?，人人體內(nèi)都會(huì)產(chǎn)生熱與能，僅僅在昨天我還聽到加拿大一位科學(xué)家在電視上說，我們?nèi)巳硕挤派湮⒉?(Micro-Wave)，份量各有大小，一般人平均在千分之一瓦特左右，蘇聯(lián)科學(xué)家曾經(jīng)公布過用紅內(nèi)線攝影人手指端放射閃電半寸的影片，溫哥華的虔誠佛友何君兩手發(fā)射靜電，為佛友治病，引起美國哈佛大學(xué)學(xué)者前來拍攝實(shí)況，這些“能”，都是可傳遞而且能量不滅，只是轉(zhuǎn)位，集中或分散，在宇宙之中循環(huán)不息，生生不已。

基于這些粗淺的了解，我很容易聽得明白卡柏勒露斯博士的演講，她說生命死亡，只不過是狹義的說法，其實(shí)是生命的轉(zhuǎn)位或改組，生命之元素返歸自然，生命之能進(jìn)入另一形態(tài)，知覺與特性亦隨著“能”而不滅，她列舉了很多實(shí)例，她在電視上說：“若非積二十余年窮究發(fā)現(xiàn)，豈敢犧牲我個(gè)人的國際學(xué)術(shù)名譽(yù)而輕言生命死后仍然存在？”

她提及知與能可以離體，即是所謂的靈魂出竅，很多人都有過似夢(mèng)非夢(mèng)，看見自己已脫離肉體翱翔于樹梢，飛游陌生地方，直到他日到達(dá)，猛然憶起曾經(jīng)來過，這就是靈魂離體之現(xiàn)象。她說：生時(shí)魂能離體，肉體物化時(shí)，當(dāng)然更能離體，論者有謂，人腦細(xì)胞全靠氧氣生存，肉體死亡呼吸停止，氧氣斷絕供應(yīng)，不到五分鐘，腦細(xì)胞就死亡了，何來能力？

論者是不錯(cuò)的，但是忽略了一點(diǎn)：即是腦細(xì)胞早已經(jīng)產(chǎn)生的能力不會(huì)消滅，只是轉(zhuǎn)位飄蕩游離于宇宙之間。所以佛家勸人切勿在垂死骨肉面前哀哭驚嚇?biāo)怯械览淼?，所以佛家勸人為垂死者?zhèn)靜唸佛誦經(jīng)，幫助他集中最后的腦力冷靜聚形脫出軀殼，假如親人痛哭號(hào)啕，又以各種不必要之搬動(dòng)驚擾他，他的腦力無法集中，能就散了，雖不消滅，卻失去了充分的知覺，游離不知所以或迷惘附于畜體。

女博士參考此說，她亦勸人勿以悲痛驚擾垂死親友，以助他脫出肉體，她說在她訪集之?dāng)?shù)千實(shí)例之中，得悉在平靜中逝世的死者，都有看見淡金色光明的感覺，但是在不安狀況中逝世的人，則見到黑暗，與女博士同來演講者之一，是一位死后復(fù)生的化學(xué)博士（名字我此刻記不起），他死后第七天在棺中復(fù)活，幸而尚未入土，得以發(fā)聲敲棺求救而被殯儀館人員救出，消息曾經(jīng)轟動(dòng)全美，這位化學(xué)師說起他的死亡之時(shí)，見到淡金色光芒，他十分喜悅地翱翔于光芒之中，他亦詳述經(jīng)歷各種奇形怪狀的烈火冰山與刀山，甚似佛經(jīng)常聽說的地獄。醫(yī)學(xué)界視該人為奇蹟，某些教士卻視之為騙子而否定其真實(shí)。該人說他生還以后，現(xiàn)在對(duì)于佛教與大梵思想已發(fā)生前所未有之興趣。因而拋棄了他從出生后受洗的宗教。我當(dāng)然無從根究他的故事，不過他現(xiàn)在有高尚教席，身為大學(xué)教授，出來演講，不為錢不為名利，亦非傳教，只是為了報(bào)告經(jīng)歷，促助社會(huì)對(duì)于生命之研究，似無任何虛妄之可能。

女博士最近在紐約一家大學(xué)（似乎是哥倫比亞，我記不清楚）與七十余位來自各國的學(xué)術(shù)界人士舉行一次研討會(huì)，包括歐美著名的醫(yī)學(xué)家、精神學(xué)者、心理學(xué)家、化學(xué)家、物理學(xué)家、電子學(xué)家、光學(xué)家，都是知名之士。大家討論靈魂問題，亦就是知與能。在七十余位學(xué)者重重監(jiān)視之下，女博士被嚴(yán)格搜身之后，進(jìn)入大學(xué)的一個(gè)密封絕緣的玻璃實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，室內(nèi)并無任何儀器，只有一張椅子供其作息。七十學(xué)者環(huán)觀玻璃室內(nèi)，燈光通明之下，女博士進(jìn)行打坐瞑目入定，不久她張目，向室外要求講話。她對(duì)七十目擊者說，她剛才已經(jīng)神離軀殼，抵達(dá)舊金山某女士寓所內(nèi)，見到女士在室內(nèi)所做之家務(wù)，廚桌上有何種食物，爐子上煮著何饌，種種詳細(xì)背景，她均可一一講出，女士是座中旁觀者之一的親友，與博士素不相識(shí)，旁觀者立即長(zhǎng)途電話詢問，證實(shí)女博士所講完全正確無遺。

女博士說自己并無甚修為，尚且可以將能力釋放出體外遠(yuǎn)至三千英里之外，何況修為有素的人呢？她說人人都有這種天賦能力，只不過都被物慾與肉慾所蒙蔽阻塞，又被憂慮所封閉。加拿大廣播公司電視記者班斯坦問她：“博士，妳真的身臨舊金山？”

“不是身臨”，她答：“是能到達(dá)?！?

“是什么能？”

“像微波一樣，可以脫出肉體，到達(dá)宇宙任何一處?！?

半信半疑的班斯坦又問：“你能自主飛游何處嗎？”

“可以，但是能力尚微，未能完全隨心所欲?！?/p>

“你在抵達(dá)某女士寓所之時(shí)，有無移動(dòng)她之物件？”

“我尚無此能力，”她答：“但是我知道有些人已經(jīng)練到有此移物之能?！?/p>

是神話嗎？是假話嗎？有七十余位國際學(xué)者為證全非虛言。在我是深信不疑的，因?yàn)槲易约阂才既簧裼?，曾?jīng)神游過從未身至之妙法寺，我曾作一文敘述其詳，有關(guān)妙法寺的觀音小像之靈異等事，但是內(nèi)明編者來函說恐有為妙法寺自我宣揚(yáng)之嫌，故此不愿刊登該一小文。我亦神游太虛宇宙，我見到巨大無邊的黑暗正在淹沒銀河系與宇宙其它星云，我無法解釋，我不知道這些黑暗是什么反物質(zhì)？亦不知這一個(gè)宇宙以那么巨大的速度，一瞬億兆光年，反時(shí)針方向朝左邊旋轉(zhuǎn)，趨向何處（以地球作為觀察點(diǎn)）？我看見宇宙之外更有無窮宇宙，無窮的星云，無窮的生命，可是我卻不知我身邊周圍的瑣碎俗務(wù)，無法處理自己的生活，日夜為生活為環(huán)境奔波煩惱，多么愚蠢！

十月二十八日‘加拿大新聞社' (CP) 從多倫多發(fā)出之第七七五號(hào)電訊說：“靈魂是有的，鬼神是有的，魂附體，魂離體也是有的，加拿大安大略省立桂府大學(xué) U of Guelph 社會(huì)學(xué)系教授鄔居理博士 Dr. Ian Currie在其新出版之研究專著《你死不了》 (You Cannot Die) 之中，收集他十年來研究搜查之實(shí)例，證實(shí)確有靈魂。

居理博士是加國著名大學(xué)的有地位學(xué)者，起先并不相信靈魂，十年前只是以好奇而且企圖廣泛調(diào)查來收集證據(jù)，反證靈魂學(xué)說之不合科學(xué)，不料收集越廣，了解越深，竟使他變成了支持靈魂學(xué)說。

居理士在加拿大電視上說他的新書中提出四點(diǎn)結(jié)論：

──人死后確有另一種形態(tài)之生命。

──死后之另一形態(tài)生命繼續(xù)存在于宇宙之間，個(gè)別之知覺程度與創(chuàng)造能力各有不同。

──死后之另一形態(tài)生命，即俗稱靈魂，確有再投生及輪回。

──輪回不斷進(jìn)行，但是并非由于偶然，而系由于因果，每一次輪回均與前后之輪回有關(guān)聯(lián)。

居理博士是個(gè)科學(xué)研究者，本來相信某一宗教，但現(xiàn)在已改變其宗教思想，他并未說是否傾向佛教。但是很顯然他的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)與佛教異途同歸，旁證了佛教數(shù)千年來之真知。

年方四十左右的居理博士，提出此論之后，不用說即刻引起加拿大不少教士之抨擊，此是題外，不必多談。

居理博士在電視上說：十年前他前往美國密歇根州底特律(Detroit)，訪問當(dāng)時(shí)在彼主持一個(gè)醫(yī)務(wù)所及研究所之加里福尼亞州立大學(xué)心理學(xué)教授海倫萬芭哈博士 (Dr. Helen Wambach) 。 萬芭哈博士其時(shí)已經(jīng)是舉世聞名之“前生“研究專家，她用心理學(xué)眼光來研究數(shù)千位能知前生的人士。

居理說：在萬芭哈博士的幫助指示之下，他集中精神追溯前生。他發(fā)現(xiàn)自己身在沙漠帳篷之內(nèi)，背后有一座別墅。

“萬芭哈女博士叫我看我的雙腳，”他說：“我低頭一望，看到兩腳又瘦又小，竟是女子之腳，我雙手撫摩身體，發(fā)現(xiàn)我是個(gè)美麗的女性，年約十八歲，頭上有美麗的黑色垂腰長(zhǎng)發(fā)?！?/p>

居理發(fā)現(xiàn)他前生原來是一個(gè)巴黎少婦，是一個(gè)古代羅馬軍官的情婦，時(shí)間在基督之前，后來又再發(fā)現(xiàn)自己另一次前生是第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期之士兵，身在戰(zhàn)場(chǎng)內(nèi)被敵人刺刀刺死，他仍可感覺尖刃插入胃部之痛苦，他可看見自己尸體倒下，他感覺到十分困難才能掙扎脫出軀體。

居理后來回到多倫多，在一位著名的非職業(yè)性心靈學(xué)家的幫助之下，一一追溯前生，竟一共能憶及前世六生之多，一切往事均細(xì)巨無遺，居理均一一予以記錄下來。有些心理學(xué)家說他是人格分裂，又說是精神失常，他都一笑置之，他說自己知道真到不能再真。從此他更努力求證，獲得全球千余件再生輪回之真實(shí)故事，我亦在期待著這本新書，居理博士甘冒被學(xué)術(shù)界及社會(huì)抨擊之險(xiǎn)，公布其經(jīng)歷與研究報(bào)告，相信他洵無虛言。

居理說：輪回有轉(zhuǎn)世為人，有轉(zhuǎn)世為畜類，根據(jù)業(yè)力與善惡而人各不同，他說大多數(shù)人均已忘記本來，但是仍有不少人生而知道前身往事，轉(zhuǎn)生人身者，往往前生為異性，一生為女一生為男。

居理說：鬼魂附件體之事亦千真萬確，舉例說加拿大某大學(xué)一名男生對(duì)他自述被一女鬼附體，強(qiáng)迫其追求男子發(fā)生同性戀之性行為，附體之女鬼感到滿足，但是他之本人則感到羞恥，只是無法擺脫，精神學(xué)家又說他是人格分裂，但該男生一切精神正常，智商力極高，而且心中十分明白。

居理說：“吾人常遇到之鬼魂，多系不自知肉體已經(jīng)死亡之靈魂，或者不甘心死亡之魂，或系仍有未了心事，或系不捨親人，有些仍在人間滯留，游離無所，而不知道肉體之后仍有另一形態(tài)生命，亦有些系心中明白而返來安慰親人，叫人勿畏懼肉體死亡。

再說回頭，卡柏勒露斯女博士所備之實(shí)例之一，就是美國有一個(gè)土著印地安少女在高速公路上撞車死亡，臨終時(shí)對(duì)馳來營救她的一個(gè)陌生白人男青年託付遺言，請(qǐng)他帶口信給她母親，少女說：“請(qǐng)叫我母親不要悲哀，因?yàn)槲腋赣H已經(jīng)來和我相聚了?！?/p>

那位青年駕駛摩托單車，奔波數(shù)千里，抵達(dá)“土著保留地”地址，找到死者少女之母親，傳達(dá)口信，那位母親悲喜集，告訴那位青年說：“女孩的父親已經(jīng)死了?！毕嘧C時(shí)間，女父斷氣之時(shí)，大約是少女傷重逝世之前一小時(shí)。

博士說：真有其人其事，此事說明人的靈魂確實(shí)存在而且可以離開軀體。

加拿大以出產(chǎn)電影明星著名，老兩輩的好萊塢金像獎(jiǎng)巨星羅蒙馬西，是加拿大總督之弟，很多加拿大演員在本國無前途，卻在好萊塢打出天下，不勝枚舉，例如主演《仙樂飄飄》(Sound of Music) 的男主角克里斯朵夫普魯瑪，曾經(jīng)紅極一時(shí)的美艷女星葉鳳黛卡洛與卡洛貝克，都是加拿大人。老一輩的男星葛連福特(Glenn Ford) 也是加拿大人，葛連福特以演出《胭脂虎》(The Loves of Carmen )出名，他最近已退休，年老的他公布他自己能追憶前生六世之往事。一次是一八零零年代的牧場(chǎng)主人，三十歲時(shí)被人槍殺；一次是一八四零年代的鋼琴師，患肺病死于三十八歲；再前一生是法國御林軍士兵，二十四歲為爭(zhēng)女人與人決斗被殺；再前一生是英國水手，死于一六六六年；再前一生是三世紀(jì)之羅馬基督徒，被投入斗獸場(chǎng)餵了獅子。

去年得金像獎(jiǎng)的女星菲爾狄娜亦在電視上公開承認(rèn)自知前生，是個(gè)十七世紀(jì)的男子劇作家，故此她十三歲即突然能用古體英文寫作劇本。

這些名人都已經(jīng)名成利就，并無炫奇之必要，甘冒被譏之險(xiǎn)，以本身聲譽(yù)為賭注，公開自稱知道前生，我相信是有其誠懇真實(shí)的。

零零碎碎說了許多，我只不過是想提供一些旁證，來談佛教的一小部分通俗觀念，當(dāng)然我的智慧極低，佛學(xué)又未入門，難免有錯(cuò)，只當(dāng)是拋磚引玉吧！

————回向文————

愿以此功德，

莊嚴(yán)佛凈土，

上報(bào)所有恩，

下濟(jì)一切苦！

若有見聞?wù)撸?/p>

悉發(fā)菩提心。

盡此一報(bào)身，

同生安樂國！

請(qǐng)各位佛友今日吃素念經(jīng)、

戒殺放生、諸惡莫作、眾善奉行！

學(xué)佛精進(jìn)、?；垭p修、法喜充滿！

光明佛壇【gmfotan】

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