史前人群何時(shí)定居西藏高原腹地？國(guó)家文物局發(fā)布4項(xiàng)重要考古發(fā)現(xiàn)
新京報(bào)快訊（記者 張建林）1月13日，國(guó)家文物局在京召開(kāi)“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會(huì)，此次會(huì)議聚焦西藏自治區(qū)重要考古發(fā)現(xiàn)和研究進(jìn)展。會(huì)上，相關(guān)專家通報(bào)了切熱遺址、瑪不錯(cuò)遺址、格布賽魯遺址、當(dāng)雄墓地等4項(xiàng)重要考古成果。據(jù)悉，此次通報(bào)的4項(xiàng)重要成果，進(jìn)一步揭示了青藏高原史前文化發(fā)展的復(fù)雜進(jìn)程，實(shí)證了西藏地區(qū)民族交往交流交融的歷史。
當(dāng)雄墓地2020年發(fā)掘區(qū)M1-M5總平圖。國(guó)家文物局供圖
遺址出土物為探索史前人群在高原生計(jì)提供線索
進(jìn)駐并開(kāi)發(fā)高海拔地區(qū)是人類演化和生存能力發(fā)展的里程碑，但針對(duì)“人類何時(shí)大規(guī)模遷徙至高原并適應(yīng)在高原上生活“這一問(wèn)題，不同學(xué)科領(lǐng)域的專家學(xué)者卻提出了不同觀點(diǎn)。但如今，從噶爾縣切熱遺址出土的遺物來(lái)看，它表明了古人類在此地至少經(jīng)歷了兩次反復(fù)的占領(lǐng)過(guò)程，填補(bǔ)了青藏高原腹地距今8000年至10000年史前考古學(xué)文化的空白。
噶爾縣切熱遺址位于阿里地區(qū)噶爾縣獅泉河鎮(zhèn)左岸，海拔4300米，是一處全新世早期舊石器時(shí)代曠野遺址，作為我國(guó)青藏高原西部首批系統(tǒng)發(fā)掘的舊石器時(shí)代曠野遺址之一，它也將藏西歷史和文化向前推進(jìn)至舊石器時(shí)代。
中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所副研究員張曉凌介紹，切熱遺址具有連續(xù)的地層、明確的年代，出土了類型豐富、特征鮮明、地層關(guān)系清晰的細(xì)石器遺存，可以此為基礎(chǔ)初步建立西藏自治區(qū)全新世早期打制石器文化的標(biāo)尺，將高原上大量采集的細(xì)石器技術(shù)遺存納入一個(gè)相對(duì)可靠的年代框架中。
據(jù)了解，遺址出土以石制品為主的遺物5000余件，發(fā)現(xiàn)火塘、灰坑等人類活動(dòng)遺跡。一處石制品密集分布區(qū)出土遺物超過(guò)2000件，推測(cè)為古人制作石器并原地埋藏的遺跡，發(fā)現(xiàn)石片工業(yè)、細(xì)石葉工業(yè)兩種石器技術(shù)類型，推測(cè)為兩個(gè)不同時(shí)期人類活動(dòng)的遺存。
切熱遺址出土石器。國(guó)家文物局供圖
“切熱遺址出土的豐富的細(xì)石器技術(shù)產(chǎn)品為我們從石器技術(shù)和考古學(xué)文化的角度探討全新世早期高原腹地古代人群的來(lái)源及遷徙路線問(wèn)題提供了寶貴的材料?！睆垥粤枵f(shuō)，切熱遺址出土的大量動(dòng)物碎骨和用火遺存也將為解析和探索史前人群在高原腹地的生計(jì)模式提供重要線索。
除了出土的石核、石片以外，考古人員還在相應(yīng)的發(fā)掘探方里發(fā)現(xiàn)了疑似動(dòng)物腳印的遺存，考慮到缺乏原地保護(hù)的可能性，研究人員決定通過(guò)打石膏包的形式將遺存帶回實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行研究。
史前人群在距今5000-4000年前已定居西藏高原腹地
康馬縣瑪不錯(cuò)遺址（海拔4410米）是一處距今約4000年的史前聚落遺址，考古發(fā)現(xiàn)火塘、墓葬等人類生活遺跡，出土石器、陶器、骨器、蚌飾品、滑石珠、玉管珠等遺物。墓葬形制有石棺墓、豎穴土坑墓兩類，陶器裝飾紋樣以刻劃紋為主，技術(shù)風(fēng)格與橫斷山區(qū)同期遺存類似。
瑪不錯(cuò)遺址代表了一種新的考古學(xué)文化類型，對(duì)建立西藏史前考古學(xué)文化的序列、探索人類適應(yīng)高寒缺氧的極端環(huán)境過(guò)程及策略等問(wèn)題具有重大意義。會(huì)上，西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所研究員夏格旺堆也詳細(xì)介紹了該遺址的發(fā)掘情況。
瑪不錯(cuò)遺址第二期遺存發(fā)掘收獲的石槨木棺。國(guó)家文物局供圖
“兩個(gè)年度的發(fā)掘共布設(shè)17個(gè)探方、探溝，發(fā)掘面積200平方米。遺址發(fā)掘獲取陶質(zhì)、石質(zhì)、骨質(zhì)、木質(zhì)、玉質(zhì)、貝飾等各類遺物1186余件，采集了木炭、作物種子、植硅體、土壤微形態(tài)、沉積物古DNA土樣、光釋光等測(cè)年與檢測(cè)分析樣品830余份。”夏格旺堆說(shuō)。
據(jù)介紹，該遺址出土物實(shí)證了史前人群在距今5000-4000年前已定居于西藏高原腹心區(qū)域，為西藏中部（藏南谷地）的史前文化尋找到了距今5000-4000年前的“歷史源頭”。
該遺址不同于卡若文化的平底陶器、曲貢文化的圜底和圈足陶器的新石器時(shí)代文化類型，它可稱為“瑪不錯(cuò)文化”。如，陶器以平底器主導(dǎo)，圈足、圜底器少量；罐、盆、缽為主要器型；陶色以灰褐陶、灰黑陶為主；豐富的刻劃、壓印、附加堆紋、戳印等紋飾；以水晶石葉為主的石器；石棺墓采取的俯身直肢抬頭葬、多室石棺墓類型等文化特征表明，瑪不錯(cuò)遺址是一支新的西藏高原獨(dú)特的湖濱漁獵-狩獵考古學(xué)文化類型。
格布賽魯遺址為構(gòu)建象泉河流域提供實(shí)物資料
歷時(shí)4年的搶救性考古發(fā)掘 ，考古人員發(fā)掘出墓葬 21座、石構(gòu)遺跡4處、石墻2處，發(fā)掘面積約1453平方米。位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達(dá)縣城以北約10公里處的桑達(dá)溝內(nèi)的札達(dá)縣格布賽魯遺址是一處青銅時(shí)代晚期至鐵器時(shí)代早期的遺址。
該遺址發(fā)現(xiàn)早、晚兩期墓葬，第一期距今3600年至3000年，以石室墓為主，第二期距今2700年至2100年，以洞室墓為主。
格布賽魯?shù)谝黄谑夷?。?guó)家文物局供圖
夏格旺堆說(shuō)，第一期墓葬以埋藏淺、規(guī)模小的石室墓為主，不見(jiàn)洞室墓和豎穴土坑墓。從石室墓形制、葬俗、隨葬器物組合特征看，第一期遺存反映的是畜牧、狩獵經(jīng)濟(jì)特征的文化，是目前所知西藏新石器時(shí)代末期到早期金屬時(shí)代過(guò)渡階段較為獨(dú)立的考古學(xué)文化，并且與新疆地區(qū)同期墓葬存在較為密切的聯(lián)系。墓葬年代和形制與西藏中部曲貢遺址早期石室墓相近，為討論西藏高原石室墓的來(lái)源和發(fā)展提供了重要資料。
格布賽魯?shù)谝黄?a href='/techan/9929' target=_blank>彩陶。國(guó)家文物局供圖
第二期墓葬以洞室墓為主，且能見(jiàn)到象泉河流域流行最早的單室和雙室洞室墓的形制類型。墓葬形制、葬俗和出土器物組合反映出具有明顯的本地考古學(xué)文化的特征，與同在象泉河流域中游分布的皮央、桑達(dá)龍果、曲踏墓地早期墓葬的考古學(xué)文化面貌與特征一致。
夏格旺堆表示，格布賽魯遺址對(duì)研究象泉河流域人群的交流與遷徙、區(qū)域文化的形成與發(fā)展具有重要價(jià)值。早晚兩期的考古遺存，為構(gòu)建象泉河流域乃至西藏史前社會(huì)發(fā)展史提供了科學(xué)而豐富的實(shí)物資料。
當(dāng)雄墓地出土文物是各民族交流交融的重要實(shí)證
當(dāng)雄縣當(dāng)雄墓地是一處吐蕃時(shí)期的墓地，年代為公元7至9世紀(jì)?？脊虐l(fā)現(xiàn)封土墓52座，包括石室墓和土坑墓兩大類，墓室外圍有塋墻，葬式主要為揀骨二次葬，動(dòng)物殉牲較為普遍。出土金銀器、珠飾、陶器、圍棋子等各類器物300余件（套）。
當(dāng)雄墓地M2墓室頂部柏木平面圖。國(guó)家文物局供圖
會(huì)上，西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所館員扎西次仁介紹，當(dāng)雄墓地考古發(fā)掘是配合大型工程建設(shè)開(kāi)展的一項(xiàng)搶救性考古發(fā)掘工作，也是在西藏首次對(duì)結(jié)構(gòu)較為完整、復(fù)雜的吐蕃時(shí)期封土墓地進(jìn)行整體發(fā)掘的一項(xiàng)考古工作。
當(dāng)雄墓地M2出土石質(zhì)黑白圍棋子。國(guó)家文物局供圖
當(dāng)雄墓地M3出土雄獅鳥(niǎo)紋金耳勺。國(guó)家文物局供圖
地處唐蕃古道上的當(dāng)雄墓地出土的雄獅鳥(niǎo)紋金耳勺、石質(zhì)黑白圍棋子等顯示出其與中原文化，以及與周邊其他地區(qū)考古學(xué)文化特征的相關(guān)性，展示了早期文化的交往交流交融。同時(shí)當(dāng)雄墓地考古出土的鴨嘴流單耳平底罐、瑪瑙、珊瑚、綠松石等各類珠飾、各類銅器、鐵器，以及青藏高原首次考古發(fā)現(xiàn)的彩繪赭面人物形象的陶片等文化特征均為進(jìn)一步了解西藏吐蕃時(shí)期考古學(xué)文化面貌、喪葬制度等提供了重要的實(shí)物資料，同時(shí)對(duì)于研究唐王朝與吐蕃關(guān)系史，探討物質(zhì)文化交流史等具有重要意義。
扎西次仁表示，當(dāng)雄墓地的考古工作進(jìn)一步揭示了吐蕃文化的喪葬習(xí)俗與制度，出土石質(zhì)黑白圍棋子、漆器殘片、紡織物等表現(xiàn)出與中原文化的密切聯(lián)系，是各民族交往交流交融的重要實(shí)證。
新京報(bào)記者 張建林
見(jiàn)習(xí)編輯 陳靜 校對(duì) 陳荻雁
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