遼寧游記｜探索沈陽周邊仿古，感受沈陽歷史文化
沈陽四塔四寺（清）
四塔四寺是清太宗皇帝皇太極敕建的盛京城外東、南、西、北四座塔寺，即在
沈陽城外四面分別建有造型、規(guī)?；鞠嗤乃淖厥?a href='/baita/' target=_blank>白塔，塔邊各有一座寺廟，史稱“護國安民，威震四方，四塔四寺”。據(jù)寺內(nèi)石碑記載：“盛京四面各建莊嚴寶寺，每寺大佛一尊，左右佛二尊，
菩薩八尊，天王四位，浮圖一座。
沈陽四塔東為慧燈郎照，名曰永光寺；南為
普安眾庶，名曰廣慈寺；西為虔祝圣壽，名為
延壽寺；北為流通正法，名曰法輪寺。”四塔寺象征四大金剛威鎮(zhèn)四方，護國安民，護佑“國無祲災”、“五福齊來”。
南塔廣慈寺，取意“
普安眾庶，天下太平”，南塔通身為白色，塔高26米，由塔基、塔身和相輪三部分組成。
南塔文保碑，目前是省。
塔基由邊長15米的方形束腰須彌座構(gòu)成，四角嵌有 石柱 ，雕有寶相花、西番蓮等紋飾，四面都雕有寶盆、火焰、雄獅。
塔身為白色覆缽塔身，塔身上闊正南面有三朵蓮花浮托的佛龕，內(nèi)供佛像，后經(jīng)修繕時改為“十相自在”，周圍刻有琉璃云珠。塔身上部為十三層相輪，頂端有青銅鑄造的塔剎。
東塔
東塔永光寺為“慈育群靈”，現(xiàn)東塔還健在，而永光寺則無存。東塔與南塔形制類似，占地225平方米，塔高33米，塔基上是覆缽式塔身，塔身的南面辟有佛龕，龕內(nèi)用木板鑲嵌，雕有梵字“南無阿彌陀佛”。塔身上面為一方形壇座，磚砌一十三層相輪。整座寶塔設(shè)計完美，古樸莊重，工藝精湛，展示了清代高超的建筑藝術(shù)與民族特色，是中國古代建筑之杰作。
東塔文保碑
塔剎，由銅鑄空蓋、日、月、寶珠所組成，寶蓋之下懸風鐸。
北塔法輪寺是目前盛京四塔四寺中保存最好的一座密宗寺院，寺內(nèi)現(xiàn)存《敕建護國法輪寺碑記》載：“大清崇德八年癸未仲春起，至順治二年乙酉仲夏告竣。而《敕建護國寺塔記》載：“崇德五年庚辰始建”?！肚宄鮾?nèi)國史院滿文檔案譯編》記載：“順治元年六月十九日以北塔竣工、開光。綜合《碑記》、《塔記》和史書、檔案資料分析考證，塔于崇德五年始建，順治元年六月竣工。寺院建于崇德八年三月始建，順治二年竣工。清乾隆皇帝東巡時曾駕臨法輪寺禮佛，并親書“金鏡周圓”匾額，并由乾隆皇帝親書“護國法輪寺”匾額，至今保存完整。
北塔外觀與南塔、東塔類似，高27米。目前塔院內(nèi)除佛塔之外，添加了佛像、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、供燈房、禮拜區(qū)等加行修法的設(shè)施，并且供奉有集慈悲、智慧、德能于一身的宗大師三父子像，莊嚴殊勝，北塔由古至今都是香火最旺的一座塔寺。
北塔文保碑
在寺院大殿西側(cè)的松樹下，安靜佇立著一尊潔白的釋迦牟尼佛像。他的潔白不是藉由人工的涂染，而是由一塊天然的白色石頭雕刻而成。2010年，夏壩仁波切出訪斯里蘭卡 參加第25屆“世佛聯(lián)”大會。 斯里蘭卡是典型的上座部佛教國家，仁波切描述說：他被當?shù)厣畧F的莊嚴清凈所震撼，仿佛又回到了佛陀在世的時代。禁不住熱淚盈眶。這尊佛像便是當?shù)厮略嘿浥c仁波切的珍貴禮物！他的雕刻工藝雖然是南傳佛教的風格，但觀之威儀絲毫不受到形象的限制，細看佛像，有一種讓人安靜 平和 的力量。
敕建護國法輪寺碑，此碑刻于清順治二年（1645年），立于法輪寺院內(nèi)，原有碑亭兩座，現(xiàn)僅存石碑兩甬，兩甬碑共分四面分刻滿、漢、蒙、藏四種文字。
西塔
西塔已非原物，建國后由于過分殘破，于1968年被拆除，1998年，在原址上按照西塔原貌進行復建，復建后的西塔塔高26.33米，塔基座占地256平方米，感覺比起其他三座塔，這座塔的覆缽塔身要顯得瘦小許多。
沈陽福陵（清）
福陵是清太祖努爾哈赤及皇后葉赫那拉氏陵寢，位于沈陽市區(qū)東，又稱東陵，與永陵、昭陵、合稱“盛京三陵”，創(chuàng)建于天聰三年（1629年），初稱太祖陵，先汗陵，崇德元年（1636年）大清建國，定陵號“福陵”，寓意大清江山福運長久。下圖是福陵的下馬碑。
正門大紅門
門口的石獅
墻體，上雕五彩琉璃蟠龍。
大門門框、護角處均有精美的雕花，門旁嵌著福陵的文保碑，國保，世界文化遺產(chǎn)。
福陵全景圖片
大紅門的背面
進了大紅門，甬道兩側(cè)松林深處，是華表以及石像生。
華表上的雕刻
華表旁還有一座下馬碑
石像生是順治七年（1650年）雕刻完成并安置在陵寢中，共分四組，成對的駱駝、馬、老虎、 獅子 ，須彌座上繁復花紋，非常的精美。
石像生之后就是一百單八磴，因為福陵的主體建筑全部建在天柱山山頂，而大紅門、石像生等則建于山前的平地上，兩者之間有一個約45度的斜坡。設(shè)計者在這個斜坡上修了一百零八級臺階，全長約40米，寬7米，地面原用青磚砌成，現(xiàn)已改成條石，這個設(shè)計在明清皇陵中是獨一無二的建筑形式。
一百單八磴之上是神功圣德碑亭，建于康熙二十七年（1688年）。
碑亭前兩個石雕像，俗稱“掐頭去尾”，果然一個沒頭，一個無尾。
里面的神功圣德碑高近7米，滿漢合璧碑文記述清太祖努爾哈赤生平業(yè)績，為康熙皇帝御饌。
碑下赑屃體量相當龐大。
赑屃下有水盤雕刻，實在不明白這是什么惡趣味，為什么很多人喜歡扔硬幣到里面。
碑亭后是方城 ，建于清初，城墻高5米，周長370米，四角建有角樓，這種形如城堡的 方城 是清福陵的特色之一。
方城正南為隆恩門，建于清初，是進出方城的必經(jīng)通道 ，三層歇山黃琉璃瓦頂門樓俗稱五鳳樓，是福陵的標志性建筑。
門額從左到右分別用漢、滿、蒙所寫“隆恩門”。
背面
大門兩側(cè)墻上護角石雕精美考究。
從隆恩門回看碑亭，旁邊古松挺拔秀美。
插門栓的地方都有精美的彩繪雕刻。門栓位于大門之外，這是陰宅的設(shè)計，說明里面不住人，區(qū)別于陽宅門栓在內(nèi)。
大門上的銅獸頭，非常的精美。
走過隆恩門， 方城內(nèi)中間正殿為享殿，東西兩側(cè)為偏殿。
方城的城墻可上
沿著城墻可以直接走到角樓、明樓、月牙城那邊。
陽光甚好，照在明黃的琉璃瓦上，熠熠生輝，這些琉璃瓦應該就是侯振舉的侯家窯所燒制的吧，幾百年過去了，仍然光彩照人。
明樓，原建于康熙年間，是福陵的最高建筑，其內(nèi)圣號碑以滿、漢、蒙三種文字鐫刻“太祖高皇帝之陵”。1962年毀于火，后復建。其北側(cè)依次是月牙城、寶城、寶頂。
明樓之后，月牙城的墻上，有一個不大的琉璃影壁，中間是琉璃雕刻是一個花瓶，里面開了十一朵花，聽到一個有趣的說法，就是這幅畫預示的是大清的運勢，努爾哈赤就是那個大花瓶，十一朵花代表清朝共有11位君主，兩朵花骨朵是2位青年就亡故的皇帝，順治和同治，他們一個活了23歲，一個僅有18歲，兩朵半開的花代表著兩位壯年亡故的皇帝， 咸豐 和光緒，這兩位都只活了30多歲，其他盛開的花就是代表了剩余的活過了40歲的皇帝了，縱觀滿清的歷史，這還真是巧合的很。
從明樓的門洞往前走，是石五供，再后面是二柱門，也就是欞星門。大祭時開啟木門望陵而祭。
二柱門前面就是隆恩殿，也是享殿，建于清入關(guān)前，康熙年間重建，是福陵的主要建筑之一，殿內(nèi)供奉主神牌之外，也是舉行祭祀典禮的主要場所。
享殿四周的圍欄
須彌座上的雕花
殿內(nèi)梁上彩繪
就連石階的側(cè)面都是雕花，非常的考究。
從福陵方城返回，再次走過一百單八磴，這時候明顯游人比我們來的時候少了。
沈陽無垢凈光塔
沈陽還有一座無垢凈光塔，是一座現(xiàn)代復建的仿遼塔。
“塔灣夕照”這有名的沈陽八景之一，所以一切都是最好的安排！
這座塔壸門里的獅頭完全不是遼代風格。
遼濱塔位于新民市東北 29公里公主屯鎮(zhèn)遼濱塔村的黃土崗上，因其傍依遼河岸邊，世人稱其為“遼濱塔”。這是一座八角十三級密檐青磚塔，高約44米，經(jīng)考古發(fā)掘得知，該塔始建于遼乾統(tǒng)十年（1110年）正月，建成于遼天慶四年（1114年）八月，為遼代晚期作品。網(wǎng)上看到的遼濱塔老照片，殘破得非常厲害，現(xiàn)在看到的，塔檐、塔剎都為重建，塔基、塔身的大部分也是后修復的。
遼濱塔的文保碑，目前是省保。
塔身采用典型的遼塔形式，八面設(shè)佛龕，佛龕內(nèi)有佛像，兩旁脅侍，上面?zhèn)闵w及飛天，佛像多為后修復的，脅侍的面部也多為修復，不知道為什么面容頗像胡人。塔身下為雙層仰蓮，看起來頗有古風，其實也是修復的，蓮瓣下有花枝裝飾和卐字符。
須彌座為新修，分為兩層，上面是舞者樂伎，下面每面三個壸門，內(nèi)有獅頭，兩旁的蜀柱也是獅頭磚雕，轉(zhuǎn)角處有力士承托。
此處轉(zhuǎn)角的力士似為原物，并未修復。
這是后修的力士。
沈陽康平小塔子村塔（遼）
小塔子村塔，原為寶塔寺塔，明代稱“烏峰塔”，清代稱“包塔”，位于沈陽市康平縣郝官屯鄉(xiāng)小塔子村，東瀕遼河。據(jù)塔建筑風格及遼代祺州城址推斷，建塔年當與遼代祺州置年相同或稍晚（公元921-926年），為遼代佛塔。塔為八角十三級密檐實心磚塔，高約30米。
寶塔寺塔及小塔子城址的文保碑，目前為省保。
小塔子塔附近在清 咸豐 年間建有寶塔寺，寺于1945年后陸續(xù)被拆毀，今僅存遼代古塔、影壁（我覺得這應該是一段圍墻）、 石獅和旗桿。祺州城最初為檀州密云縣，后更名祺州慶云縣，使用年代為遼、金、元三個時期，至明代廢止。塔東五十米，即祺州城遺址，此城周圍380米，土筑，遼太祖所建。
不同角度下的寶塔寺塔。
塔身八面設(shè)佛龕，內(nèi)磚雕座佛，兩側(cè)脅侍，下有束腰仰蓮佛座，佛龕上面雕寶蓋再上有飛天等裝飾，額上字跡已經(jīng)抹去，無法辨認主尊的名號。各角陪襯九層磚雕密檐式小塔，結(jié)構(gòu)嚴緊。這里的主尊佛像和脅侍 菩薩 像，采取的都是塔下預制磚雕的方法，即砌塔時，在塔身上預留安置佛像、 菩薩像的位置，待塔體完工后之后，再將預制的佛像、 菩薩 像磚雕補砌到塔身之中，屬于典型的遼代手法。由于此塔的主尊也采用了這種方法，因而不會出現(xiàn)如遼陽白塔、 海城析木金塔 那樣的脅侍尚在、券龕內(nèi)主尊不見的情況。
下面極少處尚能看到壸門里有樂伎的雕像。
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