紫云黃氏在安溪建基立業(yè)達(dá)1300多年，來看看安溪黃氏的起源
黃綱墓規(guī)模宏大
核心提示
安溪縣志載云：“黃氏居參山嶺下，為黃守恭之孫也?！睆?a href='/ziyun/' target=_blank>紫云黃氏安溪房始祖黃綱唐垂拱二年（686年）徙居安溪一地之日起，黃氏族人迄今已在安溪地區(qū)建基立業(yè)達(dá)1300多年，為安溪置縣、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、文化發(fā)展做出過不朽的貢獻(xiàn)。如今參山黃氏祖厝群林立，見證裔孫尊宗敬祖之孝行，令人欽佩。而在四斗厝中，尚存磚質(zhì)厝志，記載清代祖籍參內(nèi)的臺(tái)灣宗親尋根過程，體現(xiàn)海峽兩岸濃濃血脈情。
參山黃氏家廟完成重建
唐宋祖墓 古風(fēng)颯然
黃綱，黃守恭第三子，紫云安溪房黃氏始祖。唐垂拱二年（686年），黃綱遵父命出泉州西門，由祖宅（今泉州市區(qū)開元寺址）徙居南安郡屬小溪場(chǎng)，即今安溪縣參嶺葛磐頭，安家拓業(yè)，奮勵(lì)圖強(qiáng)而富甲一方。其時(shí)，尚無“安溪”這一地名（宋宣和三年才正式定名“安溪縣”）。但從南安郡屬小溪場(chǎng)，到清溪縣，再到安溪縣，黃氏族人都在這方熱土上耕耘不休。如今，安溪縣志內(nèi)有《黃綱傳》，縣博物館也有黃綱銅像，用來紀(jì)念這位安溪大地上的早期開發(fā)者之一。黃氏族人在這片土地上傳衍生息，支分派別，主要分為鳳山、參山、槐山、鳳麓以及五老等支派，人丁興旺，今居安溪境內(nèi)者近7萬人；移居外境（包括外省及海外)者，達(dá)數(shù)十萬之眾。
近日，記者和市文管所研究員黃真真一同驅(qū)車來到安溪縣東門外，探視黃綱墓。這是一座規(guī)模宏大的唐代墓，當(dāng)?shù)厝朔Q其所在地為“后塘嶺腳”。黃綱墓坐北向南，明代曾重修為灰石結(jié)構(gòu)墓。該墓系黃綱與夫人王氏、吳氏合葬墓，穴號(hào)“猛虎渡江”。清同治年間，裔孫、探花黃貽楫等豎墓道碑于轅門外崙圣泉路邊，以示不朽。
1995年，黃綱墓被確定為縣第四批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，黃綱墓前還有不少墓柱聯(lián)，如“鳳翔鐘吉地，虎踞奠佳城”、“三峰朝福地，一水繞明堂”等。左右各有一方近代立的重修碑記，右手側(cè)還有一塊據(jù)說是清代重修時(shí)所立的督修碑，上面僅陰刻三個(gè)名字，卻個(gè)個(gè)如雷貫耳：黃宗漢、黃謀烈、黃爾漚。黃宗漢是清代吏部右侍郎，黃爾漚是清代刑部主事，而黃謀烈則是清代禮部主客司郎中，他還是“泉州府官立中學(xué)堂”設(shè)立之初的正總辦，這個(gè)學(xué)堂就是現(xiàn)今百年名校泉州五中的前身。據(jù)參山黃氏后裔黃希琛先生介紹，此三人皆為黃綱之裔孫。在墓的外前方立有兩根望柱，上面各踞一頭威武的獅子。墓下還有一層建筑，是黃綱墓園管理委員會(huì)的辦公場(chǎng)所，大門柱聯(lián)書寫著“江夏流芳千派遠(yuǎn)，紫云獻(xiàn)瑞五安興”，門楣上還有“葛磐肇基”四字，點(diǎn)明安溪黃氏源流出處。
紫云黃氏安溪房宗親理事會(huì)的黃黎金先生稱，根據(jù)安溪普陀寺碑記所載，安溪普陀寺在宋治平二年（西元1065年）曾更名為“善惠院”，上有三峰亭，左置一祠尊黃綱為檀越主，可見黃綱曾為普陀寺的創(chuàng)建做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。
距離安溪鳳山森林公園不遠(yuǎn)有一條祥云路，黃良謀墓坐落在這條道路上。據(jù)黃黎金介紹，黃良謀為葛磐二世祖，其墓也是唐代古墓。
只見墓碑上刻寫著“唐葛磐二世祖 考良謀黃公、妣夫人王氏墓”，在碑后可以找到“始建于唐貞元年間（785年—805年）”這樣的文字記載。清光緒年間，裔孫、武狀元黃培松謁祖時(shí)，于墓前豎望柱（石灼、文筆）一對(duì)。由于年代久遠(yuǎn)，墓園漸次傾圮湮沒，幸于1997年重修，改原灰墓為石雕墓。在泉州，唐墓已所剩不多，紫云黃氏安溪房卻一下子擁有兩座，令人驚詫。
除了兩座唐墓外，黃黎金等人還帶我們參觀了另一座頗為有名的宋代古墓——黃孟仁墓，墓址就在安溪城廂鎮(zhèn)埔任御史橋邊。該墓平面呈風(fēng)字形，為灰石結(jié)構(gòu)，面積達(dá)2000平方米。因久歷風(fēng)雨，整座墓陵處處都是斑駁苔痕，古風(fēng)颯然。根據(jù)墓前的石碑所記，黃孟仁是安溪黃氏參山派始祖，宋祥興年間（1278年—1279年）安溪水災(zāi)，其由安溪縣城遷往參內(nèi)繁衍生息。清代期間，裔孫黃宗漢、黃貽楫、黃謀烈、黃爾漚、黃仕藻、黃培松等泉州歷史名人曾躬臨謁祭，豎碑立志，以彰祖德。
尚德堂內(nèi)存有200多年歷史的族譜
珍藏族譜 令人稱道
安溪黃氏各聚居地均建有宗廟祠堂，位于參內(nèi)鄉(xiāng)大厝村的大厝黃氏宗祠群（也稱祖厝群）更是遠(yuǎn)近聞名。根據(jù)大厝黃氏宗祠群保護(hù)碑記載，宗祠群由尚德堂、種德堂和毓德堂組成，俗稱前祖、后祖、中祖。
尚德堂始建于明嘉靖十年(1531年)，為參山黃氏長(zhǎng)房祖宇。清嘉慶五年(1800年)毀于火，嘉慶十一年(1806年)重建，后來又于1986年再度重修。宗祠內(nèi)有“尚孝名揚(yáng)江夏史，德徽永燦紫云家”、“江夏流芳紫云世澤，葛磐兆瑞參嶺蕃昌”、“紫云家聲振，參山世澤長(zhǎng)”等楹聯(lián)，另有一對(duì)柱聯(lián)引起了記者的關(guān)注——“衛(wèi)國抗倭名將冊(cè)授布政使，功昭大唐簪纓二品耀宗風(fēng)”，向黃希琛打聽后才知道，原來此聯(lián)贊頌的是參山黃氏先祖黃大任。據(jù)了解，黃大任字宏叔，生于1536年。幼年文武兼習(xí)，好義舉。嘉靖年間，倭寇侵掠猖獗，大任奉命清剿，率統(tǒng)兵民，節(jié)節(jié)取勝，民賴以安。朝廷嘉其功，冊(cè)授福建布政使、泉州衛(wèi)鎮(zhèn)撫之職。清乾隆泉州府志中有其傳。聽了黃大任的故事，再細(xì)看那柱聯(lián)，更讓人對(duì)這位抗倭名將油然而生敬意。在尚德堂我們還見到了《參山尚德堂黃氏族譜》，該族譜共分8冊(cè)，據(jù)說修于1806年，距今已有200多年歷史。
種德堂系參山黃氏二房長(zhǎng)祖祠，始建于明成化年間(1465年—1487年)；毓德堂系參山黃氏二房二祖宇，始建于明代（具體年份不詳）。與尚德堂一樣，種德堂和毓德堂均于清嘉慶五年毀于火，后經(jīng)重建、重修，方才屹立如初。在種德堂中，我們見到參山黃氏珍藏的另外一套《二房參鎮(zhèn)羅黃氏族譜》，令人吃驚的是，這套族譜居然多達(dá)18冊(cè)，足見當(dāng)初修譜之人花了多少心血！據(jù)查，該譜為清乾隆年間黃廷軒所書。
宗祠是族人的精神圣地，而族譜就是在其共同血緣關(guān)系下匯集的文字檔案，族人互相承認(rèn)了彼此的族親關(guān)系。在族譜和宗祠這兩大精神支柱下，族人才真的是“如木有根、似水有源”。從這點(diǎn)來看，參山黃氏對(duì)族譜的珍惜與呵護(hù)，是值得稱道的。
四斗厝廳墻上嵌著磚質(zhì)厝志
閩臺(tái)兩岸 宗誼深厚
參山黃氏家廟又名紹復(fù)堂，始建于明初，系紫云黃氏安溪房參山派開基始祖祠宇。由于歷史演變，家廟幾度廢圮。清光緒年間，探花黃貽楫，武狀元黃培松來參山謁祖，豎旗掛匾，倡修祖廟，遂于清光緒癸未年（1883年）重建。家廟中堂分為三龕，中龕曰“紹復(fù)堂”，進(jìn)始祖及先祖牌位；左畔曰“尊爵龕”，進(jìn)歷代縉紳授正印者；右畔曰“報(bào)功龕”，進(jìn)有功于宗族者。去年，參山黃氏家廟又歷重建，海內(nèi)外裔孫皆慷慨解囊，如臺(tái)灣裔孫黃文慶昆仲捐資60萬元，新加坡僑親黃木德父子捐資60萬元……足可見證裔孫尊祖敬宗之孝行，令人欽佩。
在祜水村，還有一處意義非凡的黃氏祖厝建筑——四斗厝。四斗厝，又叫三落厝，始建于明代，清代數(shù)次重修，現(xiàn)存建筑為清代形制。據(jù)參山黃氏族人介紹，四斗厝歷經(jīng)“三毀四起”，尤其值得一敘的是，祖祠在清代兩次大修或重建，徙臺(tái)裔孫皆回鄉(xiāng)捐巨資倡建。
如清光緒戊寅年（1878年）祖祠毀圯，徙臺(tái)裔孫黃貽謙（進(jìn)益），回鄉(xiāng)謁祖，出銀50元倡建。對(duì)此事，舊譜有記述，廳墻上嵌著的一方磚質(zhì)厝志亦有記述。磚質(zhì)厝志曰，“幸有長(zhǎng)房七世孫進(jìn)益，自祖遷臺(tái)灣深坑仔，身雖遠(yuǎn)離桑梓，心愈系懷祖宗，自帶銀物歸家”，倡修祖祠。厝志記述了移居臺(tái)灣的黃進(jìn)益，在清光緒六年(1880年)前后兩次返梓重修四斗厝的詳細(xì)經(jīng)過。黃真真表示，該碑記既是祖籍參內(nèi)的臺(tái)灣宗親尋根的依據(jù)，也是閩臺(tái)兩岸濃濃血脈情的見證物。據(jù)說，在臺(tái)灣深坑仔也建有一座“四斗厝”，與祜水村這座的規(guī)模結(jié)構(gòu)幾乎一樣。
祜水村四斗厝在近年重修后，其中龕被稱作“福深堂”。據(jù)黃氏族人所述，“?！迸c“祜”音近，意味著祜水祖地；“深”即指臺(tái)灣深坑仔，意為分衍地?！案Ｉ钐谩痹⒁忾}臺(tái)兩岸福祉連綿，宗誼深厚。
尚德堂為參山黃氏長(zhǎng)房祖宇
四斗厝始建于明代
黃孟仁墓
黃良謀之墓坐落在祥云路上
（來源：泉州晚報(bào)）
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