溫州醫(yī)學(xué)院收發(fā)室的這位老伯，竟是一代武林名家、“浙南拳王”入室弟子！
提示：
編者按：文能安邦，武能定國。瑞安不僅是文化高地，也是武術(shù)之鄉(xiāng)。隋唐至清末的1200年間，瑞安走出的武舉人不勝枚舉，僅清代就有69人。《二十四史》中列傳的16位瑞安人中，有7人是武將。
溫州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銅鐘功是國術(shù)瑰寶，發(fā)祥于瑞安，至今已有200余年的發(fā)展歷史，根深葉茂，代有大師。如“浙南霍元甲”葉秀標、名噪海內(nèi)外的愛國武術(shù)家蔣幼山、江南武術(shù)四大名宿之一陳文征、一代武學(xué)名家陳東白……時值陳東白先生百年誕辰之際，先生門徒合力編輯出版《百年東白》并定于4月11日舉行系列紀念活動。借此，特編發(fā)《武學(xué)一脈》系列，緬懷大師，激勵后學(xué)。今天首先介紹的是陳東白先生。
《百年東白》序
千年古縣瑞安，北倚大羅山，中貫飛云江，文淵深厚，武脈深廣。清朝溫州地區(qū)共考取武進士13名、武舉人220名，而瑞安分別獨占5名和69名，其中首位武進士陳超英，即為本書陳東白（1919-2008）先生之伯祖。東白先生名曙，為南宋永嘉學(xué)派主將陳傅良之后裔，父輩與民國浙南武壇宗師蔣幼山為世交，弱冠即以書香門第之文化稟賦，修習蔣門銅鐘之武林絕學(xué)，“嚴寒袒衣、盛暑霑襟”，深得內(nèi)功柔術(shù)真?zhèn)?，遂成一代武學(xué)名家。
銅鐘功相傳為達摩祖師所創(chuàng)，由面壁法演化而來，屬少林小八卦內(nèi)功。由于練習時形如古廟銅鐘，因此得名；又因以樁功為主，俗名定勁；作為一種內(nèi)功柔術(shù)，故亦稱銅鐘內(nèi)功、銅鐘柔功。
清朝中葉，四川峨眉澄慧法師來瑞傳授薛里薛鎮(zhèn)銓，銅鐘功由此開始在浙南密傳，歷代高手輩出。其中第六代傳人蔣幼山，初學(xué)于陳用賓而未明拳術(shù)堂奧，復(fù)拜于徐藹卿乃方悟內(nèi)功之妙，繼而負笈遠游、遍訪名師，得武圣孫祿堂、劍仙李景林等名家指點，遂融少林、武當、太極、形意、五行、八卦等各派拳術(shù)之精髓為一體，獨創(chuàng)蔣門銅鐘功。2009年5月，銅鐘功被列入溫州“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄”。
東白先生教書為生，兼?zhèn)魑鋵W(xué)。他謹遵師訓(xùn)、重視武德，擇徒重考驗，授徒唯盡心，愛徒如己出，致力于銅鐘功民間普及，門人數(shù)千計，桃李滿天下。蔣公幼山之孫蔣聚彬、外孫葉德門亦慕名相繼投于門下，東白先生知恩圖報而傾囊相授，得拳于蔣家而復(fù)傳于蔣家，一時傳為武林佳話。東白先生晚年功臻化境，坐于床榻之上與弟子搭手試勁，應(yīng)物自然、觸之即發(fā)，眾人嘆為驚奇、莫知其然，誠如第三代祖師葉秀標所言“神化不可方物，力量不可計數(shù)”。雖然如此，但是東白先生對待內(nèi)功態(tài)度科學(xué)務(wù)實，不信怪力亂神，對八十年代“氣功熱”中故弄玄虛之流深惡痛絕，乃有一代儒俠之風范。
銅鐘功歷來口傳身授、身心印證，摸勁更是本門獨特訓(xùn)練方法，故非親炙明師而不能入門，更不用說得其真諦。然而，猶如禪宗雖曰“不立文字，直指人心”，但三藏經(jīng)典浩如煙海，讀經(jīng)頓悟不計其數(shù)，指月之指仍不可或缺也。因此，銅鐘柔功一脈武學(xué)，前有葉秀標寥寥五百余字傳世，被《少林拳譜雜俎》收錄尊為金口訣四章。后有蔣幼山《少林內(nèi)功入門》手稿遺世，葉德門恐保管不善，將遺稿托付在杭工作的蔣幼山同門戴俊英發(fā)表。若干年后問起，戴稱不慎遺失。后從戴俊英徒弟壽如松手中流出部分手稿。蔣門銅鐘功之祖師武學(xué)著作，猶如《射雕英雄傳》中武林各派爭奪的《武穆遺書》，幾經(jīng)流離輾轉(zhuǎn)，仍未見真容全貌，更遑論公開出版，實為愧對祖師之一大憾事。
魏文帝曹丕在《典論》中言：“年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮?！睍r值東白先生百年誕辰之際，門下眾弟子合議搜集整理蔣門武學(xué)資料，名為追思紀念先師，實乃賡續(xù)非遺武脈，亦合我市鄉(xiāng)邦文獻整理工程之號召。本書收錄了東白先生及其弟子等編寫的小八卦拳、形意五行拳、八卦掌拳譜、八陣圖拳總綱等十幾份珍貴資料，其中不少為初次公諸于世的“武林秘笈”，這對蔣門銅鐘功這項非遺文化，可謂是搶救性挖掘和整理，實乃功在當代、利在千秋。
“上武得道平天下，中武入喆安身心，下武精技防侵害?！蔽湫g(shù)作為四大國粹之一，是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的“止戈之術(shù)”。銅鐘功源出少林、兼綜武當，近于道而游于藝，不愧為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶。生逢當今盛世，武術(shù)的歷史使命已由“搏擊殺敵”轉(zhuǎn)向“延年益壽”。蔣幼山祖師亦曾言“男女老幼皆可習其法”，惟愿銅鐘功這項非遺文化發(fā)揚光大、福澤后世。
百年人生，如駒過隙。武脈瑞安，絕學(xué)得續(xù)。文以載道，活態(tài)傳承。造福百姓，幸甚至哉！
中共瑞安市委宣傳部副部長
瑞安市社會科學(xué)界聯(lián)合會主席 邵定美
2021年3月8日
銅鐘名家 百年東白
上世紀六七十年代，溫州醫(yī)學(xué)院（溫州醫(yī)科大學(xué)前身）的收發(fā)室有一位其貌不揚的老陳伯，體型精瘦，但精氣神看上去特別足，每天負責分發(fā)報刊書信，常年笑瞇瞇的。這位老陳伯其實是位資深老教師，教齡數(shù)十年。老陳伯還是溫州醫(yī)學(xué)院的元老，1958年該校創(chuàng)辦時，他從溫州第一中學(xué)總務(wù)科負責人調(diào)任溫州醫(yī)學(xué)院膳食科負責人。風雨幾十年，工作兢兢業(yè)業(yè)，因為“出身成份不好”，老陳伯從資深的中層干部“降級”到收發(fā)室老伯，但全校上上下下，誰也沒聽到他發(fā)過半句牢騷，見過他和別人紅過臉。
這位默默無聞、與世無爭的收發(fā)室老伯鮮少說自己的經(jīng)歷，外人豈知這位“掃地僧”其實是武林名家——浙南武壇宗師蔣幼山的入室弟子、少林內(nèi)功銅鐘功第七代傳人陳東白，身懷絕技，尚武崇德，人稱東白先生，其人其事被收入《中國當代武術(shù)家辭典》《百科專家人物集》等。
△陳東白晚年生活照
△《中國當代武術(shù)界辭典》入典證書
1
出身名門，忠厚傳家詩書繼世
陳東白，名曙（1919-2008），字東白，以字行，瑞安塘下鎮(zhèn)上金沙門村人，為大儒陳傅良第27世孫，家學(xué)深厚，文武兼修。伯祖陳超英為清朝瑞安首位武進士，光緒帝欽點為殿前侍衛(wèi)授衛(wèi)守備職。善書法，為人謙和，從容嫻雅，有儒將風度。中法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，陳超英隨晚清重臣、著名將領(lǐng)左宗棠征戰(zhàn)，深得其信任。光緒十一年（1885），《中法新約》簽訂，左宗棠氣累并發(fā)而逝。陳超英懷抱左統(tǒng)帥印綬及生前遺留的奏折冊，日夜兼程赴京面呈皇帝，光緒帝賜《祭文》旨令超英攜帶回任。來回沿途，陳超英謝絕一切饋贈，清廉剛正。51歲辭官歸鄉(xiāng)后，依祖?zhèn)餍好胤?，醫(yī)愈救治少兒無數(shù)，里人尊稱為岑岐老人。
△陳超英畫像
其父陳琴心，浙江省立高級師范學(xué)校畢業(yè)，曾任瑞安中學(xué)、甌海中學(xué)校董，與蔣幼山先生結(jié)好。
幼承庭訓(xùn)，天資聰穎，陳東白1939年畢業(yè)于甌海中學(xué)，1940年到父親的學(xué)生、抗日名將邱清泉部長入伍，任少校文職副官，后任國民革命軍200師（溫州王芳部隊）少校人事副官，參加了溫州1949年5月和平起義。1951年后，相繼在溫州市教師業(yè)余進修學(xué)校等校任教及高校從事總務(wù)工作，1979年溫州醫(yī)學(xué)院退休。
2
拜師名門，勤耕不輟終成大器
弱冠之年，陳東白拜父親好友蔣幼山為師，修習蔣門銅鐘功。蔣先生授徒，必先要求弟子練銅鐘勁法數(shù)年，才開始教套路，對于體弱多病的從學(xué)者，一般只授銅鐘功。
銅鐘功即銅鐘氣功，溫州人俗稱“定勁”，傳自少林寺，原為少林拳中術(shù)中的一種內(nèi)功，屬于禪家的秘傳。據(jù)載，清中葉，峨眉澄慧法師由四川峨眉東游浙江，慕東甌第十洞天名勝，來到溫州，聞瑞安薛里薛雪景先生精少林拳術(shù)，遂往訪之。薛獻其技，并舉四百余斤之石鼓，上下伸縮自如，僧在旁看了譏笑說：“你雖力大尚脆?！毖β犃瞬环?，即挺身與斗，僧略一舉手，薛立被拋去數(shù)十步，起而細詢之，始知其曾深得少林內(nèi)功之秘傳，遂留住其家，拜師請教，凡八年，盡得其傳。
此后，銅鐘功在浙南落地扎根，代有大師。至蔣幼山為第六代傳人。
陳東白悟性頗高，勤奮好學(xué)，通達武學(xué)功理，深悟功法奧妙，頗得蔣幼山喜愛，被納為入室弟子，深得蔣門銅鐘、太極之真諦。
陳東白在《學(xué)藝心得》一文中稱：練功之旨，為健身延年，切毋生恃力凌人之意，當專心致志，身體力行，澄心思悟，循序漸進，清心寡欲，樂之不厭，若淺嘗輒止，一日曝十日寒，則一事無成。
練武恒為貴，技藝賴深思。歷經(jīng)數(shù)十載勤學(xué)苦練、思悟踐行，銅鐘氣功、少林拳、形意拳、太極拳、八卦拳、棍、刀、劍等十八般武藝，陳東白樣樣精通。他常和溫州武術(shù)界大師范亞夫、林鏡平、孫春娒、鄭學(xué)儒等切磋武藝，深得同道贊譽。
弟子蔣聚彬回憶，20多年前，他曾見一位習武者上門，要和師父一比高下。當時師父正在床上打坐，對方非要馬上推手。于是師父讓來者在腹部綁上枕頭，“他手朝枕頭一按，來人瞬間穿過房間里的木隔板，摔了出去。木板斷裂發(fā)出的聲響，還驚動了師母跑過來。師父淡淡地說‘沒事沒事’?！笔Y聚彬知道，若不是枕頭護身，那人早已傷及內(nèi)臟。
舊時溫州地區(qū)的民居多用木門閂，碗口粗細的硬木一扣上，常人絕無可能從外面打開，晚上就能睡得十分安穩(wěn)。弟子邵衛(wèi)峰介紹，一天，瑞安梅頭（今龍灣海城）一戶人家屋內(nèi)著火，木門和木門閂牢牢堵住了求生的出口，困在里面的人出不來，外面的人進不去救火。正在當?shù)亻_壇授藝的陳東白聞聲趕來，抬起一只腳便踢斷了木門閂，救出了屋內(nèi)的一家老小。
3
科學(xué)為本，博聞廣識精研拳理
太極拳是“化打”功夫，又是“纏”法，是“螺旋”加“杠桿”原理，蔣幼山的“彈勁”是“反射弧”，“打拳練功”要講究“人體力學(xué)”…… 邵衛(wèi)峰回憶師父陳東白當年傳授太極拳拳理時的這些話語，直稱“受益匪淺”。
雖不是科班出身，但陳東白對運動學(xué)、生理學(xué)、中醫(yī)針灸等多有涉獵，對傳統(tǒng)武術(shù)有自己科學(xué)化、醫(yī)學(xué)化的見解，常通過“身體力學(xué)”“螺旋杠桿”“神經(jīng)反射”等方面解析拳法真諦。
弟子巫高清說：“先生博采各武術(shù)門派之特長，融匯貫通，以科學(xué)化的方式，對枯燥的拳理進行分解，再用通俗易懂的話說講給我們聽?！?
△陳東白手跡
二十世紀八十年代國內(nèi)曾興起一陣“氣功熱”。熱潮之下，“假大師”不斷涌現(xiàn)，一些魔術(shù)技巧被渲染為氣功，“隔空打人”、“馭氣擊人”等博人眼球的表演頻頻被吹捧。深諳氣功之道的陳東白對此十分反感，他告誡弟子們不要輕信這類虛假的氣功，“勁”是科學(xué)巧妙地通過呼吸等人體全身協(xié)調(diào)產(chǎn)生的，“隔空打人”絕無可能，力需要著力點，就如蔣幼山先生當年的“觸衣而發(fā)”。陳東白的“勁”，深得幼山蔣門銅鐘功真奧，名馳浙南。
在他看來，氣功的最高境界在于掌握天地陰陽的規(guī)律，呼吸精氣，吐故納新，精種內(nèi)守，形神合一，只有自身習武達到一定境界才能體悟到它的存在。
△1986年瑞安體委組織業(yè)余氣功、武術(shù)培訓(xùn)班，陳東白（前排左六）任教練
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德字為先，傳藝育人桃李芬芳
為弘揚傳統(tǒng)武術(shù)，從上世紀六十年代開始，陳東白在瑞安、鹿城、龍灣、甌海等地設(shè)壇收徒，門生逾千人。在這些徒弟“年齒長幼，習學(xué)修短，體智優(yōu)劣，勤苦惰怠，各有千秋”，他會根據(jù)個人體形、見識、力量等特點因材施教。蔣幼山孫子蔣聚彬、外孫葉德門也慕名拜其門下，陳東白飲水思源，傾囊以授。東白銅鐘功得之蔣門，復(fù)傳于蔣門，被傳為武林佳話。
陳東白在所著文章中說：習武者，德字先行，應(yīng)處處留意自身之修養(yǎng)。事遇不平，先讓三分無后悔；人間好勝，稍輸一著也無妨。習武者，要知道儒家的“仁愛及物”“天人合一”的道理，道家的“人與物齊”“道法自然”的要求，也要懂得佛家的“慈悲為懷”“常懷平常心”的境界。
陳東白挑選弟子的標準頗高，在擁有武學(xué)天賦和悟性的同時，還要求其具備一定的文化素養(yǎng)，此外忠厚善良、剛正不阿等傳統(tǒng)美德更是不可或缺。
弟子吳茂狄至今記得1979年冬他初見陳先生，希望拜師學(xué)藝時，先生提的三點要求。陳先生問了吳茂狄的基本情況后，話鋒一轉(zhuǎn)：“你想學(xué)武術(shù)，就要先學(xué)武德。一要做到尊重師長，二要團結(jié)同門，三不能倚強凌弱，要有正義感。”
師父言傳身教，弟子德藝雙修。陳東白的弟子們說，跟隨東白先生，他們不僅學(xué)到了能健身、強身、防身的銅鐘功，更重要的是明白為人處世之道，受益終生。
△2020年，瑞安市委宣傳部、瑞安市社科聯(lián)授予“東白銅鐘柔功傳承中心”為“瑞安市社會科學(xué)普及基地”
名師高徒，薪火傳承。陳東白的高足中，包括曾受到周恩來主席接見的“浙南神槍手”何縣虎，溫州市武術(shù)協(xié)會主席李志榮的啟蒙老師徐奇，蔣幼山先生的孫子蔣聚彬、外孫葉德門，多次在國內(nèi)外賽事中獲獎的蘇曙光、朱醒華、林曉光等。2009年銅鐘功被列為溫州非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承名錄，吳茂狄、邵衛(wèi)峰等陳東白弟子被列入銅鐘功代表性傳承人。東白銅鐘柔功傳承中心、銅鐘功麗岙會所……武林奇葩銅鐘功，浙南紛放花正艷。
武林名家，百年東白。
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“玉海文史”征稿啟事
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圖片：《百年東白》
作者：王蓓 陳凱哲丨美編：葉玲玲
武林世家，百年東百！
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