清朝砍頭多殘忍？洋人目擊斬首細(xì)節(jié)：劊子手砍33個(gè)腦袋不到3分鐘
若是談?wù)撈鹪?a href='/zhongguo/' target=_blank>中國(guó)古代對(duì)于犯人的刑罰有哪些，相信每個(gè)人印象最深，腦海中最先浮現(xiàn)的就是砍頭。
在一部部經(jīng)典的影視劇作品中，我們一定或多或少看過(guò)在集市街頭，一位膀大腰圓、兇神惡煞的劊子手，赤裸上身，手持明晃晃的鬼頭刀，等待著發(fā)令官將令簽一扔，說(shuō)到時(shí)辰已到，立刻行刑。
僅僅從電視作品上看到砍頭行刑的一幕已經(jīng)讓人不寒而栗、毛骨悚然，更不用說(shuō)曾經(jīng)有洋人親眼目睹了劊子手3分鐘斬首33人這一場(chǎng)面有多血腥。
但是說(shuō)起劊子手這一職業(yè)，是否真的像電視中塑造的那般恐怖兇惡，而砍頭這一刑法的真實(shí)場(chǎng)景又是如何。
劊子手的選拔
和現(xiàn)代執(zhí)行死刑刑法時(shí)采用的槍決、藥物注射等方法不同，砍頭這一刑法處理手段對(duì)行刑者的功夫動(dòng)作、熟練程度、心理承受能力都有著極大的要求，因此合格的劊子手也就成為各朝各代行刑的必要選擇。
也許在許多人看來(lái)，劊子手這一職業(yè)不但談不上光輝，更是令人敬畏和厭惡，尤其是刑場(chǎng)上干凈利落的揮刀動(dòng)作更是讓人脖頸發(fā)涼。
刀起刀落，人頭墜地，整個(gè)身體的控制系統(tǒng)和思想中樞離開身體，即使是動(dòng)作再麻利、心理素質(zhì)再?gòu)?qiáng)的劊子手，也免不了承受苦痛和折磨。
作為古代最不招人待見的職業(yè)之一，劊子手在人們的心中大多成為背負(fù)著帝王人家殺人兇手的代名詞。但即使是這樣一個(gè)職業(yè)，也是一代又一代脈脈相承的“世家”，并且砍頭這一“獨(dú)門絕技”也是這些家族代代相傳的“手藝”。
三百六十行，行行出狀元?？愁^這一件極其血腥的事情，對(duì)劊子手來(lái)說(shuō)也是有技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的。
對(duì)于一名優(yōu)秀的劊子手，如何保證一刀下去干凈利落，盡可能減少犯人生理上的痛苦，不僅需要他們克服恐懼心理，更需要在日常磨練技藝，確保一擊必中。
都說(shuō)熟能生巧，那么這些劊子手平常怎么練習(xí)，也不可能每天都有行刑的犯人供他們?cè)囀职?。其?shí)劊子手們平常會(huì)選擇用冬瓜作為頭顱，進(jìn)行切割的練習(xí)。師傅先在冬瓜上畫一條線，要做到一刀精準(zhǔn)砍中才算合格。
等到師傅滿意后，才能用年邁的牲畜作為練手對(duì)象，最后由師傅引薦成為真正的劊子手，如此這樣日復(fù)一日的練習(xí)才能在正式場(chǎng)合十拿九穩(wěn)的做到“一刀準(zhǔn)”。
行刑前的鬧市
作為當(dāng)時(shí)封建社會(huì)殘存的一幅縮影，洋人對(duì)斬首地點(diǎn)的選擇和允許百姓圍觀這一規(guī)定是很驚訝的。在他看來(lái)，公開處刑的畫面不僅是對(duì)死者極大的不尊重，更違背了人道主義。
這次在廣州要處斬的33位犯人，早在幾日之前，大街小巷早已貼滿了紅頭告示，受到好奇心驅(qū)使的洋人也打算去刑場(chǎng)一睹究竟。
和洋人一樣眾多的百姓都聚集到集市口，他們不僅沒有對(duì)這些血腥可怕的場(chǎng)面有絲毫畏懼，反而更多的是一種刺激和好奇的心理。
洋人覺得很詫異，他不明白為什么這么多的中國(guó)人會(huì)放下手里的農(nóng)活，集體圍觀同胞慘遭殺害的情景，如果不是因?yàn)楹闷婧陀涗?a href='/qingchao/' target=_blank>清朝執(zhí)行死刑的過(guò)程，自己是絕對(duì)不會(huì)來(lái)看這么殘忍血腥的場(chǎng)景。
不過(guò)這一念頭在他腦海中只存在了倏倏幾秒，環(huán)顧著周圍這些冷漠而又期待的人群，他感嘆著無(wú)動(dòng)于衷的百姓讓冰冷的行刑臺(tái)更加血腥。
而清政府之所以選擇鬧市、大張旗鼓張貼布告，也是為了給所有百姓一個(gè)警告，起到殺雞儆猴的效果。
與臺(tái)下嘰嘰喳喳交頭接耳等著看熱鬧的百姓不同，劊子手早已帶著磨好的刀在刑場(chǎng)就位，一般來(lái)說(shuō)，劊子手在行刑前通常會(huì)喝一大碗酒壯膽，有些犯人家屬為求過(guò)程迅速不留痛苦，也會(huì)在私下偷偷塞些銀兩給劊子手，之后就是在刑場(chǎng)靜候死囚了。
目睹斬首細(xì)節(jié)
一個(gè)又一個(gè)被反捆著雙手、身戴枷鎖的犯人被欽差押送至刑場(chǎng)，雖然在面對(duì)著生死攸關(guān)的時(shí)期，你也能從他們的眼睛中感受到絕望和對(duì)死亡的淡然。
根據(jù)洋人在后續(xù)書中的記載，同一批犯人共有34人，其中的33人是要被斬首示眾的，而執(zhí)行死刑的劊子手僅有一人。
只見這些犯人被官差卸掉枷鎖，同一方向的跪倒在行刑臺(tái)上，裸露出光溜溜的脖子。
一旁的劊子手手握明晃晃的鬼頭刀，垂手站立在犯人的身旁，眼神堅(jiān)定而又犀利，在他的眼中看不到對(duì)這些即將死亡的囚犯的同情憐憫，更感受不到恐懼和退縮。
只聽到“時(shí)辰已到，即刻行刑”，劊子手摩挲了一下雙手，舉起砍刀對(duì)準(zhǔn)犯人的后脖頸，刀起、刀落、人頭落地，整個(gè)過(guò)程僅短短的幾秒鐘，而這也僅僅是一位犯人的執(zhí)行過(guò)程。
接下來(lái)的幾分鐘里，劊子手走到一個(gè)接一個(gè)的犯人身前，重復(fù)著與前一位相同的動(dòng)作，面對(duì)這樣殘忍違背人性的工作，洋人早已看得心驚肉跳，而劊子手卻早已經(jīng)見怪不怪，冷靜干脆的執(zhí)行著自己的工作。
在洋人目睹完所有犯人的斬首過(guò)程后，有一個(gè)事情讓他仔細(xì)想想便不寒而栗。劊子手用了短短3分鐘的時(shí)間竟砍下了33個(gè)罪犯的頭顱。
折合下來(lái)，砍一個(gè)頭僅需要不到六秒，這六秒中犯人在想什么，行刑的劊子手在想什么，臺(tái)下的圍觀群眾又在想什么。
這是一個(gè)細(xì)思極恐、毛骨悚然的數(shù)字，六秒鐘的時(shí)間就能決定一個(gè)人的生死，而這樣的場(chǎng)面在清朝每個(gè)所管轄的地區(qū)可謂是常常發(fā)生，圍觀的群眾在行刑完后一哄而散，甚至把這一切當(dāng)做和吃飯睡覺同樣習(xí)以為常的事情。
我們不可否認(rèn)，死刑的確立和實(shí)行都是國(guó)家為維護(hù)社會(huì)治安，確保安定團(tuán)結(jié)用來(lái)規(guī)范約束公民的行為，但是劊子手背負(fù)的罵名和遭到的歧視，更多的是百姓對(duì)古代統(tǒng)治階級(jí)酷吏的憎惡厭惡。
好在時(shí)代在發(fā)展，文明在進(jìn)步，諸如砍頭之類殘忍血腥、泯滅人性的死刑方式早已被湮滅在歷史長(zhǎng)河之中?，F(xiàn)在的我們應(yīng)該感謝可以生活在一個(gè)法制健全、社會(huì)安定的國(guó)家，可以自由大膽地追求自己的理想和抱負(fù)。
Hash:5119a90e78cb531c45c62f65e107bef65ad8c8a6
聲明：此文由 淺若夏沫 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
關(guān)于崆峒山旅游攻略
北伐69天，行程16000公里。三橋人民的老家是甘肅鎮(zhèn)原，曾經(jīng)有一會(huì)，田九疇鼓勵(lì)我回老家走走，就拿崆峒山做誘餌。有了小鋼炮307，來(lái)過(guò)三次崆峒山了。這一回才大致搞清楚景區(qū)的線路和布局。先說(shuō)攻略：這里離西安300公里，是個(gè)賞秋的好地方。如果想看到云霧繚繞的紅葉景致，必須得在十月雨后的早上，機(jī)緣比較難得。線路：1.福銀高速可直達(dá)，中途休息可參觀彬縣大佛石窟。2，如果返程繞道天水寶雞，多跑260公里，但
-
重慶有座清朝古宅，遺落在山野的國(guó)寶，比北京四合院更氣派
遺落在民間的歷史古建筑不少，有待外界去發(fā)現(xiàn)挖掘，重慶有座清朝古宅，修建于清朝時(shí)期，在一百多年歷史里，經(jīng)歷了滄桑斑駁的往事，可稱得上是遺落在山野的國(guó)寶，古建筑是復(fù)四合院布局設(shè)計(jì)，比北京四合院更氣派！重慶云陽(yáng)縣的彭氏宗祠，又叫彭家樓子，位于重慶市云陽(yáng)縣里市鄉(xiāng)黎明村。走過(guò)歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，云陽(yáng)彭氏宗祠依然默默守候在這片土地上，依然恢弘，依然沉穩(wěn)，不過(guò)增添了風(fēng)霜滄桑。去重慶云陽(yáng)縣看彭氏宗祠，
-
從清朝傳承至今，什邡這位石匠厲害了！
關(guān)注我們更多精彩等你發(fā)現(xiàn)!我們通常把打鑿石頭的人稱為石匠而在咱們湔氐鎮(zhèn)太樂村有一個(gè)叫龍永華的老石匠可不簡(jiǎn)單他將書法作品繪刻入石讓一方方石頭有了生命龍氏石刻技藝也因此入選縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目走進(jìn)石刻藝人龍永華的家中，他正一手拿著釬，一手拿著錘，聚精會(huì)神地在石坯上敲打著。在剛結(jié)束了為眉山的三蘇祠刻制30通石刻碑文的工作后，一家人又在忙著刻制《金剛經(jīng)
-
夏邑縣發(fā)掘出一塊清朝紀(jì)念碑
7月20日上午，商丘師院地方文獻(xiàn)專家賈光教授在夏邑縣火店鎮(zhèn)李三座樓村為該村出土的清朝光緒年間重修古寨紀(jì)念碑做拓片。在李三座樓村西頭，一塊長(zhǎng)2.6米，寬0.68米，厚0.28米的紀(jì)念碑靜靜的平放在地上，商丘師院地方文獻(xiàn)專家賈光教授正與原商丘師院副院長(zhǎng)蔣劍鋒、商丘地方史志學(xué)者張旭為石碑做拓片，打開這塊石碑承載的歷史，印證李三座樓這座百年古村落的塵封歷史。該碑立于清光緒十四年六月
-
湖北秭歸有一座想飛的寶塔，建于清朝同治三年
湖北秭歸有一座想飛的寶塔，建于清朝同治三年在我的故鄉(xiāng)，或者說(shuō)第二故鄉(xiāng)，在秭歸縣河口小溪邊，有一座寶塔，尖尖地，直沖云天。然而，卻被遺忘了好久好久。據(jù)說(shuō)，該寶塔始建于清朝同治三年，不知真假，未作調(diào)查取證，不敢妄言。那是一座被遺忘的寶塔，被拋荒的風(fēng)景。位于茅坪鎮(zhèn)陳家壩村境內(nèi)，保存完好，等待開發(fā)利用，保護(hù)性利用，親們，您怎么看？建于同治三年是正確的!塔身有記載!我見過(guò)！
-
清朝最有福氣的家族，歷任四朝宰相，曾國(guó)藩、李鴻章家族都沒發(fā)比
倘若說(shuō)起清朝時(shí)期的著名人物，人們都會(huì)想到曾國(guó)藩和李鴻章，此二人是清末的朝廷重臣，掌管著國(guó)家的部分大事，是家喻戶曉的人物。也正是因?yàn)樗麄兊妮x煌，使得這兩個(gè)家族的人都有了一定的資本和權(quán)勢(shì)，也就奠定了他們后人的學(xué)習(xí)資本。因此，李鴻章和曾國(guó)藩的后代中，出現(xiàn)了不少的著名人物。但是，即使是如此，他們的后人也比不了某一個(gè)家族的人，而這個(gè)家族便是潘世恩家族。說(shuō)起潘世恩家族，很多人都不知道，但是潘世恩此人確
-
炭步之南的茶塘古村，恍若穿越到清朝--洪圣古廟
歷史和文化，是一座城市的靈魂。文物保護(hù),就是留住我們的“根”！廣東省文物保護(hù)單位茶塘村古建筑群-洪圣古廟洪圣古廟位于廣東省廣州市花都區(qū)炭步鎮(zhèn)茶塘村南社建于清嘉慶二十一年（1816年），光緒二十八年（1902年）重修，2003年再次重修。2015年12月公布為廣東省文物保護(hù)單位洪圣公是南海之神(茶塘村在歷史上曾隸屬南海)，據(jù)說(shuō)洪圣公在歷史上確有其人，他姓洪
-
