太原千年古村落：石窟傾斜45度 舉世無(wú)雙
神奇的程家峪村，一座建在崖壁上的千年古村落
遠(yuǎn)看西山如畫(huà)屏，郁郁蒼蒼三十里。
在如詩(shī)如畫(huà)的太原西山、晉源區(qū)晉源街道風(fēng)峪溝內(nèi)的西南小口子溝，竟然隱藏著一處鮮為人知的建在崖壁上的古村落。此處毗鄰天龍山，東壤中國(guó)歷史文化名村店頭，與西山旅游公路相接。
4月23日一早，當(dāng)記者第一時(shí)間得知此線索后，便直奔晉源區(qū)，一探究竟。午后時(shí)分，隨著晉源區(qū)新聞中心主任楊潤(rùn)德、程家峪村委主任張建忠、晉陽(yáng)民間文化研究會(huì)王春生一行人踏訪古村落。
在這里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅有奇石、奇窯與龍橋，還有奇妙無(wú)比、舉世無(wú)雙的石窟！
它到底奇在哪里呢？一個(gè)個(gè)謎底有待于我們?nèi)ソ议_(kāi)。
發(fā)現(xiàn)兩處唐代石窯村落始建于唐代？
站在小口子溝前，眺望著百尋峭壁之上的石窯洞，晉陽(yáng)民間文化研究會(huì)王春生操著一口純正的晉源方言介紹道：“這就是程家峪古村，村民已于1998年搬遷到晉陽(yáng)苑小區(qū)了。你看，上邊這些古窯洞依山而建，分六個(gè)階梯層，第一層建在崖壁上，第二層建于窯頂上，真是層層疊疊，錯(cuò)落有致。若從古村往東走，不遠(yuǎn)處便是開(kāi)辟于春秋時(shí)期的風(fēng)峪古驛道，它在唐代時(shí)是一條交通要道，為參拜天龍山大佛之最佳捷徑，直至上世紀(jì)80年代后，它才逐漸淡出人們的視野。它可謂一道文物溝，目前已發(fā)現(xiàn)多處摩崖石刻，包括宋朝政和年間的?！?/p>
再往下看，峭壁間還有一個(gè)獨(dú)立的小窗口。它的用途是什么呢？“這是瞭望孔，內(nèi)有地道，村里幾乎家家戶戶都設(shè)地道口，所以，它不僅是一座古村落，而且還具有軍事防御功能。可見(jiàn)當(dāng)初建村時(shí)有多么不易！真是勞動(dòng)人民創(chuàng)造奇跡呀！”此時(shí)，王春生頓生陣陣感慨。
那它為何要建在崖壁之上呢？“若建在溝內(nèi)，房屋、農(nóng)田容易被山洪摧毀，所以歷史上就選擇了在半山腰建造。”
另?yè)?jù)了解，這里至少?gòu)奶拼_(kāi)始就形成了完整的村落，迄今已有1300余年，目前還發(fā)現(xiàn)兩處唐代石窯洞，“現(xiàn)代人知道過(guò)去的窯洞是先立直墻再砌拱形，而唐窯是直接由地面拱券合頂，呈半圓形”。
王春生又指向路邊臺(tái)地一只造型古樸、迎送過(guò)往路人的石獅子，其身體直立，胸部飽滿，顯得威武雄壯，底座前方為菱形雕飾?！八瓉?lái)在山上，自上世紀(jì)70年代開(kāi)辟了這條溝前的小路后，因經(jīng)常發(fā)生交通事故，村民為鎮(zhèn)邪就將它搬到這里了。再往前走還有一只，但它們不成一對(duì)?！?/p>
這只石獅子到底是哪個(gè)年代的遺存呢？太原市考古研究所文博研究員常一民對(duì)其鑒定后表示此為元代遺物。
王春生接著介紹說(shuō)，整個(gè)古村的東西走向?yàn)?000米，南北近300米，總面積約3萬(wàn)多平方米，從高處觀其地形，如鳳凰翱翔。
“風(fēng)峪溝共八個(gè)村，鄉(xiāng)土民俗均接近，我作為對(duì)面的店頭村民，從小耳濡目染，對(duì)這個(gè)村的情況基本都清楚，再加上我本人熱愛(ài)晉陽(yáng)民間文化，從20多歲開(kāi)始，除了生產(chǎn)勞動(dòng)外，業(yè)余時(shí)間喜歡遍訪周邊山村，包括廟宇、石窟、古民居，搜尋碑刻、墓志，平時(shí)愛(ài)看看古書(shū)，也愿意與上了年紀(jì)的老人坐坐聊聊，了解地方傳說(shuō)、歷史淵源并加以整理、研究?！鄙?963年的王春生這樣告訴記者。
今年正月，程家峪村委主任召集村中老人開(kāi)了一次會(huì)。老人們將自己所知道的關(guān)于這個(gè)村子的起源、民俗、民間傳說(shuō)、文物遺存等，都一一詳細(xì)地講了一遍，王春生認(rèn)真地記錄了下來(lái)，“然后我又到村里勘查了重點(diǎn)院落、地道、地形地貌等。站在對(duì)面高處望去，無(wú)疑是鳳凰形，有鳳頭、雙翅、鳳尾，中間的真武廟即鳳腹位置，呈高高隆起之勢(shì)”。
據(jù)有關(guān)史籍記載，在清道光年間以前，該村名為“成家谷”，取自“有事必有成”，又源于“成”姓，傳說(shuō)為周武王子成伯之后，于唐代定居于此谷，便形成了成家谷之聚落。
深山初探佛回寺窟石窟開(kāi)鑿于何時(shí)？
途經(jīng)龍橋，往西南方向前行，路遇天然巨石形成的一處“涼亭”，可供人休憩、避雨；再走數(shù)米，抬頭仰望，高高的山體上可見(jiàn)一天然石頭，外形宛如貔貅，周圍是村民自發(fā)壘筑的護(hù)堰。
大家一路攀巖踏石，只覺(jué)松林參天蔽日，松濤盈耳，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，偶見(jiàn)清泉水順溝而流，不啻人間仙境。
來(lái)到北山腰崖壁的小平臺(tái)上，人們便可看到唐代佛回寺。該寺屬于前寺后窟式形制。廟內(nèi)僅剩三尊殘破的佛像，從四壁可以看出原先有彩繪壁畫(huà)。草叢間則隱藏著北朝時(shí)期的石柱，周圍還散落著石鼓等石構(gòu)件。站在寺前，視野變得無(wú)比開(kāi)闊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一巨石形似少女的臉龐，令人不禁嘆服大自然的鬼斧神工。
那么，石窟又在何處呢？
沿佛回寺西的山徑向西行150米，再依崎嶇小路向北攀登，至山腰緩坡處，在一片茂密、葳蕤的松樹(shù)雜草間，竟有一處長(zhǎng)約9米、高5米余、厚3至6米的磐石矗立于緩坡北側(cè)。它坐北朝南，分為三個(gè)石窟，雕鑿有三尊大型造像，且左右壁均雕有小型佛像，皆十分精致。
其中，中窟略大，正壁雕一倚坐朝天吼神獸的露雙足觀音菩薩像。可惜的是，頭部已被盜鑿而去，頸部刻有三道蠶紋線，右手上舉，施說(shuō)法印，左手撫左膝，這是能夠降服魔眾的降魔印。在該窟的東西兩壁上，是較為清晰的二層三尊小型佛像。觀其五官，皆為高鼻深目。
而西窟菩薩像的風(fēng)化剝蝕嚴(yán)重，面部已漫漶，左臂下垂，右手上舉胸前，施說(shuō)法印；東窟菩薩像頭部也已被整體盜去，衣紋雕成“U”字形，兩側(cè)為力士站立像。
奇怪的是，該石窟卻呈傾斜狀。這又是為什么呢？“傾斜角度達(dá)到45度，東端翹起約一米高。據(jù)分析，可能是因?yàn)?a href='/dizhi/' target=_blank>地質(zhì)災(zāi)害導(dǎo)致重心偏移，不過(guò)也有可能是地下開(kāi)采煤炭造成的，這還需要進(jìn)一步論證?！蓖醮荷f(shuō)，不管是何種原因，像這樣奇特的石窟可謂絕無(wú)僅有。
經(jīng)專家初步判斷，至少在唐代以前雕鑿而成，“從雕刻手法看，衣飾具有飄逸感，呈S形；從洞窟形狀看，呈長(zhǎng)方形、馬蹄形，且造像頸部有三道蠶紋，看似比較豐滿?！?/p>
但也有人表示，它可能誕生于北朝時(shí)期。因?yàn)樵谶@座石窟的南側(cè)，也就說(shuō)翻過(guò)一座山便是天龍山。而天龍山石窟最早開(kāi)鑿于東魏的高歡時(shí)代。
看來(lái)，這仍有待于有關(guān)專家作詳細(xì)考證。
據(jù)介紹，清道光六年（1826年）重修《太原縣志·卷三·祀典》：“佛回寺在程家峪”說(shuō)明在清末已將佛回寺列入官方祀典，可見(jiàn)這座寺廟在當(dāng)時(shí)亦屬當(dāng)?shù)氐闹饕?a href='/jisi/' target=_blank>祭祀場(chǎng)所之一，其在傳播弘揚(yáng)佛教文化方面亦發(fā)揮過(guò)一定作用。
曾經(jīng)的煤礦村期待轉(zhuǎn)變已找到致富之路？
“剛才你也看到了，在路邊山體上，時(shí)常能看到裸露的煤層，說(shuō)明了這里蘊(yùn)藏著豐富的煤炭資源?！贝逦魅螐埥ㄖ腋嬖V記者，曾經(jīng)有20多年，中窯煤礦一直是村集體經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，以煤礦開(kāi)采及運(yùn)輸為主，解決了村里幾乎全部勞動(dòng)力。2007年，落實(shí)國(guó)家關(guān)停并轉(zhuǎn)小煤礦政策后，便無(wú)固定企業(yè)提供經(jīng)濟(jì)來(lái)源，村民只能自謀生路，如運(yùn)輸、養(yǎng)殖、小型餐飲等。
“以前村里住著1000多口人，現(xiàn)在僅剩300余人，都已搬到龍山腳下。目前，古村這邊僅有三家養(yǎng)殖戶?！蓖醮荷f(shuō)，可喜的是，從山中的水土、植被來(lái)看，正在漸漸恢復(fù)，各類動(dòng)物也被吸引，開(kāi)始逐步“回遷”了，“這一古村具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和良好的生態(tài)環(huán)境，你看，往北有蒙山景區(qū)，往南是天龍山石窟，再往東有龍山石窟，村口對(duì)面即店頭古堡、太山龍泉寺。”
“離龍橋不遠(yuǎn)處，還留有1000余畝的梯田，如果將來(lái)種植上適宜生長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)林、觀賞林，那景色會(huì)更美?！睆埥ㄖ覠o(wú)限期待地說(shuō)，到那時(shí)，可以讓來(lái)自都市的游人在欣賞文化歷史與自然景觀之余，體驗(yàn)農(nóng)耕文明帶來(lái)的樂(lè)趣，如采摘桃、杏等等。
“我們一直在探索，如今終于找到了綠色轉(zhuǎn)型之路?！睆埥ㄖ艺f(shuō)，村里下一步就是圍繞古村獨(dú)特的自然、人文景觀進(jìn)行規(guī)劃，從而為村民今后生活水平的提高、全村轉(zhuǎn)型發(fā)展提供一個(gè)良好平臺(tái)。而且太原市也正著力打造“西山旅游文化產(chǎn)業(yè)帶”，如果未來(lái)依托周邊資源，整合起來(lái)共同發(fā)展，便可促進(jìn)古村的文化傳承與文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并最終使其產(chǎn)業(yè)鏈越拉越長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)真正的共同富裕。
眼下，太原城市群建設(shè)已上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面，南部新城建設(shè)是太原城市群建設(shè)的點(diǎn)睛之筆，晉陽(yáng)新區(qū)恰在其中。為此，晉源區(qū)提出將抓住晉陽(yáng)新區(qū)建設(shè)的戰(zhàn)略機(jī)遇，以時(shí)尚都市樂(lè)居區(qū)、文化生態(tài)旅游區(qū)、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)“三區(qū)”建設(shè)為引領(lǐng)，打造“唐風(fēng)晉韻、錦繡龍城、時(shí)尚都市、靚麗新區(qū)”的新形象。
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