這個(gè)天子崗下的村莊，竟然有這么多傳說！
位于江南鎮(zhèn)的彰塢村是一個(gè)平靜的小村。然而這個(gè)平靜的小山村與其他村相比又有著自己獨(dú)特的不同之處。這獨(dú)特之處就是彰塢村的眾多傳說故事，他們?nèi)缤淮髦?，將這個(gè)美麗的村莊點(diǎn)綴得格外靚麗。
樟塢村全景
漫說天子崗
來到彰塢村，必說天子崗。村外的天子崗山勢(shì)險(xiǎn)峻、嵯峨離奇、奇峰怪石山路逶迤。天子崗，相傳為東漢孝子孫鐘葬母處，歷來是附近鄉(xiāng)民踏青登高的游覽勝地。傳說東漢末年，現(xiàn)在的富陽東洲瓜橋埠一帶有一位孝子孫鐘。孫鐘有年種了一畈西瓜，卻只有一個(gè)大西瓜長(zhǎng)了出來。西瓜成熟時(shí)，孫鐘的老母親卻不幸去世了，正在孫鐘悲痛之時(shí)，門口來了個(gè)白胡須的老人，柱著拐杖，向?qū)O鐘要瓜解渴。生性敬老的孫鐘在喪妣的悲痛中慷慨應(yīng)允將西瓜送給老人。老人為報(bào)賜瓜之恩，說明自己善觀風(fēng)水，愿為孫家老母選擇墓地。老人說：“有兩塊地：一是鳳凰山，出萬代諸侯；一是烏石山，出一朝天子，你自己選吧！”孫鐘想了想說：“那就萬代諸侯吧?！崩先寺犃朔鲋汓c(diǎn)點(diǎn)頭說：“這樣吧，你再想想，等老夫人出殯那天，如果到鳳凰山，我就派兩個(gè)紅衣少女來接。要是到烏石山，我就派兩個(gè)白衣童子來接?！崩先苏f完，就一下不見了。孫鐘照老人的指點(diǎn)，出殯那天，一路抬著棺木尋蹤而來。行至今日鳳鳴地界，遇一河，剛上橋，恰好月亮升起，于是這橋得名叫做月亮橋。過了月亮橋，人們來到大源溪邊。這里一山聳峙，抬柩的人喊：“來呀，柱一柱！”八根搭柱一齊落地休息，于是把這地方叫作珠山。過了珠山，又到一地，孫鐘突然想起萬代諸侯服人管，一朝天子管別人，心里萬分懊悔，連說：“悔呀，悔呀！”正在這時(shí)，他一眼看到左后方的山腰里有兩個(gè)白點(diǎn)，極目一望，正是兩個(gè)白衣童子，于是忙喊：“回杠，回杠！”送喪隊(duì)伍就直奔烏石山而去。事后，人們把這抬著棺木往回走的地方叫悔喪，后來又叫作悔崗，最后成了翙崗。從悔崗?fù)刈?，來到個(gè)三面環(huán)山的塢里，孫鐘東張西望，好大一會(huì)才又看見白衣童子立于高崗之上，因?qū)O鐘這一張望，就把這地方叫作樟塢。從樟塢往上抬，過山澗，爬陡坡，翻山越嶺，好不容易上了一塊小山坪人們抬頭一看，迎面卻是懸崖峭壁，哪里還抬得上去？大家費(fèi)盡力氣左拐右彎尋求上路，可依舊寸步難行，沒辦法，只得停下棺木。正在一籌莫展的時(shí)候，突然天昏地暗，雷霆大造，暴雨傾盆，人們爭(zhēng)先恐后地躲進(jìn)旁邊的一個(gè)山洞。等到云開雨收，人們出洞一看，那孫母的棺木早已影蹤全無。再抬頭一看，只見兩只白鶴抬著那棺木飛在空中，悠悠地飄向山崗，于是大家追蹤而上。及至崗上，孫母的墳瑩早已筑好，乃是崗上的一凹地。山崗踞高臨下，群山朝首，獅象守門，真?zhèn)€是氣象萬千，八面威風(fēng)。后來，孫鐘生孫堅(jiān)，孫堅(jiān)生孫策、孫權(quán)，孫權(quán)開創(chuàng)了東吳霸業(yè)。當(dāng)他做了吳帝之后追念前情，就下旨稱孫母葬著的山崗為“天子崗”，山峰為“白鶴峰”。所經(jīng)月亮橋、柱山、悔崗、樟塢等地名，一律稱月亮橋、珠山、翙崗、彰塢，以取吉祥之意。
天子崗風(fēng)光
天子崗因?yàn)楸砻媛懵逗谏珟r石，故亦名烏石山，成人形鳥獸狀。循山徑而上，有平坦地，長(zhǎng)約70米，寬20米，傳為孫母土墓，天子崗四周有低巒，繞如矮墻，崗上墓穴宛然、墓地土五色，鮮艷悅目。其穴坪前兩低巒，宛若仙鶴夾桃。穴坪左側(cè)有清泉兩孔，似仙鶴眼睛，亦稱雙龍眼。清泉盛暑不涸，嚴(yán)冬不冰。穴坪后有一小徑，俗稱鶴頸，逶迤百余米，通主峰，小徑兩側(cè)凌空如削。主峰高聳入云，分出兩翼，形似白鶴翱翔。天子崗歷來為登高游覽勝地，除孫鐘母墓地外，遠(yuǎn)眺山景極佳，若云霧盤山，茫茫云海，一望無際，恍入天宮。天氣晴朗時(shí)，百里春江似玉帶，江心“桐洲”似嵌珠，俯視嚴(yán)瀨，下矚鸛山，群峰匍匐足底，恭若朝參、若逢春暖花開時(shí)，春江兩岸“山似青螺髻，地如五色圖”，堆金錯(cuò)秀，景色壯美。天子崗左右有五道起伏的山，形似五龍，俗稱五朝門。左有雷鼓山，氣貫長(zhǎng)虹；右有經(jīng)堂崗，凌霄碧漢。山麓還行仙人洞、朱買臣廟、呂純陽祠、小蓬萊、月亮橋、天下十二泉、天香寺等名勝古跡。
七樟下土立村
先有天子崗，后有彰塢村。彰塢村的村民多姓徐。傳說明朝洪武八年，窄溪有徐姓兩兄弟。弟弟成年后搬遷到了天子崗山腳下，這里也就是后來彰塢村所在。后來經(jīng)過幾年的發(fā)展，人口多起來了，老阿太定了個(gè)黃道吉日，采來七枝樟樹樹苗，同大伙商量，定為上午十點(diǎn)一刻七樹下土立村（銅山上種了3枝，假山上種了4枝），擺好七掛大響炮，以打鑼為號(hào)同時(shí)下種，時(shí)間一到，打鑼人打起了大鑼，并響炮齊鳴，在響炮聲中七樹下土，彰塢由此立村。
樹逐漸長(zhǎng)大，人也逐步增加，老阿太娶了妻子成了家，并生了七個(gè)兒子，經(jīng)辛勤勞動(dòng)，把七個(gè)兒子扶養(yǎng)成人。七個(gè)兒子十幾年后共建造了七座大樓房，房子結(jié)構(gòu)好，造型美，牢固程度高，因此至今尚有四幢老房子完整無缺，是村里的古建筑文化遺產(chǎn)。
幾百年的七枝樟樹幾經(jīng)風(fēng)雨，至今仍在。圍繞著整個(gè)村莊，成為了彰塢村的風(fēng)景樹。
樟塢村古香樟
篾匠之村彰塢
彰塢村是個(gè)半山區(qū)，山多、人多、田少。150余年前有位東陽師傅來彰塢村做客。東陽師傅就住在徐千書家里。千書為人聰明，又求上進(jìn),卻家窮無錢上學(xué)念書，想學(xué)一門手藝糊糊口。正好東陽客人是位篾匠好師傅，千書便拜他為師，當(dāng)上了一名學(xué)徒工。到了第三年，千書兄弟布書也跟他學(xué)手藝，到了第五年，千書自己當(dāng)了師傅。又將三弟利書帶去學(xué)篾匠，因此一家三兄弟全都學(xué)篾匠，后來成為彰塢村的篾匠的祖師爺。
到了解放前，彰塢村篾匠發(fā)展到130余人，稱篾匠之村，其中三代同堂學(xué)篾匠的有徐春荃，徐浩川，徐敘明等。當(dāng)時(shí)本村年輕人出路有兩條：一是去上海做紙頭生意；二是學(xué)篾匠糊口。
當(dāng)時(shí)做篾匠行規(guī)：三年徒弟，四年半做，五年出師。彰塢村出了許多能工巧匠，各色各樣的技藝產(chǎn)品都能制作，如菩薩橋的“橋頭”、盤擔(dān)、香籃、嫁女籃，嫁女火，生活籃、團(tuán)機(jī)、爬籃、田蒿、谷篾、篾籮、篾簍、菜藍(lán)、黃篾籃、麥果籃蓋、掏篩、篾絲箱、藤籃、簸箕、米篩、糠篩、谷篩、篾大、插墊、灰籃、床笠、上層笠、薄藍(lán)、篾把、長(zhǎng)藍(lán)、方藍(lán)、園藍(lán)、單花砸、洗帚、筷子等等。
當(dāng)時(shí)彰塢村篾匠當(dāng)中有作頭師傅幾十位，大小作紡幾百個(gè)。至今彰塢村尚有幾十名老篾匠師傅。但由于現(xiàn)在大部分生活用品都用塑料制作，所以很少人學(xué)篾匠，篾匠這個(gè)行業(yè)已經(jīng)式微。
本篇圖文由楊露萌與縣檔案局共同整理
桐廬縣檔案局（館）官方微信平臺(tái)
編輯：李瑤
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