彩陶·中華|奧運福娃與半坡彩陶竟有這般緣分

半坡彩陶

如果不是上世紀50年代的一次考古發(fā)掘，位于西安東郊的半坡村也不可能享有如今的鼎鼎大名——在這里被發(fā)現(xiàn)的距今六七千年的史前文明，是渭河流域繼老官臺文化之后，孕育發(fā)展出的一支重要的本土文化；遺址出土器物上大量出現(xiàn)魚紋、人面紋、鳥紋、鹿紋、蛙紋等像生圖案，讓中國彩陶藝術(shù)的發(fā)展進入了一個新的階段；因它命名的半坡文化進入了中學課本；在考古遺址之上建立的中國第一座遺址博物館，被載入了中國博物館史……

當然，半坡最讓人耳熟能詳?shù)倪€是人面魚紋這一神秘的圖案，它早已成為了中國文物的經(jīng)典標識，并為2008年奧運會吉祥物福娃提供了設(shè)計的靈感。而繪制著這一圖案的彩陶盆也被國家文物局列入禁止出境展覽文物的名單之中，堪稱“國寶中的國寶”。

那么人面魚紋究竟蘊含著怎樣的含義？最具代表性的觀點有以下幾種：

觀點一：半坡人群以魚作為他們的祖先，人面魚紋有著“人和魚相互轉(zhuǎn)化”的含義，可能是他們的部落圖騰。還有一種觀點認為，人面魚紋描繪的是正在主持祭祀活動的巫師，人面頭頂?shù)募饷?、耳旁的裝飾，和我們今天少數(shù)民族節(jié)日慶典時的裝束很像。

觀點二：由于魚的繁衍能力強，所以有學者認為，人面魚紋可能表達了人們祈求豐產(chǎn)豐收、子嗣繁盛的愿望，是生殖崇拜的體現(xiàn)。

觀點三：有專家將人面魚紋的形象與甲骨文、金文中的“火”字，以及《山海經(jīng)》中炎帝部落的后裔氐人“人面而魚身”的記載進行聯(lián)系，認為人面魚紋是炎帝部落的象征。

觀點四：近年來有學者提出，人面魚紋實際上是俯視視角下的魚，而并非戴有裝飾的人。人面是魚頭的一種人格化的表現(xiàn)，即一種擬人化的魚。人頭頂?shù)摹凹饷薄睂嶋H描繪的是俯視視角下的魚身和魚鰭。人面魚紋是“對視”和“遠觀”兩種視角的結(jié)合，是在通過二維的方式來表達三維的場景。這種圖案可能表達了半坡人群希望逝去的孩子能夠在魚的幫助下，穿過象征死亡的水域而實現(xiàn)轉(zhuǎn)世或重生。

在陜西歷史博物館的“彩陶·中華——中國五千年前的融合與統(tǒng)一”展覽中，一共展出了四件人面魚紋彩陶盆，其中三件來自陜西臨潼姜寨遺址，一件來自陜西西安半坡遺址。可能很多人都不知道，那件最著名的人面魚紋盆還有這么多“孿生兄弟”。

陜西千陽縣豐頭遺址 魚紋彩陶盆

除了和“人面”搭配，魚紋還會以其它的形式出現(xiàn)在半坡文化的彩陶之上。有的魚的圖案非常寫實，魚頭、眼睛、魚身、魚鰭、尾巴都形象的描繪出來；有的連魚嘴中吐出的泡泡都仔細繪制出來；還有的描繪了魚從水中躍起翻身的瞬間形象，非常生動有趣；還有的魚紋比較抽象，只保留了魚的頭部或眼睛部分，魚身簡化甚至省略；或者將魚的身體各部位拆解、打亂位置進行重組，頗有20世紀初西方“立體主義”的意味。

半坡文化彩陶中，幾何圖案彩陶也十分常見，主要有直線紋、波折紋、三角紋等等。這些幾何圖案看似簡單，其實背后也蘊含了很多奧秘。比如，同樣是波折紋彩陶，有的是用黑彩直接繪出的波折紋，而有的是通過彩繪之間的留白形成的波折紋。在同一件器物上，這兩種波折紋可能同時存在，形成陰紋和陽紋之間“互文對仗”的藝術(shù)效果。

這種巧妙運用彩繪與留白的藝術(shù)手法，和中國傳統(tǒng)繪畫中“計白當黑”的理念是一脈相承的，不僅體現(xiàn)出制作者精巧的構(gòu)思和高超的技藝，更是一種逆向思維、抽象思維模式的體現(xiàn)。另外，有些環(huán)繞器物一周、看似連續(xù)的幾何紋飾，實際上是有起始點和終點的，表明彩陶紋飾在繪制之前，是經(jīng)過了創(chuàng)作構(gòu)思和布局設(shè)計的。

姜寨遺址 刻符彩陶缽

半坡文化彩陶紋飾中，還有一類比較神秘，稱作符號類圖案?！安侍铡ぶ腥A”展覽中展出了兩件刻符陶缽，缽的表面打磨光亮，口沿外壁繪一周黑彩寬帶紋，黑彩上用尖利的工具刻劃了一個符號，露出紅色的陶胎。

在新石器時代的諸多文化中都能見到這類刻在陶器上的符號，分布范圍非常廣，延續(xù)時間也很長，刻符種類多樣。目前普遍認為這些刻劃符號具有一定的規(guī)律和共性，不是無意識留下的痕跡，而是表達了某種含義。雖然我們尚不能解讀它們的具體含義，但是這些刻劃符號對于探討漢字的起源具有著重要意義。

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