尋訪朱亭古鎮(zhèn)的歷史印痕
朱亭古鎮(zhèn)的古橋——福祖橋
朱亭，一個(gè)歷史久遠(yuǎn)、文化底蘊(yùn)厚重的古鎮(zhèn)，如一件歷久彌新的文物，使你不得不尋求、探究一番極具關(guān)于中華民族自己純粹的文化思想，一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發(fā)展而生生不息的傳統(tǒng)文化。正因?yàn)槿绱?，走進(jìn)朱亭，與其去逐流舞動(dòng)那份喧囂和燥熱，不如除卻觥籌交錯(cuò)和人頭攢動(dòng)，輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月，去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……
朱亭古鎮(zhèn)的古井——汪家古井
我眼中的朱亭一直是色調(diào)蒼茫、凝重沉靜的。須不知，待近日再次踏足朱亭之后，我突然涌有一種蘊(yùn)藉心底的淵涵感，那何止是幾點(diǎn)朱亭，無(wú)限滄桑？宛如那長(zhǎng)長(zhǎng)的又悄無(wú)聲息的麻石古街、麻石馬道，那滾滾北逝的湘江之水……
我眼中的朱亭又是深邃非凡的。翻開(kāi)一頁(yè)頁(yè)沉甸甸的人文檔案，何止是一次次魅力四射、驚現(xiàn)璀璨與靚麗？還有那一個(gè)個(gè)蜚聲神州大地的人文景觀，無(wú)不傳遞歷史文化的內(nèi)斂幽香與憧憬遐思……
朱亭，一個(gè)因朱熹而得名的小集圩，一座穿越千年歷史的古色古香古鎮(zhèn)，一片超越了歷史性與地域性的無(wú)可復(fù)制的文化圣地，如今已然一改那一片寂寞沉靜，一番驚世于沉浸于歷史間的回憶之夢(mèng)，悠遠(yuǎn)地快逸地朝著人們招手致意。
朱亭古鎮(zhèn)的古街——麻石古街
朱亭，一個(gè)久違又令人留戀久遠(yuǎn)的古鎮(zhèn)，閃耀過(guò)往人們眼中的，不僅僅是歷史人文景觀之古街古建筑，如朱亭老街、麻石街、石拱門(mén)、古井、古民居、古碼頭群、古渡口，也不觀止于歷史文物遺址，如萬(wàn)嶺遺址、朱張橋遺址、一葦亭講堂遺址、祖師殿、王一書(shū)院遺址、福音堂等。作為一個(gè)慣于探究文化之旅的游子，我步履沉重地踏上古鎮(zhèn)古橋古道，彎腰拾遺的是一個(gè)個(gè)在心中長(zhǎng)此刻錄痕路的深蘊(yùn)古史典故。
據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，朱亭原名“蒲灣”，臨湘江有港，港內(nèi)彎曲多灘涂，此地也因多生蘆葦和香蒲得名。宋乾道2年，理學(xué)家朱熹偕友人張栻同游南岳，路經(jīng)古鎮(zhèn)時(shí)，趁興作詩(shī)一首：“下馬驅(qū)車(chē)過(guò)野橋，橋西一路上云霄。我來(lái)自有平生志，不用移文遠(yuǎn)見(jiàn)招?！睆垨蛞?jiàn)了，也作和詩(shī)曰：“便請(qǐng)行從馬跡橋，何須乘鶴簉從校。殷勤底事登臨去，不為山僧苦見(jiàn)招?！焙笾祆鋺?yīng)其弟子之求，就在浩瀚湘江岸邊以蘆葦結(jié)亭講學(xué)，達(dá)數(shù)月之久。
朱亭古鎮(zhèn)的古碼頭——大碼頭
后來(lái)人們?yōu)橛洿耸?，遂將“蒲灣”更名為朱亭?zhèn)，以紀(jì)念朱子留于此講學(xué)一事。又說(shuō)原“朱子閣”上的匾額，題寫(xiě)的是“朱?！倍?，傳說(shuō)是一位姓朱的榜眼所書(shū)，大概是因日后眾人求簡(jiǎn)方便，而書(shū)成“朱亭”沿襲而來(lái)。為了紀(jì)念朱熹、張栻古鎮(zhèn)之游，人們還在沿港街蔡家碼頭上方，建了一座跨港橋，取名“朱張橋”。而在碼頭之上，又建有一座“一葦亭”，并有楹聯(lián)云：“車(chē)停朱子，榻下陳藩”“昔賢曾一宿，古鎮(zhèn)歷千秋”?？梢?jiàn)朱、張二人，早已為朱亭深深地刻錄了淵淵神韻和文化經(jīng)緯特征。
鎮(zhèn)北里許，瀕江山丘之上，昔有朱子門(mén)生鐘震所建的“主一書(shū)院”，又稱(chēng)“紫陽(yáng)殿”。至清道光26年改建，改名為“龍?zhí)?/a>書(shū)院”，據(jù)說(shuō)由左宗棠親書(shū)匾字。鎮(zhèn)南獅子山腰，現(xiàn)鎮(zhèn)政府之左側(cè)，就是有名的祖師殿，上下三進(jìn)，雕龍畫(huà)柱，殿內(nèi)佛像成列，終日香煙縈繞。這千年古剎，以及寺中的梵音晚鐘，無(wú)不以神韻的表跡，穆穆地、幽幽地，在山林江畔繚繞盤(pán)旋，吸引著南來(lái)北往的人們。
朱熹與張栻講學(xué)之地——葦亭碼頭
在古剎前若干級(jí)古道旁邊，長(zhǎng)有一株龐大古樹(shù)，枝虬干挺，高聳入云，目睹此番景象，又讓人感到高高的石梯，派勢(shì)的廟宇，以及排列坐落并默默無(wú)言的尊尊佛像，還有暮色中悠悠響起的梵音晚鐘，無(wú)一不在昭示著一種潛入人的心底的東西。而要細(xì)細(xì)地將這樣的東西意化和物化，這是需要膜拜人的潛質(zhì)和感悟力的。因?yàn)檫@樣的東西是一種心靈的響應(yīng)，一種思想的碰撞，一種精神的暗合和一種身心得以放松、得以著落的愜意舒暢感覺(jué)。
游離晃悠之際，一位隨行老者指著坡上那株干粗?jǐn)?shù)圍、高十?dāng)?shù)米、姿態(tài)綺麗的古樟，娓娓道來(lái)一個(gè)又一個(gè)傳奇?zhèn)髡f(shuō)。一說(shuō)這株古樟已年長(zhǎng)1800歲了；二說(shuō)古樟頗有一番來(lái)歷。相傳東漢末年間，三國(guó)紛爭(zhēng)，劉備襲取荊州后，張飛率部溯湘江而上，泊朱亭，牽馬登岸，戰(zhàn)馬即系于古樟，丈八蛇矛也依于樹(shù)，隨后，張飛入殿焚香，逾時(shí)不出。忽然間，其馬長(zhǎng)鳴不止，咆哮欲飛。
朱亭古鎮(zhèn)的古樹(shù)——拴馬樟
張飛聞聲奔出來(lái)非常驚異，便解韁登鞍。戰(zhàn)馬一躍而起，馱著張飛泅江而去，剛抵彼岸，吳兵已追入朱亭古鎮(zhèn)。后人因有此段掌故流傳，古樟又有“系馬樟”、“依矛樟”之說(shuō)。朱亭古鎮(zhèn)，因此又多了一個(gè)個(gè)珍貴的文化元素符號(hào)……
佐證朱亭文化淵涵的故事枚不勝數(shù)。許多攬勝景觀以致其中的個(gè)個(gè)傳說(shuō)，都披上了一層神秘神奇的色彩，于是才有了朱亭這怡美動(dòng)聽(tīng)的名字和詩(shī)情畫(huà)意般史話(huà)。走進(jìn)朱亭，走進(jìn)這個(gè)歷史文化底蘊(yùn)厚重、淵涵永恒的古鎮(zhèn)，使你不得不尋求、探究一番極具關(guān)于中華民族自己純粹的文化思想，一種我們民族自身秉承漢文明沿襲發(fā)展而生生不息的傳統(tǒng)文化。正因?yàn)槿绱耍哌M(jìn)朱亭，與其去逐流舞動(dòng)那份喧囂和燥熱，不如除卻觥籌交錯(cuò)和人頭攢動(dòng)，一個(gè)人輕輕地叩訪那一段段驚世駭俗、文化救贖的非凡歲月，去撿拾朱熹、張栻、張飛們的旅泊朱亭之魂……
注：本文摘自《株洲文化》，作者 劉奇葉。
朱亭古鎮(zhèn)的古廟——祖師殿
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