磐安這座410歲的古塔，見證世事滄桑
磐安縣城西北，文溪畔，馬鞍山背，有一座古塔。它已經(jīng)410歲了，依然眉清目秀，巍然屹立。
作為磐安的古老地標(biāo)建筑，它見證著磐安的滄海桑田和歷史變遷，它就像一把“尺子”，丈量著磐安山區(qū)歷史文化的高度和厚度。
這座始建于明萬歷三十五年（1607年）的古塔，凝聚了古時安文人的心血和汗水。塔高41.68米，古時沒有吊機(jī)等大型建筑設(shè)備，又是如何造出這座高塔的呢？古時先人又為何要建這座塔？
縣文保所負(fù)責(zé)人周鋮濤說，要想探究謎底，就不得不提建塔時東陽縣令郭一鄂所作的《昌文塔記》，這篇文章詳細(xì)記載了造塔經(jīng)過。昌文塔是陳氏家族集資興建，造塔之意為“集山川闞結(jié)之氣”“開菁華光澤之彰”，希望“諸子衿能紹先啟后，立地頂天，俾昌文一事邇之蜚聲于家乘，遠(yuǎn)之流光于邑書”，使安文繁榮昌盛，故名“昌文”。
金華地方文化研究者程嶠志認(rèn)為，昌文塔是文峰塔，也稱風(fēng)水塔、文筆塔等，在全國各地屢有興建，古人認(rèn)為建塔可帶來文運(yùn)昌盛。為使當(dāng)?shù)匚拿}順達(dá)，根據(jù)風(fēng)水理論而建造，具有觀賞性和標(biāo)志性雙重意義。
縣文保所副研究館員周濟(jì)生介紹，造塔之前陳氏族人在山下種了五六年的苧麻，收割后搓成麻繩，既可系于身上攀爬造塔，又在塔身外圍編織成安全網(wǎng)。時至今日，馬鞍山山腳一帶仍被稱為“下麻地”。
古塔的故事中，總伴隨著不少傳說。相傳太平天國時期，太平軍路過此地，在塔附近埋下一批寶藏，寶藏埋在何處？民間的說法是，以月光為指引，以塔頂為坐標(biāo)。月光塔影下的寶藏之謎，為昌文塔披上一層神秘色彩。
而對于陳氏后人陳世文來說，因為昌文塔，陳家人又多了一份濃濃的自豪感?！懊磕甑恼鲁跻唬惣胰硕家サ撬?、祈福?！标愂牢幕貞?，兒時，他常和小伙伴相約登塔。孩子們小小的身子趴在拱形門洞上遠(yuǎn)眺，比劃著尋找自家房子的位置。
“我的父母告訴我，這是太公造的塔。”陳世文今年80歲，同樣的話一遍又一遍對晚輩提起，祖上的榮光代代傳承。毋庸置疑，昌文塔寄托了當(dāng)?shù)匕傩沼绕涫顷愂霞易搴笕藢ο容叺木囱龊蛯γ篮蒙畹南蛲?/p>
400多年來，當(dāng)?shù)厝藢λ都雍亲o(hù)。至今，昌文塔的主體結(jié)構(gòu)保存完好。歷史上，這座塔修過3次，均非“大動干戈”，而是“精雕細(xì)琢”?！八氖宥际抢系模瑳]有動過，大多數(shù)塔磚是明代的。”周濟(jì)生說，據(jù)傳塔磚是安文陳氏家族定制燒成的，強(qiáng)度優(yōu)于普通磚?；铱p材質(zhì)則由桐油、蛋清和石灰攪拌而成，數(shù)百年滄海桑田，塔身主體歷久彌堅。
塔底層的門洞窄，一次僅容一人進(jìn)入。塔內(nèi)站了四五人后，便覺著有些擁擠。一層地面置有重修昌文塔碑，墻面掛有明代郭一鄂著的《昌文塔記》，直至六層均掛有相關(guān)詩詞書法的內(nèi)壁裝飾。
塔內(nèi)盤旋形的樓梯較窄。小心翼翼層層登臨，每層有3個拱形門洞，逐層相間排列，透過門洞，可俯瞰群山環(huán)抱中的安文。上至第7層，頂部用磚砌圓拱封頂，由燈心木支撐。周濟(jì)生介紹，兩段燈心木由杉木和株樹木構(gòu)成，400多年來從未換過，拱形的造型既達(dá)到承重的作用，又兼具美觀效能。據(jù)了解，目前金華現(xiàn)存的古塔中，有完好燈心木的并不多見。
登臨昌文塔俯瞰，塔下不遠(yuǎn)處的再思亭清晰可見，這座始建于宋代的古亭，因愛國詩人陸游而成為傳奇。再思亭的石柱上，刻有楹聯(lián)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，相傳陸游曾途經(jīng)于此。一旁是朱錫嶺古道，有詩云：十里紅楓朱錫嶺。傳說陸游也在此留下足跡。
“據(jù)記載，陸游與陳氏家族淵源很深?！敝茕厺f。陸游6歲那年，隨家人避難到安文，就是住在陳宗譽(yù)家里，一住3年，留下“亂定不敢回，三載東陽居”的詩句，舊時安文屬東陽。陳宗譽(yù)去世后，陸游還專門撰寫了《陳君墓志銘》，可見二人交情深厚。
對此，安文學(xué)者陳時芳在《山川形勝》一文中有“陸小隱公避地吾家，有詩為證”的記載。巧的是，關(guān)于昌文塔，陳時芳留下一首流傳甚廣的詩《登昌文塔》：“拾級憑欄望欲迷，平原千頃麥初齊。崢嶸頓覺諸天近，律誶還警眾岫低。遠(yuǎn)勢回看凌獨(dú)秀，高標(biāo)遙挫繞雙溪。地靈應(yīng)自繞人杰，青天紫浮榮莫漫提?！?/p>
400年，集山川闞結(jié)之氣；400年，開菁華光澤之彰。任歲月滄桑，任雨雪風(fēng)霜，昌文塔依然矗立山巔，默默見證著磐安的百年變遷、蓬勃發(fā)展。
來源：金華日報
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