劉軍|靈魂的居所——鉛山局里村彭氏祠堂青石門樓解析

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靈魂的居所

——鉛山局里村彭氏祠堂青石門樓解析

文 · 劉軍

金秋送爽，隨鉛山縣鵝湖文學(xué)寫作班來到局里村采風(fēng)?！熬掷铩笔莻€(gè)有幾分神秘色彩的奇怪名稱，相傳鉛山建縣之初，因局里村地處鉛山中心而欲擇此地建縣城，因地局有限未遂，但在人們議論中，“局里”之名約定俗成。

走進(jìn)局里村，彭氏宗祠格外醒目。馬頭墻、青石門樓、戲臺(tái)、院落、祭祀廳，這種結(jié)構(gòu)是江西門樓常見形式。每座宗祠情系每位族人，是血脈所在，因此每座祠堂都讓我一份敬畏之心。

一直喜愛鄉(xiāng)村，尤愛鄉(xiāng)村祠堂。有鄉(xiāng)村，必有祠堂，是華夏特色，是鄉(xiāng)村標(biāo)配。祠堂彰顯中國農(nóng)耕社會(huì)歷史源頭，無論城鄉(xiāng)，每個(gè)華人的根都在鄉(xiāng)村。

在“破四舊”中，被村人以白灰敷蓋而保護(hù)下來的“彭氏宗祠”青石門樓，引起我莫大興趣，要了解鄉(xiāng)村文化，解讀宗祠門樓，是一個(gè)優(yōu)良的角度與方法。國人歷來重視門戶文化，因?yàn)楣庾谝?、輝映門楣是每位華人血脈深處的追求，而門戶上的紋飾就如無字天書般隱藏了該族追求的目標(biāo)與方向，這個(gè)秘密往往只有其后世子孫才能解讀。

門戶紋飾，都有其歷史背景與典故，絕不會(huì)空穴來風(fēng)。多年來嘗試學(xué)習(xí)與解讀門樓紋飾，剖析門樓背后隱藏的人文追求。今見“彭氏宗祠”青石門樓不凡的氣度，又得文聯(lián)主席丁智先生面命點(diǎn)題作文，遂拋磚引玉，且宥于篇幅，就其正門主要紋飾，試析一二。

“彭氏宗祠”門樓從清代熹慶年遺存至今兩百多年，具有考古、文化、藝術(shù)、旅游、研學(xué)等價(jià)值，極其珍貴。它是江西省典型常見的四柱三間五樓式的青石大門樓，四柱三間式大門是由中門和左右掖門組成，是古代官府大門形制。官場(chǎng)禮制向?yàn)槊耖g仰慕敬畏，因此祭祀祖先的場(chǎng)所摹擬官門成為古時(shí)風(fēng)尚，這種摹擬歷代官方并不追究且加以默認(rèn)，主要是因?yàn)樽陟舯澈蠖嘤性撟骞賳T身影，宗祠成為他們展現(xiàn)榮耀，體現(xiàn)皇恩之所。

江西祠堂青石門樓在摹擬官門時(shí)還以民間智慧加以創(chuàng)新與拓展，往往融繪畫、雕刻、書法、剪紙等藝術(shù)為一體，兼收并蓄各種藝術(shù)之美，令人觸目驚羨，“彭氏祠堂”青石門樓也不例外，讓人肅然贊嘆。

門樓石匾上書“彭氏宗祠”四個(gè)描金楷書大字，字體結(jié)構(gòu)方正有力，筆力雄強(qiáng)圓厚，氣勢(shì)莊嚴(yán)雄渾，頗具顏體之風(fēng)。顏體是匾額書法常用之體，取其雄渾莊重。此匾與天下宗祠、宗教用匾一樣無有款識(shí)，是因這里有個(gè)不成文的講究，題匾所請(qǐng)書法家，必是四鄉(xiāng)共舉、德高望重、書法精湛者，才有資格著墨。但即便是共舉之賢，也不可輕易落款于宗祠匾上。原因有二，一是書家須自謙禮讓于人家祖先；二是無法保證書家余生私德無虧，國人有蓋棺定論之說，萬一書家生前有損德修，這一戶門匾必被人指指點(diǎn)點(diǎn)淪為笑柄，所以不落款為上。以此俗例，便知?dú)v代相當(dāng)重視道德修養(yǎng)。

石匾兩邊對(duì)稱的人物石雕，俗稱“天官磴”，磴上有文武官員、宮闕等雕飾，左磴文武官員中間有一官帽，右磴文武官員中間是一爵杯，皆有錦旗相托。同時(shí)在文武官員中間還損缺了一鹿一鶴，這里綜合起來的寓意是“六合同春，加官進(jìn)爵”。兩個(gè)天官磴所處位置重要而顯眼，反映了科舉時(shí)代彭氏家族的人文追求。

上枋是匾上雕件，由五組紋飾的條石組成，三件人物兩件花卉。中間人物是“福祿壽”三星圖案，福祿壽是國人追求的最美好的人生境界。兩頭人物雕件，因細(xì)節(jié)有失寓意不明，依稀而辨，不外是孝道題材，兩公婆坐堂上，子媳分侍兩旁。體現(xiàn)中國文化里最重要的人文關(guān)懷，即弘揚(yáng)孝道。有意思的是兩件金銀花捧壽的圖案鑲飾其中，金銀花，又稱忍冬，因其越冬不凋零的特性，被奉為堅(jiān)韌不拔的精神象征，是“瑞草賜壽”之意。

下枋是匾下雕件，雕刻精美。高浮雕，兩頭望獅之龍，中間是雙獅戲珠，一只少獅憨態(tài)可掬的趴在繡珠上，這是最為常見的重要紋飾，歷代此件多由技藝精湛的老師傅雕制，它的名稱叫“望子成龍，位列三公”?！?a href='/shizi/' target=_blank>獅子”在古代也寫作“師子”，太師、少師是古代官制，為天子或太子的輔助之官，太師、太傅、太保合稱三公，相應(yīng)的有少師、少傅、少保。配上兩側(cè)深情眸視太獅少獅的雙龍，“望子成龍，位列三公”之寓躍然而出，折射彭氏先祖對(duì)后世子孫的殷切期望。雙龍頭與掖門之上的魚形身尾暗合成一完整龍形，合稱為龍吻，又名鴟吻，螭吻、鴟尾，是中國古代神話傳說中的神獸，為龍之第九子。這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，性好吞火。據(jù)《太平御覽》載：“唐會(huì)要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪即降雨’，遂作其像于尾，以厭火祥?！睆拇酥袊沤ㄉ祥T樓屋脊上常造其形，以避火災(zāi)。

下枋之下是門楣，光耀門楣就是指的它，門楣上凸出門面的四個(gè)柱石叫門當(dāng)。門樓大門口落地分立兩旁的抱鼓石，叫戶對(duì)，合起來是一句成語“門當(dāng)戶對(duì)”，很多凄美曲折的愛情故事就由它引發(fā)，因?yàn)楣湃寺?lián)姻講究門當(dāng)戶對(duì)。凸出的門當(dāng)是功名地位象征，鼓形的戶對(duì)是期望后人奮發(fā)圖強(qiáng)，有一鳴驚人之舉，這個(gè)一鳴驚人，講的就是科舉時(shí)代最高榮譽(yù)“狀元及第”。門當(dāng)，曾能準(zhǔn)確反映官職，后因職場(chǎng)變動(dòng)頻頻，漸漸反映官職的門當(dāng)變成門第裝飾，門當(dāng)紋飾演變成常以四季變體繁花替代，以象征四季常青、四季安康。

雀替是大門柱石上的一對(duì)飾石，起初是承重之用，后演變成裝飾。彭氏大門雀替是兩朵對(duì)開的荷葉，荷葉者，青蓮也，在中國傳統(tǒng)文化中象征清廉。這是告誡子孫無論為官做人都要清清白白、廉潔自律。

名門望族，多在宗祠門樓上設(shè)置楹聯(lián)一幅，此聯(lián)多出自家譜。彭氏門聯(lián)：“榮封唐代賢著商朝遠(yuǎn)溯人文毓秀，泒衍溪西支分華北長欣地脈鐘靈”，點(diǎn)出了彭氏歷代人才輩出，以及遷支發(fā)脈之所，印證了局里彭氏一脈人文毓秀、地脈鐘靈的歷史風(fēng)貌，新時(shí)代下的局里彭氏必將會(huì)重振輝煌，更勝往昔。

橫者為匾，豎者為額，額為點(diǎn)睛之所，為門樓之重，是門樓最高最正中的額匾。此處紋飾多書恩榮、圣旨等二字，或飾以神仙人物等飾。而局里彭氏門樓額匾雕制精美，尤為出眾，是“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”的大吉紋飾，魁星是文曲星，是華夏人心中的智慧之神。此紋飾深刻折射了彭氏先祖殷切期盼后世子世刻苦用功、狀元及第、光耀門庭、造福鄉(xiāng)里的情懷與追求。

彭氏宗祠門樓盡顯官宦之家的大氣與風(fēng)采，透過門樓可窺知局里彭氏歷代人才輩出，顯赫一時(shí)。宗祠是先祖靈魂的寓所，門樓紋飾更是隱藏了彭氏先祖所有良好景愿與向往，是無聲的家規(guī)家訓(xùn)在教化訓(xùn)誡后世子孫。

采風(fēng)局里，個(gè)中感人故事很多，純樸鄉(xiāng)人的禮遇，鄉(xiāng)村文化的點(diǎn)滴，門樓文化的解讀，都意猶未盡，有待后繼。

今天，科舉時(shí)代已逝，民族復(fù)興之旅已踏征程，鄉(xiāng)村在搖曳時(shí)光中悄然傳承華夏文明的禮與道，值得人們觀光瀏覽，并加以咀嚼與思考。

值此祖國迎來七十周年國慶，在新時(shí)代的好政策下，門樓文化的激勵(lì)下，愿鉛山縣局里村迎來更加輝煌燦爛的未來。

作者簡(jiǎn)介：劉軍，男，江西省鉛山縣河口鎮(zhèn)人，鉛山民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、鉛山收藏協(xié)會(huì)副主席，云城新文化有限公司總經(jīng)理，多年堅(jiān)持收藏與地方民俗文化研究。

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