被譽(yù)為“西湖三杰”的于謙，在北京德勝門下留下了多少印跡
在北京北二環(huán)上，有一座孤零零的城樓，這便是大名鼎鼎的德勝門。北方按星宿屬玄武。玄武主刀兵，所以出兵打仗，一般從北門出城。之所以取名叫德勝門，意為“以德取勝”、“道德勝利”。遇到戰(zhàn)事自德勝門出兵，由安定門班師，分別取“旗開得勝”和“太平安定”之意，它是京師通往塞北的重要門戶，素有“軍門”之稱。德勝門始建于元朝，元為健德門，為出兵征戰(zhàn)之門，寄語(yǔ)于“德勝”二字。明洪武元年(1368)，大將軍徐達(dá)攻入元大都，改稱北平，隨后將北垣西側(cè)門“健德門”改為“德勝門”，并在北垣南五里新筑土城垣，作為防止元軍反攻的第二道防線?，F(xiàn)在的德勝門，始建于德勝門，始建于明正統(tǒng)二年（1437年），明清北京城內(nèi)城九門之一，明代永樂皇帝北征、清代康熙皇帝平定噶爾丹叛亂、乾隆皇帝鎮(zhèn)壓大、小和卓叛亂都是出師德勝門。
明清兩代，德勝門正面迎擊來自北方的軍事入侵，是北京城最重要的城防陣地，其中最為著名的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，便是明英宗時(shí)期土木堡之變后的北京保衛(wèi)戰(zhàn)。正是這次保衛(wèi)戰(zhàn)，把風(fēng)雨飄搖的大明王朝拖回正軌，避免了成為第二個(gè)南宋的局面，延續(xù)了明朝近200年，不過在這前后，有一個(gè)官員，也就是被譽(yù)為“西湖三杰”的于謙，命運(yùn)卻出現(xiàn)了戲劇性的轉(zhuǎn)折。
前段時(shí)間熱播的電視劇《大明風(fēng)華》，除了再現(xiàn)了永樂、明仁宗、宣德、明英宗和明代宗之間的往事外，其中最惹人矚目的便是于謙。于謙，杭州人，進(jìn)士及第，字廷益，號(hào)節(jié)庵，官至少保，世稱于少保，在土木堡之變后指揮防守，保衛(wèi)了北京城，但是在后來的涉及皇權(quán)爭(zhēng)奪的奪門之變后，被明英宗處死，史載：天下冤之！后世的人們往往把于謙和南宋的岳飛相提并論，都是忠臣被害的典型。
在北京和杭州，各有一座于謙祠，北京的規(guī)模略小，遠(yuǎn)不如杭州西湖畔的出名，不過作為曾經(jīng)保衛(wèi)了北京的于謙，大概更加喜歡身后守護(hù)著這座城市。北京于謙祠位于位于西裱褙胡同23號(hào)，原有門匾書“于忠肅公祠”。成化二年(1466)，憲宗皇帝特詔追認(rèn)復(fù)官。將其故宅改為忠節(jié)祠。萬歷十八年(1590)時(shí)改謚“忠肅”，并在祠中立于謙塑像。清順治年間，像毀，祠也廢。清光緒年間又重建。祠坐北朝南，東為于謙故宅，毀于清初。光緒年間重修。院內(nèi)東側(cè)建有奎光樓，為兩層小樓。上層為魁星閣，懸“熱血千秋”木匾，正房5間為享堂，硬山合瓦頂，內(nèi)供于謙塑像。1890年，義和團(tuán)曾在此設(shè)神壇。1976年魁星閣在地震時(shí)被震毀，小樓亦被拆除。祠為北京市重點(diǎn)保護(hù)文物。西裱褙胡同屬東城區(qū)建國(guó)門地區(qū)，今已無存，唯胡同內(nèi)的北京市文物保護(hù)單位——于謙祠仍在，祠為北京市重點(diǎn)保護(hù)文物。
說起于謙，人們往往嘆息的是他的命運(yùn)，更加崇敬的是人品。于謙的一生，從他寫下的《石灰吟》便可窺視一二：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”。明英宗正統(tǒng)十四年，因?yàn)楸狈揭蚕冗M(jìn)犯，當(dāng)時(shí)的明英宗親自率軍北伐，由于指揮無方導(dǎo)致土木堡之變，數(shù)十萬大軍戰(zhàn)敗，明英宗朱祁鎮(zhèn)被俘。消息傳到北京，滿朝震驚，當(dāng)時(shí)北京城附近的明軍主力隨明英宗出征完敗，面對(duì)瓦剌也先的大軍，國(guó)都北京岌岌可危?；侍笈c監(jiān)國(guó)郕王朱祁鈺召集群臣計(jì)議。翰林院侍讀徐珵，也就是后來誣陷于謙的徐有貞，“妄言占象、倡議南遷”。按照這樣的說法，也就是明朝放棄整個(gè)北方，退守江南，成為第二個(gè)南宋。面對(duì)這樣的言論，于謙嚴(yán)詞駁斥：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動(dòng)則大事去矣，獨(dú)不見宋南渡事乎！”于謙的主張得到主戰(zhàn)派大臣們的支持，也被皇太后與監(jiān)國(guó)郕王朱祁鈺采納。于謙升任兵部尚書，部署京師防務(wù)。于謙采取斷然措施：首先，奏請(qǐng)郕王宣布王振罪狀，清除其黨羽，以平眾怒；其次，奏請(qǐng)皇太后批準(zhǔn)，擁立郕王朱祁鈺即皇帝位，遙尊朱祁鎮(zhèn)為太上皇，以絕也先要挾朝廷的口實(shí)；第三，積極備戰(zhàn)，加固城防，嚴(yán)陣以待。十月初九，瓦剌軍分兩路進(jìn)攻京師，于謙列陣九門之外，經(jīng)過三晝夜激戰(zhàn)，瓦剌軍潰敗，京師解圍，于謙因功加少保。第二年，英宗獲釋，大明江山躲過一劫。此即“公一臂一肩，定正統(tǒng)己巳之變”。
早在南宋的時(shí)候，岳飛喊出了“直搗黃龍迎回二圣”，不久就被宋高宗趙構(gòu)的十二道金牌召回，然后以莫須有的罪名殺害，而手握大權(quán)的于謙，雖然沒有明確支持迎回二圣，但也沒有反對(duì)?；貧w后的明英宗，成為了太上皇，被困南宮。由于當(dāng)年事態(tài)緊急，于謙等擁立郕王朱祁鈺為帝，由于皇太后的要求，明英宗朱祁鎮(zhèn)的兒子朱見深被立為太子，以示皇位傳承。不過隨著皇位鞏固，明代宗朱祁鈺改變了想法，不打算把皇位還給大哥的兒子，而是改立自己的兒子朱見濟(jì)為太子。不久之后，朱見濟(jì)早夭（不到五歲），而明代宗朱祁鈺病重，一時(shí)朝廷不穩(wěn)，在這個(gè)特殊時(shí)刻，太上皇朱祁鎮(zhèn)在大將石亨、徐有貞、曹吉祥等人的擁護(hù)下，發(fā)動(dòng)奪門之變，再次成為皇帝。由此看來，朱祁鈺在他自己個(gè)人思想上是不想把皇位給朱祁鎮(zhèn)一脈。而朱祁鎮(zhèn)知曉自己的弟弟是不會(huì)主動(dòng)將皇位還予給他，因此便要奪回皇位。而借此理由來否定朱祁鈺皇位的正統(tǒng)性，確保自己和朱見深的皇位。
奪得皇位之后的朱祁鎮(zhèn)，面對(duì)的第一個(gè)問題就是如何處置于謙，于謙有大功于大明，但是當(dāng)年將朱祁鈺推上皇位的主要人物便是于謙，所以于謙不死那么就預(yù)示著朱祁鎮(zhèn)認(rèn)可當(dāng)年于謙的行為是恰當(dāng)?shù)?，使得否定自己現(xiàn)在奪位的性質(zhì)，于是宣諭朝臣以后，立即把于謙和大學(xué)士王文逮捕入獄。誣陷于謙等和黃竑制造不軌言論，又和太監(jiān)王誠(chéng)、舒良、張永、王勤等策劃迎接冊(cè)立襄王之子。石亨等拿定這個(gè)說法，唆使科道官上奏。都御史蕭維禎審判定罪，坐以謀反，判處死刑。？”奏疏上呈后，英宗還有些猶豫，說：“于謙是有功勞的（謙實(shí)有功）?！毙煊胸戇M(jìn)言說：“不殺于謙，復(fù)辟這件事就成了出師無名。”明英宗的主意便拿定了。正月二十三日，于謙被押往崇文門外，就在這座他曾拼死保衛(wèi)的城池前，得到了他最后的結(jié)局——斬決。史載：天下冤之！遂溪的教諭吾豫說于謙的罪應(yīng)該滅族，于謙所推薦的各文武大臣都應(yīng)該處死。不過刑部堅(jiān)持原判這才停止了。千戶白琦又請(qǐng)求寫上他的罪行，刻板印刷在全國(guó)公布，這些建議明英宗都沒有采納。
到抄家的時(shí)候，家里沒有多余的錢財(cái)，只有正屋關(guān)鎖得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。打開來看，只有朱祁鈺賜給的蟒袍、劍器。于謙死的那天，陰云密布，全國(guó)的人都認(rèn)為他是冤枉的。有一個(gè)叫朵兒的指揮，本來出自曹吉祥的部下，他把酒潑在于謙死的地方，慟哭。曹吉祥發(fā)怒，鞭打他。第二天，他還是照樣潑酒在地表示祭奠。都督同知陳逵被于謙的忠義感動(dòng)，收斂了他的尸體。過了一年，于謙的養(yǎng)子于康將其歸葬于杭州西湖南面的三臺(tái)山麓。陳逵，是六合人。曾被推舉為有將領(lǐng)之才，是從李時(shí)勉門下舉薦的?；侍箝_始時(shí)不知道于謙的死，聽說以后，嘆息哀悼了幾天。
于謙死后不到幾年，參與奪門之變的幾個(gè)人紛紛落馬。不久邊境有警，明英宗滿面愁容。恭順侯吳瑾在旁邊侍候，進(jìn)諫說：“如果于謙在，一定不會(huì)讓敵人這樣?！泵饔⒆跓o言以對(duì)。這一年，徐有貞被石亨中傷，充軍到金齒口。又過了幾年，石亨亦被捕入獄，死于獄中；曹吉祥謀反，被滅族，于謙事情得以真相大白，明英宗也覺得后悔。到了明英宗死后，明憲宗成化初年，將于冕赦免回來，他上疏申訴冤枉，得以恢復(fù)于謙的官職，賜祭，誥文里說：“當(dāng)國(guó)家多難的時(shí)候，保衛(wèi)社稷使其沒有危險(xiǎn)，獨(dú)自堅(jiān)持公道，被權(quán)臣奸臣共同嫉妒。先帝在時(shí)已經(jīng)知道他的冤，而朕實(shí)在憐惜他的忠誠(chéng)?！边@誥文在全國(guó)各地傳頌。不僅如此，明憲宗朱見深又不顧明景帝曾廢掉自己的太子之位，以德報(bào)怨，恢復(fù)景帝帝號(hào)，追謚“恭仁康定景皇帝”，重修景帝之陵寢，博得了朝野的一片稱頌之聲。到了明孝宗弘治二年（1489年），采納了給事中孫需的意見，追贈(zèng)于謙為特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、太傅，謚號(hào)肅愍，賜在墓邊建祠堂，題為“旌功”，由地方有關(guān)部門年節(jié)拜祭。萬歷十八年（1590年），改謚為忠肅。杭州、河南、山西都是歷代奉拜祭祀不止。 乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，題寫匾額“丹心抗節(jié)”。
如今在杭州西湖畔，有于謙墓和于謙祠，供人憑吊。于謙祠，位于浙江省杭州西湖三臺(tái)山麓，西湖烏龜潭畔。于謙是明代的民族英雄，他和岳飛、張煌言并稱“西湖三雄”。于謙祠為傳統(tǒng)型的祠堂建筑，白墻灰瓦，朱漆大門，“于忠肅公祠”幾個(gè)隸書大字顯得莊嚴(yán)肅穆。祠堂共有三進(jìn)，為前殿、正殿和后殿，前殿與正殿間，有南北廂房各一，廂房北面另有配殿一間，建筑面積約900多平方米。于謙祠是杭州市第五批愛國(guó)主義教育基地，經(jīng)過幾年的規(guī)劃與建設(shè)，已形成了包括于謙祠、于謙墓、墓道、牌坊等文物建筑與自然山林、綠地相結(jié)合的于謙祠景區(qū)。
前殿辟為序廳，殿門兩側(cè)楹聯(lián)是林則徐所撰：“公論久而后定，何處更得此人”。清朝嘉慶壬午年（1822）六月，林則徐任浙江杭嘉湖道，他倡議集資整修于謙祠墓，并帶頭捐獻(xiàn)自己的官奉。上懸匾額“百世一人”，是對(duì)于謙一生功績(jī)的高度概括。序廳正中一巨大石灰?guī)r上鐫刻著前言，石灰?guī)r造型取意于謙青少年時(shí)所作詩(shī)作《石灰吟》，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”也正是于謙一生剛正不阿、兩袖清風(fēng)高潔品性的真實(shí)寫照。兩側(cè)墻上陳列于謙年表、于謙世系表，一張繪于清代的于謙夫婦像尤為引人注目。廳內(nèi)還放置造型簡(jiǎn)潔的案幾、椅等明式家具以渲染氣氛。正殿是于謙祠的主體部分，也是陳列最具特色的地方，通面寬21.8米,進(jìn)深14.15米,。大殿正中是一座于謙全身立像，于公威嚴(yán)肅立，雙目炯炯，正氣凜然。像高3.2米，基座1.3米，為海水浪花圖案。像后襯以由徐向前元帥書寫的《石灰吟》壁面，塑像上方懸掛乾隆御題匾額：“丹心抗節(jié)”，黑底金字，為乾隆十六年乾隆帝南巡杭州憑吊于謙時(shí)所題。殿柱上懸掛數(shù)幅頌揚(yáng)于謙不朽功績(jī)的楹聯(lián)，均是明清時(shí)期的名家所撰，經(jīng)當(dāng)代書法家題寫。
1982年，重建于謙墓，將原七座墳塋改為一座，墓高2米，青磚環(huán)砌，重刻墓碑，上書“大明少保兼兵部尚書贈(zèng)太傅謚忠肅于公墓”，墓前設(shè)祭桌、香爐。1998年，為紀(jì)念于謙誕生600周年，在墓道兩側(cè)配置仿明式石翁仲、石獸及牌坊，整治墓區(qū)環(huán)境，修復(fù)于謙祠，建成于謙景區(qū)。
或許對(duì)于于謙本人來說，一生忠貞于大明卻慘遭殺害，這樣的命運(yùn)過于不公，但是歷史終究還給了他公平，正如清代袁枚曾贊頌道：“賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖”。
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