特大喜訊：安定胡氏英略、英敏公裔尋根問(wèn)祖，歡聚一堂

特大喜訊：安定胡氏英略、英敏公裔尋根問(wèn)祖，歡聚一堂

胡智宇(智者見(jiàn)智)/搜集整理

2019年6月24日上午，安定胡氏英敏公裔五賢房下代表一行32人，在英略公（尚九郎）裔胡碧松、昌鐵、世鐵、昌禮、育民等人的陪同下，來(lái)到新化縣槎溪鄉(xiāng)木瓜坪村，對(duì)英略、英敏公之父仲六（啟文）墓地、墓碑進(jìn)行考察，并參觀了主體已基本完工的胡氏宗祠和極待修建通往祠堂的橋梁。英敏公裔賢隆房下代表來(lái)自七江、田坑頭，賢溪公房下代表來(lái)自司門(mén)前、小沙江、荷香橋，賢新公房下代表來(lái)自西山，賢源、賢文房下代表來(lái)自邵陽(yáng)長(zhǎng)陽(yáng)鋪。

中午各房代表在金石橋金石酒店共進(jìn)午餐。下午在酒店會(huì)議室開(kāi)會(huì)討論，仔細(xì)查閱資料，翻看族譜，溯本追源，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解和想法，認(rèn)真商討各房譜載的啟文和仲六這個(gè)人的關(guān)系。最后大家尊重歷史，統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)，各房代表都簽了字，還在一起照了全家福，作為紀(jì)念。

一、據(jù)老譜，追根溯源

考之胡氏始祖為黃帝后裔，胡公滿以舜帝后裔自居并引為榮耀，胡公滿又名媯滿，是舜帝三十四代神孫，滿公后裔六十二代嗣孫叫安命公，晚唐乾符年間（公元810年）由洛陽(yáng)入楚（古時(shí)湖南屬楚地），至今已有1200多年歷史。英敏公后裔尊安命公為入邵陽(yáng)（古稱寶慶）始遷祖（二世祖曾公），繁衍十四代至啟文公生子二（英略、英敏）。英敏公裔譜載稱啟文，英略公裔譜載稱仲六。英略、英敏都是仲六（啟文）之子，有血脈之親，一藤結(jié)瓜，枝繁葉茂，一脈相連，這是兩房后裔不爭(zhēng)之事實(shí)。

元朝末年，正是兵荒馬亂年代，英略（尚九郎）、英敏（尚十郎）為躲避戰(zhàn)亂，兄弟分散，遠(yuǎn)離故土，親人失聯(lián)。

英敏公徙寶慶（古時(shí)新化也歸寶慶管轄），誕五子：賢隆、溪、新、源、文，稱五賢。賢隆公由邵陽(yáng)竹山灣遷至漆家鋪（今七江），后裔分布田坑頭、邁跡塘、新邵、四川等地；賢溪公居隆回一都墨石江（今小沙江），后遷至塘學(xué)村（今富石廟），后裔分布司門(mén)前、小沙江、荷香橋、郴州、四川、廣西、貴州、云南、湖北；賢新公徙武岡牛欄山，再遷六都馬蹄?。ń裎魃剑┓毖苌ⅲ毁t源公居邵陽(yáng)梽木山、秋田一帶；賢文公居邵陽(yáng)長(zhǎng)陽(yáng)鋪抱田一帶。

民國(guó)4年族譜

民國(guó)4年族譜

英略公裔民國(guó)四年譜載：尊杠公（安命公十三世）為一世祖，封氏生子四：念一郎、馬二郎、萬(wàn)五郎、仲六郎；二世祖仲六（即啟文) 易氏生子二：尚九郎（英略）、尚十郎（英敏）。英略公生子四：成偉、成福、成信、成杰。偉房分布隆回虎形山、新化木瓜坪；福房分布虎形山、望云山、日星村、半山村、鴨田古塘村；信房分布日星村、桎溪院子、四川宜賓；杰房分布新化科頭鄉(xiāng)湖霞村。

盛世修族譜、建宗祠，蔚然成風(fēng)。2008年5月，《世界胡氏通譜》出版刊行，為弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，為胡姓更好地發(fā)揮敦親睦族、共謀發(fā)展。英略公（尚九郎）后裔不甘落后于人，組織建立修建杠公宗祠族委會(huì)，由胡碧松、昌鐵、世偉、戰(zhàn)海等為主要負(fù)責(zé)人，經(jīng)多次開(kāi)會(huì)討論，向尚九郎廣大宗親倡議（當(dāng)時(shí)尚十郎后裔尚未聯(lián)系在一起），選擇祠堂地址為新化縣槎溪鄉(xiāng)木瓜坪村河對(duì)面，征地面積14畝（因原來(lái)老祠堂已毀，地基修村部占用），畝價(jià)8萬(wàn)元，于2016年10月奠基動(dòng)工，祠堂造價(jià)600多萬(wàn)（主體已基本完工），通往祠堂要修建一座長(zhǎng)10米、寬6.5米的大橋（公路局設(shè)計(jì)），預(yù)算資金15萬(wàn)，目前正在修建當(dāng)中。

2019年6月24日上午，英敏公后裔五賢房下代表一行組織32人前往木瓜坪村，參加人員賢隆公房下七江、田坑頭代表有胡叢林、勝保、國(guó)強(qiáng)、秋貴等12人，溪公房下司門(mén)前、小沙江、荷香橋代表有昌杰、智高、智宇、金貴等16人，新公房下西山代表有成書(shū)等3人，源、文公房下代表有漢成參加。在英略公裔族委會(huì)碧松等有關(guān)負(fù)責(zé)人的陪同下，考察了杠公、仲六公（啟文）的墓地墓碑，并參觀了基本完工的胡氏宗祠。

祠堂鳥(niǎo)瞰圖

仲六公墓碑

下午大家坐在一起，對(duì)杠公、仲六與英略、英敏的關(guān)系進(jìn)行討論，仔細(xì)查閱資料，翻看族譜，尋找文字依據(jù)。

英略公裔民國(guó)四年譜載：第一世杠公，配封氏，生子四：念一郎、馬二郎、萬(wàn)五郎、仲六郎；第二世杠公四子仲六郎（生終未祥 葬洞下東蕩) ，配易氏，生子二：尚九郎、尚十郎。尚十郎生子二：賢隆、賢新，子孫居邵陽(yáng)四都漆家鋪、西山、荷香橋；第三世仲六長(zhǎng)子尚九郎，配夏氏，生子四：成偉、福、信、杰。

英敏公裔族譜記載：?jiǎn)⑽墓母赣H無(wú)證可考，啟文公字有識(shí)（沒(méi)有仲六名字），葬丑泥灣，生子二：英略、英敏。英敏字勤學(xué)（沒(méi)有尚十郎名字）。又據(jù)1993年胡氏三修族譜英略公房下派出代表，在荷香橋召開(kāi)胡氏合譜會(huì)議，譜載說(shuō)明：根據(jù)本年胡氏五賢與彥懷、英略合譜歷代源流總考，有十五祖英敏公字勤學(xué)生五賢的記載，由于元末兵亂之故，兄弟散居，又因代遠(yuǎn)年湮，無(wú)從摸底，血肉久疏。旋又得覽民國(guó)二十四年乙亥仲夏于安化神灣胡氏宗祠通譜中有仲六郎之子尚十郎，妣吳氏，生子五，即五賢的記載，均系華林系成公后。二十四世祖仲六公有二子：長(zhǎng)子尚九郎字英略，次子尚十郎字英敏，其為兄弟也明矣……所以在1993年三修族譜時(shí)，英略、英敏為兄弟，兩房后裔一致認(rèn)可，并統(tǒng)一班次、統(tǒng)一族譜版面規(guī)格。

1993年族譜

1993年族譜

1993年族譜

二OO一年復(fù)修仲六公墳?zāi)箷r(shí)，有賢溪公房下后裔壽長(zhǎng)、夢(mèng)球捐款，碑上有名并回家做了匯報(bào)。目前英略公裔新建杠公胡氏宗祠，已經(jīng)給英敏公預(yù)制了神主牌。

鑒于上述情況，大家一致認(rèn)為啟文公即仲六郎、英略公即尚九郎、英敏公即尚十郎已是不爭(zhēng)的事實(shí)，至于啟文公的墓地究竟在哪？因?yàn)橛⒚艄肯掠欣献V記載葬丑泥灣，其具體位置有待查找考證。

后記

為什么各房史料顯示不完全相同？究其原因：1、元末明初，戰(zhàn)亂頻繁，人民流離失所，兄弟離散，居無(wú)定所，親人失聯(lián)；2、修族譜時(shí)間銜接過(guò)久，沒(méi)有文字記載，僅憑上輩口傳或道聽(tīng)途說(shuō)，無(wú)從考證；3、各房開(kāi)基立戶，房派繁多，世系有異，居住分散，信息閉塞，交流不便，雖然有譜，各修各的，有些與事實(shí)不符，錯(cuò)誤之處乃正常現(xiàn)象；4、過(guò)去國(guó)窮民困，尋根溯源不能全面清查整理，大部分名字、生、歿、葬不詳，造成后輩修族譜時(shí)歷史中斷，無(wú)據(jù)可查。

新化木瓜坪杠公胡氏宗祠是我們英略、英敏公裔的共同家廟。分久必合，所有宗親我們必須尊重歷史，順應(yīng)潮流，走進(jìn)宗族文化傳承的新時(shí)代。相隔二十多代的親情在我們這一代能夠融合到一起，一個(gè)大家庭歡聚一堂，這是我們英略、英敏兩房后裔的夙愿，也是一件大大的喜事，我們團(tuán)圓了！我們應(yīng)該普族同慶！我們的祖先在天堂之上也在歡笑地看著我們。

杠公胡氏宗祠既然是我們共同的祠堂，我們每一個(gè)英略、英敏公后裔為祠堂建設(shè)添磚加瓦，盡微薄之力是應(yīng)盡的責(zé)任，略公的裔孫們已經(jīng)早就付出了很多，敏公的裔孫們也應(yīng)開(kāi)始捐款出力了。各房宗親，行動(dòng)起來(lái)吧！為迎接我們的祠堂十月一日竣工慶典，大家一起努力加油！我們的祖先正以慈祥的笑容歡迎遠(yuǎn)方的裔孫們的歸來(lái)！

作者簡(jiǎn)介：胡智宇（智者見(jiàn)智），邵陽(yáng)市詩(shī)詞、楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員，隆回縣詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)理事、作家協(xié)會(huì)、文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，世界胡氏通譜隆回富石廟分譜主編，小沙江鎮(zhèn)黃灣村人。

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