東莞貝丘遺址:誕生“珠三角第一村”

相較于廣袤的中國內(nèi)陸地區(qū),珠江三角洲極具特點(diǎn)的自然環(huán)境,使其新石器時(shí)期考古在整個(gè)中國考古學(xué)界都具有鮮明的特點(diǎn),引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。位于珠江口東岸的東莞,憑借優(yōu)越的自然環(huán)境,留下了萬福庵遺址、蠔崗遺址、村頭遺址、圓洲遺址和龍眼崗遺址等豐富的新石器時(shí)期貝丘遺址,使東莞成為廣東珠江三角洲史前遺跡調(diào)查中的“香餑餑”。

其中,被譽(yù)為“珠江三角洲第一村”的蠔崗遺址,它是如何被發(fā)現(xiàn)的?據(jù)考古工作者回憶,在蠔崗遺址的發(fā)掘過程中,他們差點(diǎn)錯(cuò)過距今5000多年的人類骸骨!而這具遺骸,為何能不腐化留存至今?本期“考古在東莞”欄目,將為讀者獨(dú)家披露東莞蠔崗遺址發(fā)掘的背后故事,展現(xiàn)發(fā)生在東莞貝丘遺址的考古往事。

考古現(xiàn)場

“珠江三角洲第一村”神秘面紗被揭開

蠔崗遺址“珠江三角洲第一村”的說法,由中國著名考古學(xué)家麥英豪提出,但蠔崗遺址又是誰先發(fā)現(xiàn)的?有人說是20世紀(jì)80年代東莞業(yè)余考古愛好者發(fā)現(xiàn),有人說早在這之前東莞市博物館的工作人員就知道這里,但參與蠔崗遺址調(diào)查、發(fā)掘全過程的東莞市博物館原館長鐘創(chuàng)堅(jiān)說:“是誰發(fā)現(xiàn)的并不重要。”

“考古是嚴(yán)肅的,不能有絲毫夸張。東莞有些地方?jīng)]有發(fā)掘,不等于沒有遺址。”鐘創(chuàng)堅(jiān)在東莞開展了近半個(gè)世紀(jì)的文物調(diào)查、發(fā)掘、保護(hù)以及管理工作,東莞市博物館很早就知道蠔崗有可能是貝丘遺址。像這一類遺址的調(diào)查、發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘,專業(yè)人員一直在進(jìn)行大量準(zhǔn)備工作。

早在1956年7月,廣東省文化局文物工作隊(duì)就與中山大學(xué)歷史合作,組成粵東文物普查隊(duì),在寶安、東莞兩縣發(fā)現(xiàn)11處遺址。1960年,廣東省文物管理委員會在東莞市企石鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)萬福庵遺址。1961年7月到8月期間,廣東省文物管理委員會和暨南大學(xué)、廣東省師范學(xué)院歷史系組成廣東文物工作隊(duì),在東莞縣龍江村發(fā)現(xiàn)了1處新石器時(shí)代遺址;同年,廣東省博物館文物隊(duì)在東莞圓洲東約300米的一個(gè)山崗上發(fā)現(xiàn)文化遺存,并做過試掘,定名為廟邊王遺址。

蠔崗遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場。 東莞蠔崗遺址博物館供圖

“對于廣東省考古研究所來說,也許他們知道蠔崗遺址比我們都要早。一個(gè)遺址從前期調(diào)查、發(fā)現(xiàn),到省里來人調(diào)查,最后科學(xué)發(fā)掘,需要非常多的準(zhǔn)備,所以誰發(fā)現(xiàn)的并不重要?!被貞浧?0多年前的東莞基層文物普查工作,鐘創(chuàng)堅(jiān)戲稱很不正規(guī)。當(dāng)時(shí)東莞市博物館經(jīng)費(fèi)有限,工作人員只能騎著單車四處奔走,到大嶺山都只能踩著單車去,鐘創(chuàng)堅(jiān)的兩輛單車都因路途遙遠(yuǎn)顛簸而損壞。

蠔崗遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場。 東莞蠔崗遺址博物館供圖

自東莞市博物館設(shè)立以來,文物普查一直是其最基本的工作。需要資金支持才能進(jìn)行發(fā)掘的貝丘遺址,在上世紀(jì)只能以調(diào)查為主。當(dāng)時(shí),為了結(jié)合廣東省考古隊(duì)的拉網(wǎng)式文物調(diào)查,鐘創(chuàng)堅(jiān)等東莞市博物館原工作人員,沿著東江邊一路調(diào)查,深入東莞各地鄉(xiāng)野,詢問當(dāng)?shù)?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民有無散落的陶片、貝殼,發(fā)現(xiàn)蠔崗、萬江、大汾等地均有史前遺物出現(xiàn)。其中僅有蠔崗遺址在后來能夠被發(fā)掘,并且在原址上建立博物館,很大程度都有賴于南城區(qū)政府的大力支持。

1978年,東莞縣博物館工作人員收到消息,得知位于南城勝和的蠔崗村發(fā)現(xiàn)了彩陶、夾砂陶片等遺物,便即刻前往調(diào)查,發(fā)現(xiàn)這里是一處較大的崗丘,高于當(dāng)時(shí)周圍農(nóng)田10米左右。據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民介紹,蠔崗地名的由來就是隨處可見的白色蠔殼,這里曾有幾米高的陶片、魚骨以及蠔殼堆積成的蠔山。上世紀(jì)60年代末,因生產(chǎn)需要大量肥料,當(dāng)?shù)厝嗣咳諄泶颂幫诰蛳枤?,將它們燒灰作為肥料,足足挖了好幾年,最后只剩東莞縣博物館工作人員看到的為數(shù)不多的堆積。

蠔崗遺址出土的各類型陶片。 李彤暉攝

“這個(gè)堆積其實(shí)就是考古上講的文化層,可以簡單地理解為古人的垃圾堆。有數(shù)量如此龐大的堆積,可見蠔崗村的社會文化傳承是不得了的?!辩妱?chuàng)堅(jiān)回憶,除了東莞市博物館,蠔崗遺址也被省與全國的考古機(jī)構(gòu)持續(xù)關(guān)注:1990年廣東省文物考古研究所和東莞市博物館曾做過調(diào)查,之后中國社會科學(xué)院考古研究所聯(lián)合廣東省文物考古研究所又對遺址進(jìn)行調(diào)查。

蠔崗遺址博物館作為省內(nèi)首座建在遺址上的博物館,將當(dāng)時(shí)考古發(fā)掘現(xiàn)場保留了下來。 李彤暉攝

2003年4月下旬至7月間,由南城區(qū)提供發(fā)掘經(jīng)費(fèi),廣東省文物考古研究所和東莞市博物館組隊(duì),對蠔崗遺址進(jìn)行詳盡勘探和試掘,收獲了豐碩的成果。其中最引人關(guān)注的,便是蠔崗遺址當(dāng)時(shí)出土的珠江三角洲考古發(fā)現(xiàn)年代最早的較為完整的人類骨架,本次發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)、廣東省文物考古研究所的馮孟欽在考古調(diào)查報(bào)告《蠔崗遺址發(fā)掘的主要收獲》中寫道:“堪稱珠江三角洲之祖”,為研究珠江三角洲先民的種族特征和來源提供了體質(zhì)人類學(xué)的資料。

據(jù)考古學(xué)者推斷,蠔崗遺址中距今最久遠(yuǎn)的部分已有5500—6000年,遺址揭露面積雖然不大,但文化內(nèi)涵比較豐富,出土灰坑、墓葬、溝、房屋、石器、陶器、蠔器、骨器等多種先民遺存,勾勒了一個(gè)較為完整的原始社會景象,對整個(gè)珠江三角洲史前考古都具有參考與對比意義。

從左到右的豎向排列,分別是蠔崗遺址出土的網(wǎng)墜、礪石、餅形器以及骨器。 李彤暉攝

南城區(qū)政府對蠔崗遺址發(fā)掘的支持,獲得了考古學(xué)者們的高度贊譽(yù)。東莞籍考古學(xué)者莫稚曾說:“除了‘蠔崗人’骸骨,蠔崗遺址出土的其他種類文物雖沒有同時(shí)期增城金蘭寺遺址的豐富,但當(dāng)?shù)卣畬⑵渫暾Wo(hù),并建成博物館,這在全中國都是少有的案例?!?/p>

馮孟欽在《蠔崗遺址發(fā)掘的主要收獲》最后感謝道:“東莞市南城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)具有遠(yuǎn)見卓識,不僅為發(fā)掘提供了經(jīng)費(fèi)支持,而且建起了蠔崗遺址博物館,一方面使古代文化遺產(chǎn)得到展示,發(fā)揮其社會效益;另一方面則使蠔崗貝丘遺址的古代文化遺存得以永久保存。”

如今,東莞蠔崗遺址博物館已成為城市中的“世外桃源”,作為廣東省第一座建于原址之上的史前貝丘遺址博物館,擔(dān)負(fù)著南城區(qū)文物收藏、保護(hù)、研究、宣傳和陳列的職能。坐擁如此豐富的史前文化遺產(chǎn),博物館積極活化文化資源,舉辦“蠔叔講古”系列講座、“玉蘭好家風(fēng)”陶藝制作活動(dòng)等趣味十足的展覽和公教活動(dòng),寓教于樂,為東莞市民生動(dòng)再現(xiàn)了人類先祖的社會生活情景,向外界展示出了一顆璀璨奪目的東莞史前明珠。

收工才發(fā)現(xiàn)距今5000多年的骸骨

抱著試一試的心態(tài),考古工作者發(fā)現(xiàn)了“蠔崗人”遺骸的足骨,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了整個(gè)骨架。 東莞蠔崗遺址博物館供圖

一處遺址,出土遺骸或出土陶片,兩者產(chǎn)生的影響相差甚遠(yuǎn)。

“發(fā)掘的最后一天,下午5點(diǎn)多的時(shí)候,我們都已經(jīng)收工了,突然發(fā)現(xiàn)地面有一塊好像磚頭的突起物,有人懷疑可能是骨頭,最后一挖居然是比較完整的人骨,發(fā)掘隊(duì)的所有成員都非常激動(dòng),因?yàn)檫@是非常不可思議的事!”回憶起“蠔崗人”骸骨的發(fā)掘情形,東莞市博物館原副館長李潤權(quán)的眼中熠熠生輝,神采飛揚(yáng)地描述著當(dāng)時(shí)的情景。

發(fā)現(xiàn)”蠔崗人“骸骨后,考古工作者及時(shí)進(jìn)行了現(xiàn)場保護(hù)處理。 東莞蠔崗遺址博物館供圖

因?yàn)楫?dāng)時(shí)已到傍晚,無法繼續(xù)發(fā)掘,骸骨的一半仍依靠泥土支撐,對其加固只能原地處理,保存難度巨大??脊艑W(xué)者為了保護(hù)現(xiàn)場,防止骨骸氧化,把挖出來的泥土又蓋在骸骨上,用木板做成一個(gè)箱子,想方設(shè)法套在骨骸及其周圍的泥土中,最后蓋上土等待第二天處理。

“這一步非常關(guān)鍵,考古上叫整體提取,是一種應(yīng)對無法及時(shí)清理出土文物的方法,我們不希望骨骸出現(xiàn)任何差錯(cuò)。”鐘創(chuàng)堅(jiān)說,雖然那天晚上已經(jīng)很晚了,但現(xiàn)場所有參與發(fā)掘的人都神采奕奕,期待第二天的到來。后來,經(jīng)過整整一天的細(xì)致發(fā)掘,骸骨的全貌終于展現(xiàn)在了考古學(xué)家眼前。

”蠔崗人“骸骨。 東莞蠔崗遺址博物館供圖

這是一具仰身直肢葬式的骸骨,顱骨、四肢長骨干保存良好,牙齒齊全,椎骨、肋骨、胸骨等都因骨質(zhì)而腐朽松塌,貼陷于泥土中,松脆的骨密質(zhì)片一觸即脫落,給鑒定工作造成相當(dāng)程度的影響,只能在原位進(jìn)行檢測。通過整副骨骼的總體印象,考古學(xué)者推算骨骸是一位年齡在40—45歲間、身高166厘米的男性,人種為蒙古人種南亞類型。

復(fù)原蠔崗先民的生活情景

“保存5000多年的骨架,聽上去是不可能的事?!钡弥肌?4年代測定法測算的結(jié)果,參與蠔崗遺址考古發(fā)掘的人都大為震驚。

鐘創(chuàng)堅(jiān)回憶,當(dāng)時(shí)很多專家都在研究這具骨骸為何能夠保留至今。直到現(xiàn)今,國內(nèi)仍沒有學(xué)者給出過權(quán)威解答。學(xué)者們猜想,很有可能是文化層中大量的魚骨、蠔殼堆積,導(dǎo)致堆積中泥土較少,鈣較多,使得骸骨周遭的密封環(huán)境適合長期存放遺骸,極大程度減緩了骸骨的腐化進(jìn)程。那為何蠔崗遺址有如此豐富的貝殼堆積呢?

據(jù)考古學(xué)者推測,“蠔崗人”骸骨上方大量的貝殼堆積,是其能保存5000多年的原因之一。如今,這些堆積在東莞蠔崗遺址博物館中仍可見到。 李彤暉攝

從東莞最東的橋頭鎮(zhèn)向西,由蓮花山脈的余脈丘陵逐漸過渡到寬廣的沖積平原,平原上偶爾有孤立的崗地,是誕生新石器時(shí)期貝丘遺址合適的區(qū)位條件。貝丘遺址是古代人類居住遺址的一種,多位于海、湖泊和河流的沿岸,在世界各地有廣泛的分布,以古代人類大量食剩拋棄的貝殼為特征。珠江三角洲地區(qū)的貝丘遺址均分布于平原上地勢較高的臺地、土墩之上,正好與東莞發(fā)現(xiàn)的多處貝丘遺址地理環(huán)境相符。

通過對蠔崗遺址的研究,考古學(xué)者還原了當(dāng)時(shí)蠔崗人的社會生活情景。 李彤暉攝

通過剖析蠔崗遺址食剩拋棄的貝殼種類,考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了大量生息于潮間帶的牡蠣、文蛤等貝類,說明遺址當(dāng)時(shí)位于臨近海洋的地理位置;同時(shí),貝殼堆積主要分布于崗丘的東坡和南坡,表明這一帶應(yīng)是遺址居民棄置生活垃圾的場所,解答了覆蓋在“蠔崗人”骸骨上層豐富的貝殼堆積。

通過考古,東莞的過去正在以物質(zhì)文化的形式傳遞它的意義。

“人們總覺得考古研究很深?yuàn)W,但我們其實(shí)大多數(shù)時(shí)間都在研究古人的垃圾堆,以此還原先民的生活?!辩妱?chuàng)堅(jiān)說,經(jīng)過對古人垃圾堆的研究,專家們大致還原了當(dāng)時(shí)的社會情景,并且將“蠔崗人”與蠔崗先民們的生活情景復(fù)原在蠔崗遺址博物館內(nèi),向外界呈現(xiàn)著東莞5000多年的歷史文脈。

遺跡中的東莞

東莞還有另幾處貝丘遺址

1995年3月至4月,珠江三角洲史前遺跡調(diào)查組(下稱“調(diào)查組”),對包括東莞在內(nèi)的珠江三角洲地區(qū)24處史前遺址進(jìn)行了詳盡的考古調(diào)查。此次調(diào)查的珠江三角洲東側(cè)貝丘遺址,均在東江南岸的東莞市境內(nèi)。除了上述的蠔崗遺址,還有萬福庵遺址、村頭遺址以及本次調(diào)查新發(fā)現(xiàn)的龍眼崗遺址和圓洲遺址。

村頭遺址:位于珠江虎門入???/a>東岸,在珠江三角洲平原東南部,北距東莞市近30公里。1987年冬,廣東省文物考古研究所在配合廣深高速公路建設(shè)而進(jìn)行考古調(diào)查勘探時(shí)發(fā)現(xiàn)村頭遺址,隨后廣深珠高速公路工程建設(shè)指揮部撥出???,由朱非素領(lǐng)隊(duì),李巖、韋貴耀、劉成基、龍家有、王紅星、李河清、鐘創(chuàng)堅(jiān)等來自廣東省文物考古研究所、廣東省博物館和東莞市博物館的專家及工作人員聯(lián)合組成發(fā)掘隊(duì),分別于1989年8月至1990年5月和1993年3月至7月,先后兩次對該遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘。

2019年10月,歷經(jīng)32年發(fā)掘、整理、研究的村頭遺址入選全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 村頭遺址面積達(dá)1萬多平方米,發(fā)掘清理了明代和相當(dāng)于商代兩個(gè)時(shí)期的遺物、遺跡,現(xiàn)已發(fā)掘三分之一,出土遺物豐富,器物組合形態(tài)清楚,遺址考古地層學(xué)疊壓關(guān)系明顯,是嶺南地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的保存最完好、遺跡現(xiàn)象最豐富的史前村落遺跡之一,為研究珠江三角洲地區(qū)早期青銅文化的特征、年代和分期,以及與粵東、粵北、粵西地區(qū)文化關(guān)系增添了一批重要實(shí)物資料,對建立珠江三角洲地區(qū)先秦文化序列有十分重要的意義。

萬福庵遺址:位于企石鎮(zhèn)江邊村北的一處低矮臺地之上,是東莞幾處貝丘遺址中位置最偏內(nèi)陸的一處。早在1960年,廣東省文物管理委員會就曾對萬福庵遺址進(jìn)行調(diào)查,以此處原有的古老寺廟“萬福庵”為名。發(fā)現(xiàn)村頭遺址后,調(diào)查組對企石鎮(zhèn)萬福庵貝丘遺址和石排鎮(zhèn)龍眼崗貝丘遺址進(jìn)行了調(diào)查和復(fù)查,并獲得一批新資料。

1961年至2001年,萬福庵遺址先后進(jìn)行了四次調(diào)查和清理工作,出土、采集了一批陶器、石器、骨器,并發(fā)現(xiàn)了一處新石器時(shí)代的墓葬,其中以施赭紅色彩的圈足盤和繩紋夾砂陶最具特征,絕對年代約為距今5000年,與蠔崗遺址同為東莞最早的人類活動(dòng)遺跡。

龍眼崗遺址:位于石排鎮(zhèn)廟邊王村沙徑自然村北部,遺址與萬福庵遺址的地理環(huán)境相似,同樣位于東江南側(cè)斷續(xù)的崗丘上。自1987年調(diào)查以來,因開發(fā)建設(shè),遺址地形已發(fā)生較大變化,調(diào)查組在崗前段兩側(cè)的坡腳部皆發(fā)現(xiàn)有貝殼堆積。但文化層較為單薄,調(diào)查組采集到繩紋、曲折紋、菱格紋、漩渦紋等陶器,采集到的貝殼僅河蜆一種。

1998年1月至3月,廣東省考古研究所和東莞市博物館對石排龍眼崗貝丘遺址進(jìn)行考古發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)文化堆積層最厚處達(dá)1.5米,原始堆積較薄,僅10—20厘米厚,出土了大量灰陶與少量紅陶、灰白陶陶器碎片,陶器器型有罐、缽、釜、盤、器座等。

圓洲遺址:調(diào)查組在龍眼崗遺址調(diào)查時(shí),經(jīng)由一位熱心村民引導(dǎo),在西距龍眼崗遺址約400米一處貝殼堆積十分豐富的地點(diǎn),發(fā)現(xiàn)圓洲遺址。龍眼崗遺址與圓洲遺址中間僅為村舍所隔。

早在1961年,廣東省博物館文物隊(duì)曾在東莞圓洲東約300米的一個(gè)山崗上發(fā)現(xiàn)文化遺存,并做試掘,定名為廟邊王遺址。本次東莞圓洲貝丘遺址發(fā)現(xiàn)后,由朱非素領(lǐng)隊(duì),趙善德、吳海貴等廣東省文物考古研究所的考古學(xué)者,與王紅星等東莞市博物館工作人員組成考古隊(duì),在1998年1月至3月對圓洲遺址進(jìn)行發(fā)掘。由于圓洲遺址和龍眼崗遺址相距很近,遺物所顯現(xiàn)的文化面貌也有相似之處,兩者的關(guān)系值得考古工作者日后進(jìn)一步探討。

遺址揭示先民因地制宜調(diào)整生存策略

以如何選擇居住地為例,考古學(xué)者將東莞萬福庵遺址早期部分、龍眼崗遺址晚期部分、圓洲遺址歸類為臺地型貝丘遺址,這類型遺址的陸上腹地較大,食物資源種類豐富,陸路交通較為方便,是先民選擇居住地時(shí)較理想的場所;東莞蠔崗遺址的早期部分,村頭遺址晚期部分,屬于海岸型貝丘遺址。這類遺址數(shù)量較少,瀕臨大海,在珠江三角洲只有新會羅山嘴和東莞蠔崗、村頭三處。東莞蠔崗遺址坐落在較高陡的海岸上,村頭遺址則在海灣岬角的狀臺地。

貝丘遺址地形特征傳遞的信息,證明三角洲地區(qū)的文化發(fā)展,主要通過先民對天然食物資源的開發(fā)深度推進(jìn),也從一定程度上顯示了采集經(jīng)濟(jì)所能達(dá)到的社會發(fā)展程度。而上述結(jié)論,皆伴隨著大量的考古發(fā)現(xiàn)與研究得出,對東莞構(gòu)建區(qū)別于其他城市的文化符號具有重要意義。通過考古,東莞的史前歷史拼圖正在逐步完整。

文:李彤暉

圖:東莞蠔崗遺址博物館

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