石峁遺址：中國史前最大的古城——邊城
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陜西榆林市神木縣高家堡鎮(zhèn)石峁村的石峁遺址，2013年被入選10項(xiàng)“世界重大田野考古發(fā)現(xiàn)”，這引起了中外專家的重點(diǎn)關(guān)注。這座4000多年前的“石筑城”，面積達(dá)到400萬平方米，比已知的陶寺遺址（270萬平方米）、良渚古城（300多萬平方米）要大得多，以此得到了“中國史前最大的古城”的美稱。
城墻
學(xué)說爭論
遠(yuǎn)古時期，這里屬于游牧與農(nóng)耕的交界區(qū)。石峁王城用城墻保護(hù)自己，抵御外敵的侵犯，這個敵人到底來自草原部落？還是農(nóng)耕文明？一直存在爭論。
石峁遺址衛(wèi)星圖
河北師大沈長云先生提出：石峁遺址建造時間（距今4300年左右）距黃帝時期（距今約5000年前）不遠(yuǎn)，且黃帝死后葬于石峁附近的陜北子長縣一帶（并非陜西黃陵縣的“黃帝陵”）。他認(rèn)為石峁為“黃帝部族居邑”。陜西學(xué)者楊東晨先生也認(rèn)為，石峁文化系陜北“黃帝裔支部落文化”。
煙臺大學(xué)學(xué)者陳民鎮(zhèn)先生認(rèn)為，黃帝部落應(yīng)是“土筑傳統(tǒng)”，石筑明顯屬于草原文化。而且在《史記》中，并沒有對石峁遺址的記錄，雖然距離司馬遷生活的地方也不太遠(yuǎn)，可能是對這里的文化比較陌生。而石峁的“石筑”與河套的海生不浪文化和阿善文化是一脈相承的。
陜西師大朱鴻教授認(rèn)為，石峁遺址建立在大禹治水時期，這里是堯時“幽都”，即“北方的政令重鎮(zhèn)”。按此理論，一些學(xué)者推論：石峁遺址更像是被大禹征服過的“共工國山”——不周山。不周山是《山海經(jīng)》中傳說的山名，“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
以前，一直以為不周山描寫帕米爾高原，現(xiàn)在也被安置在石峁地區(qū)了。
從地域考古角度看石峁遺址
石峁遺址位于黃土高原北部，在毛烏素沙漠南緣。這里靠近明長城，早在4000年前，這里屬于草場、森林較好的游獵區(qū)。我們從毛烏素沙漠考古資料來看：
毛烏素沙漠位于內(nèi)蒙古烏審旗與陜西榆林地區(qū)。這里曾經(jīng)是少數(shù)民族生活的地方，在南北朝時期之前，生態(tài)環(huán)境就保持相當(dāng)好。但是到了唐代，一些地區(qū)出現(xiàn)了流沙堆積。北宋時期，無定河流域的流沙又?jǐn)U大了。
追究原因，漢代匈奴人修建統(tǒng)萬城的時候，為了蒸土筑城，砍伐了大量樹木當(dāng)作燃料，大規(guī)模取土，使得附近地表支離破碎，這些地區(qū)水土流失，使得河水泥沙增多，河床抬高，左右動蕩不定，于是奢延水在唐代改稱武定河（無定河）。
統(tǒng)萬城
西夏時期，這里又進(jìn)行了大規(guī)模的墾耕。明朝在這里修建明長城，擴(kuò)大了沙地范圍，加速了沙漠化。
基本可以確定，這個區(qū)域原始生活的人類，常以草原部落，游牧民族為主。在后來的戰(zhàn)爭中，逐步被農(nóng)耕文明占領(lǐng)。蘇秉琦先生提出多元文明起源觀：“文明的起源恰似滿天星斗一樣分布在我國九百六十萬平方公里的土地上”。
無論是什么民族居住過這里，都成為了中華文明起源的一部分。
石峁遺址
當(dāng)初發(fā)現(xiàn)石峁遺址，是因?yàn)檫@里不斷出土古玉器，可惜大部分流落到了海外。村民多是在山崗上，石砌城墻找到的古玉器。以前一直以為這是明長城的殘破遺存，通過石頭城墻中的建筑木料碳十四檢測獲知，原來有一座距今4300-4000年的古代王城。
石峁遺址城區(qū)圖
石峁遺址由“皇城臺”、內(nèi)城和外城三部分構(gòu)成，內(nèi)外城以石城垣為周界，構(gòu)筑精良。王城的外城相當(dāng)于北京城，內(nèi)城則相當(dāng)于紫禁城，里面的“皇城臺”相當(dāng)于故宮中央太和殿建筑群。這種類似北京和紫禁城的環(huán)套結(jié)構(gòu)設(shè)計，居然在遠(yuǎn)古的北方河套地區(qū)出現(xiàn)了。這也使得二里頭遺址在宣傳詞上有些尷尬——綻放最早“紫禁城”。明顯石峁遺址要古老一些。
皇城臺
皇城臺
“皇城臺”是整個石峁遺址的核心，8萬平方米的臺頂，發(fā)現(xiàn)有1.5米的柱基，明顯這里分布著一些大型宮殿，這個區(qū)域還發(fā)現(xiàn)了池苑遺址，這里為王族居住的核心位置?！盎食桥_”在高臺上，周邊砌筑著堅(jiān)固雄厚的護(hù)坡石墻，自下而上不斷收縮，成階梯式樣。這些地方出現(xiàn)了一些石雕，如菱形眼紋石，石雕人面像等。
皇城臺復(fù)原圖
“皇城臺”的石砌護(hù)墻
石雕人像
菱形眼紋石
石雕人頭
外城東門遺址
外城東門址位置險要，視線開闊，由內(nèi)、外甕城、南、北墩臺、以及馬面、門塾等組成，這是帶有軍事用途的城防設(shè)施。
外城東門址
衛(wèi)星圖
平面圖
在石峁的東城門附近，發(fā)現(xiàn)掩埋近百顆人頭，其中有兩處集中埋葬，每處各有二十四顆人頭：一處位于外甕城長墻的外側(cè)（K1）；另一處位于門道入口處(K2)。這些頭骨年輕女性居多，猜測少女鮮血純潔干凈，應(yīng)與“奠基”祭祀有關(guān)。我們在很多地方見到類似的場景，比如殷墟王陵的墓道，整齊擺放著祭祀人頭；也有女性頭顱被割下，放進(jìn)青銅甗里蒸煮。那個時期，殺人祭祀，甚至是殺嬰“奠基”也是比較常見的事。
人頭
“國之大事，在祀與戎”。
內(nèi)甕城
甕城城墻
角臺
門塾
城墻
城門墩臺
馬面
馬面是突出于城垣外側(cè)、每隔一定距離修建的臺狀附屬設(shè)施，主要功能是提高城墻的防御能力，可以形成對攻城敵人多方位，多角度打擊。一號馬面與東門址北墩臺間距27米左右，呈長方形，向東凸出于城墻，長約12米、寬約7米、高約3.5米。一號馬面外圍包石，內(nèi)芯為版筑夯土，南北兩側(cè)的包石與城墻砌石逐層交疊，系與石墻同時起建成。
城墻與馬面
馬面
石峁玉器
石峁遺址的墓葬被盜掘嚴(yán)重，流失到海外的石峁玉器大約有二千多件，大英博物館有一批牙璋標(biāo)注著1937年收藏于神木一帶，歐美、日本各大博物館、美術(shù)館收藏了眾多類似與石峁風(fēng)格的牙璋。民間收藏也約有二千多件。
牙璋
玉刀
石峁玉器以大件的玉璋、玉刀為代表，所耗費(fèi)的玉材數(shù)量非同一般，在當(dāng)?shù)仄駴]有找到玉料礦藏資源的條件，這些玉料如何而來？在龍山文化中晚期和齊家文化時代，即距今4000年左右，將西北地區(qū)的新疆和田玉及甘青地區(qū)的祁連玉源源不斷地輸送中原，開啟了“西玉東輸”的供應(yīng)模式。而河套地區(qū)的石峁王國應(yīng)該起到重要的中轉(zhuǎn)作用。
玉戈
《管子·揆度第七十八》記載：“至于堯舜之王，所以化海內(nèi)者，北用禺氏之玉，南貴江漢之珠…”。遠(yuǎn)古時期，玉石主要還是來自北方，而且由禺氏部落來提供。禺氏，是我們常說的月氏人，他們并不佩戴玉器，更喜歡黃金，他們掌握著北方的玉料。
所征集到的石峁玉器看，器類有牙璋、刀、鉞、戈、斧、鏟、璜、璧、牙璧、鷹首笄、虎頭、人首、蠶形器等，但以牙璋、刀、鉞等兵器的數(shù)量居多。
玉人 明顯的鷹鉤鼻
玉圭
玉璇璣
玉璜
玉鷹
玉鏟
玉虎頭
玉鉞
牙璋
結(jié)論
石峁遺址還發(fā)現(xiàn)了幾塊制作青銅器用的石制模具，說明距今4300多年前的石峁人，已經(jīng)掌握了先進(jìn)的青銅冶煉技術(shù)。
對出土的青銅成分分析，有的是砷銅合金，也有的是錫銅合金。這兩項(xiàng)青銅冶煉技術(shù)，分別起源于今天的伊朗與伊拉克一帶，這比東亞地區(qū)早了2000年左右。隨著近年來考古資料的豐富，更多的證據(jù)顯示青銅技術(shù)有可能由中東到中亞，再從北方歐亞草原傳入東亞地區(qū)。可以說是石峁遺址等地區(qū)，傳播到二里頭遺址，再擴(kuò)散到商代地區(qū)。
青銅器用的石制模具
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