南橋鎮(zhèn)名來(lái)自一座橋？可為啥有橋，其實(shí)源自這個(gè)寺院...

我們的南橋鎮(zhèn)，如今的鎮(zhèn)名自然來(lái)自一座橋，可是大家也都知曉，修橋筑路，往往是經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后的事。難道在修南橋之前，就沒(méi)有這個(gè)鎮(zhèn)？

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

事實(shí)上，南橋是與北橋?qū)?yīng)的，北橋這個(gè)橋名，最早出現(xiàn)在南宋，到了元朝便設(shè)立了北橋務(wù)，明朝則為北橋鎮(zhèn)。

而南橋，也在元朝設(shè)立了南橋務(wù)和南橋稅課局，到清朝雍正年間奉賢設(shè)縣之初，這里便曾充當(dāng)過(guò)臨時(shí)縣城，再至民國(guó)，正式成為奉賢的首府所在地。

那么南橋的歷史，是否只是從元朝的一座橋開(kāi)始呢？當(dāng)然不是，今天的這篇文章，司馬老師就和大家聊聊南橋從前那些事。

宋元之前，具體而言，是唐朝滅亡之后的五代十國(guó)亂世時(shí)期，這個(gè)時(shí)候，有個(gè)叫做貫休（請(qǐng)注意不是一休）的和尚，寫了一首詩(shī)，其中有兩句最為有名；

那便是：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州?！?/p>

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

這說(shuō)的，便是五代時(shí)期江浙地區(qū)“吳越國(guó)”的締造者錢镠（liú）。

也就是這個(gè)錢镠，開(kāi)始了直到今天仍是如此的“江浙滬地區(qū)領(lǐng)跑全國(guó)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。為啥呢？我們都知道要做成一件事，講究的就是天時(shí)、地利、人和六個(gè)字。江浙滬的地利是一貫如此，這個(gè)不說(shuō)。那么天時(shí)與人和呢？這就得講一講錢镠。

錢镠做了啥呢？當(dāng)時(shí)中國(guó)境內(nèi)，幾乎是處處硝煙、村村廝殺，古語(yǔ)有云：“五代之際,天下紛擾，殺人如麻，獨(dú)吳越人民安居樂(lè)業(yè)，百年不知兵革?！币簿褪钦f(shuō)唯有錢氏吳越國(guó)所控制的地區(qū)，出現(xiàn)了難得的繁榮與穩(wěn)定，甚至在某些地方還超過(guò)了前代（有人問(wèn)：吳越國(guó)與咱南橋有關(guān)嗎？當(dāng)然有關(guān)，且往下看）。

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

譬如說(shuō)，在吳越國(guó)的城市里，已經(jīng)沒(méi)有中國(guó)古代常見(jiàn)的夜禁制度和坊市制度——即嚴(yán)格規(guī)定經(jīng)商要在專門區(qū)域、特定時(shí)間，老百姓家的門戶嚴(yán)禁開(kāi)向大街，居住區(qū)內(nèi)禁止經(jīng)商，要買或賣一點(diǎn)東西，必須等中午擊鼓開(kāi)市后才能入市。傍晚收市，所有攤位必須關(guān)閉，所有人等必須離開(kāi)，要不然就要吃生活——可是到了吳越國(guó)這個(gè)時(shí)候，商店居然可以隨處開(kāi)設(shè)并全天甚至通宵營(yíng)業(yè)，飲食店、酒樓、茶坊的營(yíng)業(yè)時(shí)間更長(zhǎng)，往往自早晨五更到半夜三更，有的甚至通宵營(yíng)業(yè)。這么講吧，如今大家已經(jīng)習(xí)以為常的“夜生活”，實(shí)際上在那個(gè)時(shí)代的吳越國(guó)，便已經(jīng)初露端倪了，而當(dāng)時(shí)，距今足足一千余年。

當(dāng)時(shí)全中國(guó)率先全面放開(kāi)商業(yè)限制的第一個(gè)城市，便是吳越國(guó)的都城杭州，街坊之間、城墻內(nèi)外都可自由交易；官營(yíng)的陶瓷、絲織業(yè)也允許官私并行，然后便是納河入城、沿河筑街、沿街設(shè)市、市中架橋，干道延伸出街巷，以至于史書說(shuō)，整個(gè)吳越國(guó)，經(jīng)商店鋪達(dá)到“開(kāi)肆三萬(wàn)家”。

正因此，北宋第一詞人柳永，才會(huì)如此描寫吳越首邑杭州：“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。”

而經(jīng)濟(jì)繁榮的產(chǎn)物，便是佛教的興旺，吳越國(guó)一朝就重修了靈隱寺，建造了昭慶寺和凈慈寺等至今仍很有名望的寺院。包括我們上海頂有名的龍華塔，也建造于那個(gè)時(shí)期。

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

那么南橋呢？

沒(méi)錯(cuò)，我們的南橋，雖然當(dāng)時(shí)還沒(méi)有這樣一個(gè)名字，卻已然繁華起來(lái)，而標(biāo)志就是吳越國(guó)時(shí)期的“古奉賢人”蔣某，把自己的豪宅捐出來(lái)，修建了一座寺廟。

請(qǐng)注意，別以為這件事發(fā)生在一千多年前的奉賢，就沒(méi)人知曉無(wú)人記錄，事實(shí)是整個(gè)吳越國(guó)都聽(tīng)說(shuō)了，而且吳越王特別給我們奉賢的這座寺廟，賜了一個(gè)名字，那便是：安和院。

呵呵，很多南橋人此時(shí)便訝異了，說(shuō)我們?cè)谀蠘蜃×诉@么多年，咋沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有這個(gè)寺廟啊！

很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈侥咸浦蟮?a href='/songchao/' target=_blank>宋朝，這座寺廟便改名了，叫做“明行教寺”。

啥意思呢？佛祖有云：世間有三種八種，二分教導(dǎo)，即智、慧、明。為了到達(dá)不死涅槃，必須明行具足大功德，所以這座寺廟的意思，就是說(shuō)信徒要明（清晰地觀察世界，看明白），又要行，即修行，來(lái)達(dá)到這個(gè)程度。

但是南橋人又不懂，說(shuō)好像鎮(zhèn)上也沒(méi)這個(gè)寺廟?。?/p>

這么說(shuō)吧，明行寺其實(shí)存在了很久，雖然反復(fù)戰(zhàn)亂損毀，但一直到上世紀(jì)50年代，還留存部分寺廟建筑，即便是現(xiàn)在的南橋地圖上，還有一條“大寺路”，雖然路其實(shí)不大，可是你想想，當(dāng)年能叫“大寺路”，還是最后殘存的一點(diǎn)點(diǎn)景象，明行寺的本來(lái)規(guī)模該有多大？

大體而言，今天的奉賢中醫(yī)院，就使用著明行寺的部分地段。

（南石橋，圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

而南橋名字的由來(lái)——南石橋，始建于元代至正十年（1350年），司馬告訴你，其實(shí)當(dāng)初就是香客為了前往明行寺之際而修建的一座石拱橋——所以司馬講，南橋真正的源頭，是一座寺廟，你覺(jué)得在不在理？

至于締造吳越國(guó)的錢镠后人，即“千年名門望族，兩浙第一世家”錢氏，在我們奉賢也枝繁葉茂，譬如泰日鎮(zhèn)在清初以錢姓為主，曾稱“錢半鎮(zhèn)”。此外還有以鹽業(yè)繁盛而興起的錢家橋，民國(guó)時(shí)期達(dá)到繁盛，僅鎮(zhèn)上南貨、茶館、豆腐作坊等各類店鋪就多達(dá)八十余家。雖然沒(méi)有出錢學(xué)森、錢三強(qiáng)那樣的牛人，可是也為咱奉賢的發(fā)展，作出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。

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