因橋而生的金臺區(qū)八里村
文/容琳
八里村,坐落于金臺區(qū)群眾路的北端,它不僅是市區(qū)的北大門,也是連通寶雞和千陽的重要交通樞紐。在村里人的心中,這是一個(gè)有故事的村莊,不光它的名字,這里還有許多鮮為人知的過往。
初聽八里村的名字,不禁讓人疑惑,這個(gè)村名源自何方?
俯臥于村口的石橋,是村民們每天進(jìn)出村子的必經(jīng)之路。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,橋上川流不息的汽車,來來往往的人群,讓它看著很似尋常。八里村這個(gè)名稱的來歷,與八里橋密切相關(guān)。
八里橋始建年代與緣由,如今已沒有人能說清,但村民祖祖輩輩相傳,自從有這個(gè)村子的時(shí)候,這座橋就存在。談到建橋的原因,人們推測說,這與村莊臨河而建不無關(guān)系。生活在這里的人們堅(jiān)信,這個(gè)村莊的東邊曾有一條大河。
關(guān)于八里村的村名由來,可追溯至1947年。當(dāng)時(shí),這個(gè)村莊名曰“橋頭溝村”,在城市重新劃分行政區(qū)域后,從市區(qū)漢中路到橋頭溝石橋的距離正好是八華里,“八里橋”就成了這座石橋的名字,因?yàn)?a href='/dili/' target=_blank>地理位置的特殊,橋頭溝村也漸漸被人們改稱為“八里村”。新中國成立后,八里村就名正言順地成了這個(gè)村莊的名字。時(shí)間推移,作為寶雞至千陽的重要路段,隨著城市的發(fā)展和村莊的建設(shè),石橋被不斷加固、拓寬,原來略顯簡陋的橋體,也變成了平坦寬闊的涵洞橋。
八里村人從來都忘不了八里橋的好處,村里人常念叨,石橋不僅給他們帶來了經(jīng)濟(jì)效益,還承載著村莊的文化,是這里過去和現(xiàn)在的見證者。
其實(shí),讓這個(gè)村莊出名的,不僅有八里橋,還有“藏身”于村莊內(nèi)的多處古遺存。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn),早在七千多年前的仰韶文化時(shí)期,八里村一帶就有了人類活動(dòng)的遺跡。在此,不得不提及仝家崖遺址,這里曾挖出的一塊陶磚,轟動(dòng)了文物界!
2000年,寶雞市考古隊(duì)在八里村四組(仝家崖自然村)發(fā)掘面積240平方米,清理出灰坑13座、房址1座,出土1件疑似陶磚的陶殘塊。有考古專家表示,如果這塊陶殘塊是當(dāng)時(shí)的建筑材料,那么我國用磚的歷史提前到距今7000至6000年的仰韶時(shí)期,比目前考古已知最早的周磚還早了三四千年。
值得注意的是,這處遺址南距北首嶺遺址約3公里,面積約10.5萬平方米,屬于新石器時(shí)代文化遺址。這里還采集出仰韶文化的泥質(zhì)紅、灰陶片,紋飾有線紋、繩紋,可辨器物有缽、尖底瓶、甕、盆等;龍山文化的夾砂紅褐陶片,紋飾有繩紋、戳刺紋、附加堆紋、刻劃紋,器形有罐等。一時(shí)間,仝家崖遺址聲名大噪。2003年9月23日,該遺址被陜西省人民政府公布為第四批省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位,并立碑保護(hù)。
八里村還有兩處古遺址——景家崖遺址、八里村遺址,而在村莊下轄組溫家寨附近的一所學(xué)校內(nèi),則是一片漢墓群,屢有漢代遺物出土:1979年,學(xué)校在基建時(shí)發(fā)現(xiàn)了漢墓2座,墓中出土了極為罕見的玉麒麟,被定為國家一級文物;1990年又發(fā)現(xiàn)漢墓1座,系磚砌墓,市考古隊(duì)進(jìn)行了考古發(fā)掘,出土了大量的陶器,及五銖錢、鐵劍、小銅鏡等物。
古樹是一座城市的歷史記載,傳遞著一個(gè)地區(qū)的古老信息,是見證城市變遷的“活化石”。生活在八里村的人常說,古槐與老碑,是這個(gè)村莊的地標(biāo)。
在村中寶雞市特殊教育學(xué)校的廣場上,有兩棵枝繁葉茂的國槐,樹葉在陽光的照射下,調(diào)皮地往墻上投下斑駁的影子,搖曳生姿。走近觀賞,只見兩樹樹高20余米,樹冠直徑達(dá)10米,樹基部分各圍著1.5米高的橙黃木柵欄,樹身掛著古樹名木保護(hù)標(biāo)牌,牌子上寫著“國槐,蝶形花科,樹齡300年”,編號分別為15號、16號,保護(hù)單位是“金臺區(qū)人民政府”,保護(hù)日期“2005年8月31日”。
這兩棵古槐在十里八村遠(yuǎn)近聞名,被村里人譽(yù)為“樹神”,它曾經(jīng)更有“槐抱桑”的奇特現(xiàn)象。當(dāng)時(shí),桑樹就從槐樹的中央長出來,形成半邊是槐半邊是桑的奇觀,每到春天,十分好看。在八里村,一直延續(xù)著祭樹、拜樹的習(xí)俗,每年的大年三十、清明和廟會(huì),村民都自發(fā)來到樹下擺上供品,燒香燒紙。也是因?yàn)檫@樣,2002年,村民們一次祭祀時(shí)的疏忽,未熄滅的火種將桑樹燒死,如今,只有槐樹還頑強(qiáng)地生長著。至此,村民們自覺地停止了祭樹,更為了使這兩棵樹不再發(fā)生意外,他們把這兩棵樹圍起來并培了土,期待著桑樹能重新長出來。
在老槐樹下面,矗立著兩座清代青石石碑——《重修后稷橋碑》、《重修太白廟碑》,它們原是村中后稷橋、后稷廟和太白廟、關(guān)帝廟的見證。然而,在上世紀(jì)60年代,后稷橋和后稷廟被拆除,多年前,村民將關(guān)帝廟、太白廟分別重建于八里橋頭和溫家寨的崖頭。
2011年,市里在老槐樹所在的廣場建起了寶雞市特殊教育學(xué)校,老碑因此被遷至八里村后面的山上?,F(xiàn)在,古槐和老碑雖分立兩處,但它們?nèi)缤认榈睦险咭话?,靜靜地守護(hù)著八里村和村莊里善良的人們。
作者簡介:容琳,男,1947年生。陜西省詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員,寶雞市雜文散文家協(xié)會(huì)會(huì)員??釔?a href='/wenxue/' target=_blank>文學(xué),在全國各大報(bào)刊和微信平臺發(fā)表散文200多篇,發(fā)表古體詩詞500余首。
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