神秘的春秋小國(guó)，缺失的封國(guó)歷史，用一場(chǎng)展覽重啟這三千多年前的風(fēng)云興衰
相較于齊、宋、晉、鄭、楚等諸侯大國(guó)，芮國(guó)作為西周至春秋時(shí)期的一個(gè)諸侯小國(guó)，其歷史并不為世人所熟知。前11世紀(jì)，周武王把卿士芮伯良夫封在芮邑，位置在今大荔縣趙渡地區(qū)。周成王在位時(shí)正式建立芮國(guó)，國(guó)君被稱為芮伯，兩代國(guó)君曾在周王室擔(dān)任“三公”要職。在以史為記的傳承中，支撐這些史實(shí)的典籍俯拾皆是。《史記·秦本紀(jì)》:“德公元年，梁伯、芮伯來朝?！薄俺晒?，梁伯、芮伯來朝”?！?a href='/daya/' target=_blank>大雅·桑柔·小序》：“芮伯刺厲王也?！薄队綦x子·獻(xiàn)馬》：“周厲王使芮伯帥師伐戎，得良馬焉”……可以說，從文王到武王再到厲王，幾乎整個(gè)西周時(shí)代，芮國(guó)都活躍于歷史的舞臺(tái)并在其中扮演重要角色。
2005年，陜西韓城梁帶村黃河西岸的臺(tái)地上，驚現(xiàn)兩周時(shí)期大型貴族墓葬群，透過出土的實(shí)物資證，人們依稀感受到了芮國(guó)曾經(jīng)的輝煌。2016年，繼韓城梁帶村芮國(guó)墓地之后，陜西澄城劉家洼東周芮國(guó)墓地的發(fā)現(xiàn)，則填補(bǔ)了芮國(guó)后期歷史的空白，進(jìn)一步推動(dòng)關(guān)中東部周代考古乃至周代歷史社會(huì)的研究具有重要意義 ，并獲得“2018年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”這一殊榮。
劉家洼墓地地貌
2019年12月13日，中國(guó)國(guó)家博物館考古發(fā)現(xiàn)展收官之作“周風(fēng)遺韻——陜西劉家洼考古成果展”在國(guó)博開展，便正是對(duì)這一重大考古發(fā)現(xiàn)的首次全面展示，為觀眾講述三千多年前的芮國(guó)興衰。
2018年最新考古發(fā)現(xiàn)的展覽力作
據(jù)策展人介紹，本次展覽共有文物展品300余件，除了少量為獲得“2005年度全國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)”的陜西韓城梁帶村東周芮國(guó)墓地外，絕大部分來自于考古成果豐碩、同樣獲得“2018年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”殊榮的陜西澄城劉家洼東周芮國(guó)墓地的最新發(fā)現(xiàn)。這一前一后、緊密關(guān)聯(lián)的兩處關(guān)于芮國(guó)的重要發(fā)現(xiàn)，不但彌補(bǔ)了周代歷史的缺環(huán)，更展現(xiàn)了中國(guó)古代距今三千年前后多姿多彩的文化和藝術(shù)，從而形成難得一見的考古大發(fā)現(xiàn)姊妹篇。
劉家洼遺址作為芮國(guó)曾經(jīng)重要的都邑之一，地處古代交通要沖，秦晉爭(zhēng)鋒之地，戰(zhàn)略位置十分關(guān)鍵。遺址是一處居址與墓地共同構(gòu)成的聚落，總面積近3平方公里?？辈榘l(fā)現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米的夯土墻與壕溝設(shè)施，合圍構(gòu)成一個(gè)相對(duì)封閉的區(qū)域，總面積10余萬平方米，其內(nèi)發(fā)現(xiàn)有高等級(jí)建筑、鑄銅與制陶手工業(yè)遺存。劉家洼墓地已發(fā)現(xiàn)規(guī)模不等的墓葬200余座，其中包括兩座“中”字型的高等級(jí)國(guó)君大墓，各墓規(guī)模因墓主身份差異而大小有別，隨葬品規(guī)格與豐儉程度不同，應(yīng)是包括最高統(tǒng)治者在內(nèi)的一處貴族公共墓地，是周代社會(huì)家國(guó)政治的直觀表現(xiàn)。
劉家洼墓地范圍示意圖
此次展覽緊扣周王朝時(shí)代特點(diǎn)和中華傳統(tǒng)文化發(fā)展演變的主線，借助劉家洼等遺址考古的最新發(fā)現(xiàn)，展示古芮國(guó)的歷史風(fēng)貌以及周代氣勢(shì)恢宏的分封制度的歷史場(chǎng)景。三百余件文物展品所體現(xiàn)的精髓，有鼎簋列陳、莊重典雅的禮儀文化，也有鐘磬諧鳴、蕩滌心靈的音樂藝術(shù)，還有金玉交輝、車轔馬蕭的絢麗裝飾。
在周文化占主體的墓地陪葬品中，還有少量典型的器具屬于北方草原文化及來自西部的文化特征，它們雖遠(yuǎn)不及周文化因素豐富，但卻工藝精湛，令人耳目一新，表明周代的封國(guó)與周邊文化之間很早以來就開始進(jìn)行廣泛的交流與影響。
由此可見，劉家洼芮國(guó)遺存不但是周代封國(guó)政治的稀世碩果，同時(shí)也是中華文明自古以來融會(huì)東西、交流南北、兼容并蓄、多元一體的文化發(fā)展歷程的真實(shí)寫照。
三大單元講述神秘小國(guó)的封國(guó)實(shí)力
策展人介紹，為了全方位展現(xiàn)劉家洼考古的重要發(fā)現(xiàn)和展覽主題，此次展覽分為列土分邦、小國(guó)之光和萬流歸宗三個(gè)單元。
出土實(shí)物展現(xiàn)周代分封制度
第一單元列土分邦，意在通過出土實(shí)物來展現(xiàn)周代的分封制度在考古上的表現(xiàn)形式。文物方面主要包括年代稍早的梁帶村芮國(guó)遺存。不同形式的鼎、簋、壺、鬲等青銅重器，成系列或以組合的形式分布于不同規(guī)模的墓葬內(nèi)，或在墓室中居于不同的部位，無處不體現(xiàn)深厚的歷史傳統(tǒng)和嚴(yán)格的等級(jí)觀念，從而成為最具代表性的禮儀用器，清晰折射出與分封制、宗法制、禮儀制等相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象。不同等級(jí)貴族所使用禮器的數(shù)量、組合的差異性，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)彰顯和維護(hù)等級(jí)制度的重視和強(qiáng)化。一些青銅重器的銘文中還留有與芮相關(guān)的記載，雖然寥寥數(shù)筆，但已經(jīng)用不可磨滅的印跡實(shí)證了一段缺失的封國(guó)歷史。
神秘小國(guó)的繁華景象
第二單元小國(guó)之光，作為本次的展示重點(diǎn)，為劉家洼重要考古發(fā)現(xiàn)的主展區(qū)。這些從數(shù)以千計(jì)的發(fā)掘成果中精挑細(xì)選出來的遺存代表，粗略勾勒出這個(gè)神秘小國(guó)曾有的繁華景象。這部分所用的文物展品都是最新的發(fā)現(xiàn)，劉家洼考古歷年來的豐碩成果齊聚一堂，是它們首次在世人面前公開亮相。遺跡方面，有國(guó)君級(jí)的“中”字型大墓，墓主人身邊陪葬著標(biāo)志他們身份和等級(jí)的禮樂用具、金玉飾品以及象征威儀的車馬用具等。還有數(shù)百座中小型墓葬，偏居于凌駕它們之上的大墓旁側(cè)，它們共同代表了當(dāng)時(shí)芮國(guó)強(qiáng)盛的國(guó)力。遺物方面，這里有鼎、簋、鐘、磬以及各色飾品所體現(xiàn)的禮樂制度和裝飾藝術(shù)。
芮國(guó)作為西周至春秋時(shí)期的一個(gè)姬姓諸侯國(guó)，有多代國(guó)君擔(dān)任過周王輔臣，曾經(jīng)顯赫一時(shí)。它的封國(guó)制度里帶有明顯的周王室特征，與當(dāng)時(shí)盛行的禮儀規(guī)范同步。更為奇特的是，在周文化占主體的墓地陪葬品中，還有少量典型的北方草原文化及來自西部的文化因素的器具，表明周代的封國(guó)與周邊文化之間存在廣泛的交流與影響，在歷史進(jìn)程中扮演了重要的角色。
為了清晰表現(xiàn)芮國(guó)為代表的封國(guó)實(shí)力，第二單元內(nèi)容分為鐘磬諧鳴、鼎簋列陳、金玉交輝三組展示區(qū)：
鐘磬諧鳴展示區(qū)以兩個(gè)國(guó)君陵寢為主要展示對(duì)象。周代社會(huì)王公貴族的宴饗等活動(dòng)往往在敲鐘擊磬的美妙音樂中進(jìn)行，稱為“鐘鳴鼎食”，排場(chǎng)十分豪奢。劉家洼“中”字型大墓的樂器組合均為編鐘、編磬各兩套，并配有多件建鼓、銅鉦、陶塤等器，充分展示出芮國(guó)貴族對(duì)音樂的喜好，為我國(guó)古代樂器發(fā)展史的研究提供了最重要資料。春秋時(shí)期，貴族諸侯一般陪葬一套樂器，而劉家洼遺址三座大墓出土的鐘、磬、鼓、塤組合各有兩套，還有四件镈鐘九件鈕鐘的樂器配置，是目前所知春秋早期樂懸制度的最高級(jí)別。這些現(xiàn)象表明芮國(guó)貴族對(duì)音樂有著特別的喜好和癡迷，在爭(zhēng)霸稱雄的春秋時(shí)代顯得極為另類。
展廳
鼎簋列陳展示區(qū)：以劉家洼出土的鼎、簋、壺、盉等器物組合來表現(xiàn)周代芮國(guó)所執(zhí)行的周王朝嚴(yán)格的禮儀制度。“從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食”是周代王公貴族生活的寫照，鼎簋相配更是西周等級(jí)制度的體現(xiàn)。文獻(xiàn)中記載，在周代祭祀或宴饗等禮儀中，天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、上士三鼎兩簋、下士一鼎一簋等說法。鼎簋等禮儀重器，在“禮不下庶人”的周代喪葬制度中，是貴族的專利品，一般平民只能陪葬日用陶器。與樂器一樣，禮器也是體現(xiàn)當(dāng)時(shí)等級(jí)制度和身份的標(biāo)志。劉家洼墓地的七鼎、五鼎、三鼎、一鼎墓等，與芮國(guó)相當(dāng)于諸侯及其他貴族的級(jí)別相稱，禮器中以鼎為核心的重食組合特點(diǎn)非常鮮明，禮器中鼎的數(shù)量最多，并且遵循食器、酒器、水器的組合禮制，是周系墓葬的一般特征。
展廳
金玉交輝展示區(qū)：選取了文物中最為光彩奪目的金玉器具和飾品?！熬訜o故,玉不去身”,是周代貴族的基本特征,也是中國(guó)遠(yuǎn)古以來形成的獨(dú)特文化現(xiàn)象。劉家洼出土了珍貴的虎、牛、蟬等動(dòng)物造型的金器，紋飾用青銅器獸面紋和龍紋等，借用青銅器的鑄造工藝和紋飾，顯示與青銅工藝的密切關(guān)系。金玉交輝的表象，透射出來的卻是東西交流融會(huì)的文化碰撞。
金器是最具特色的遺存之一。金器包括金首銅鐏權(quán)杖、還有僥幸殘留在大墓盜洞中的虎形牌飾、牛首銜環(huán)飾及其他素面環(huán)與螺旋形金耳環(huán)等器物，在紋飾和題材方面帶有典型的北方民族特征。它們的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于探討春秋時(shí)期關(guān)中與北方之間文化交流、族群互動(dòng)與交融具有重要意義。金首銅鐏權(quán)杖十分精美，整器長(zhǎng)約1.4米，球形權(quán)杖頭上飾有蟠螭紋，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一一件金質(zhì)的權(quán)杖頭。螺旋狀金耳環(huán)、金手鐲等飾物出土于遺址的中、小型墓葬內(nèi)，充斥著濃厚的北方草原文化氣息。此外還有成組裝飾的銅棺環(huán)，形似玉璧，造型多變，通常貼附于外棺四周,兩兩對(duì)稱，是當(dāng)時(shí)流行的裝飾。
金首銅鐏權(quán)杖
玉器的主要用途是禮儀和裝飾，包括玉禮器、玉飾品、玉器具、動(dòng)物形飾品等，禮玉有璧、琮、圭、璋、璜、戈等，裝飾玉有玦、角、牌飾、管、珠等。劉家洼發(fā)現(xiàn)的一件玉琮與常見的內(nèi)圓外方之琮有所不同，它僅一側(cè)見方，兩折角雕飾立人，其他部分雕刻抽象獸面和線條。此類琮以往僅見于齊家文化，但紋飾卻為兩周之際的特征，當(dāng)是由齊家玉器改形而成。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量串飾，或由青銅魚和瑪瑙珠串飾，或由青銅魚和陶珠串飾相間組成，懸掛于槨室周壁，流光溢彩。
玉器
傳統(tǒng)典章制度的逐漸瓦解
第三單元萬流歸宗，主要依據(jù)墓葬中所包含的文化現(xiàn)象來透視中國(guó)古代特殊時(shí)期的歷史發(fā)展進(jìn)程。至春秋中后期，傳統(tǒng)的分封制和宗法制遭到嚴(yán)重破壞，傳統(tǒng)的典章制度逐漸被瓦解或廢棄，出現(xiàn)了禮崩樂壞的跡象。
劉家洼墓地內(nèi)出了大量的車馬器具和兵器工具等，在大墓附近還有專門的車馬坑，反映出當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)頻繁、重視軍事的史實(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交流客觀上推進(jìn)了融合的進(jìn)程。芮國(guó)在春秋中期即為秦所滅，封國(guó)無存，領(lǐng)地納入秦的政治體系內(nèi)，經(jīng)過戰(zhàn)國(guó)晚期秦的大規(guī)模統(tǒng)一，最終歸入中華文明多元一體的歷史洪流。車馬器具和兵器等在大墓中沒有實(shí)用功能，但是陪葬的數(shù)量很多，并且置于墓室的不同部位。車飾部件和兵器等制作極為精致，形式還富于變化，因此它們與其他的禮器和裝飾物品等在功能上沒有本質(zhì)區(qū)別，顯然是期望用這些物品對(duì)墓主人進(jìn)行有效的陪伴和護(hù)佑，是古人事死如生觀念的表現(xiàn)形式。
展廳
全方位展現(xiàn)與眾不同的古芮國(guó)
禮制社會(huì)孕育了發(fā)達(dá)的禮樂文化，與此相關(guān)的文物自然成為展覽中的看點(diǎn)。大墓中成套的編鐘、編磬，代表身份等級(jí)的列鼎、列簋等，無不象征著墓主人生前死后的榮耀。加上一些奇風(fēng)異俗的金玉裝飾品，讓這個(gè)分封小國(guó)的格調(diào)十分與眾不同。
不同時(shí)期芮國(guó)的文化傳承
展覽以最新發(fā)現(xiàn)為題，實(shí)際反映的是前后相繼的兩個(gè)歷史時(shí)段。展覽結(jié)構(gòu)上既要主次有別，同時(shí)又要體現(xiàn)兩個(gè)時(shí)段之間的承繼關(guān)系，因此，從內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，以年代較早的梁帶村芮國(guó)作鋪墊，以年代稍晚的劉家洼芮國(guó)為主體，以文化的傳承為主線將兩者串聯(lián)起來，讓參觀者盡可能多的在短時(shí)間內(nèi)探知文物背后更深的文化內(nèi)涵。
劉家洼大墓的現(xiàn)場(chǎng)復(fù)原
為了營(yíng)造考古發(fā)現(xiàn)的神秘氛圍，展廳內(nèi)設(shè)計(jì)了依出土狀態(tài)進(jìn)行場(chǎng)景復(fù)原的大墓，將全部銅禮器、樂器、玉器等文物按原狀復(fù)位，再現(xiàn)了這些國(guó)寶出土?xí)r的場(chǎng)面，以最直觀的方式表現(xiàn)這些高等級(jí)墓葬的禮儀制度和恢宏氣勢(shì)，給觀展者以身臨其境的感受。
展廳
還原周人審美的空間營(yíng)造
在空間設(shè)計(jì)上，突破以往相對(duì)厚重刻板的展墻形式，代之以通透性更好的柱梁結(jié)構(gòu)和布幔等材質(zhì)作為展廳分割和空間營(yíng)造的主要手段，不但節(jié)省了施工周期，也使相對(duì)狹小的展出場(chǎng)地獲得了更多的展示空間，打造了更好的視覺感受。
展廳
平立面結(jié)合展示金玉文物
金玉器具和飾品等歷來是展覽中最引人注目的，本次展覽中的金玉文物雖然數(shù)量也較多，但相對(duì)零星，有些個(gè)體十分小巧，細(xì)微之處很難觀察。給每一個(gè)金玉飾品都加裝放大設(shè)備也不現(xiàn)實(shí)，因此展覽中因勢(shì)利導(dǎo)，采取將金玉物品設(shè)計(jì)在一個(gè)相對(duì)集中的區(qū)域內(nèi)，平面柜陳設(shè)展品實(shí)物，立面板對(duì)應(yīng)放置展品的放大圖、多角度視圖及相關(guān)文物說明等，以平立面結(jié)合的形式，將金玉器具的精美盡收眼底。
展廳
呈現(xiàn)研究成果的互動(dòng)設(shè)備
為了增加展覽的知識(shí)性和趣味性，對(duì)展覽內(nèi)容適當(dāng)外延。展廳內(nèi)設(shè)置了互動(dòng)設(shè)備，根據(jù)相關(guān)研究成果制作出芮國(guó)的歷史沿革圖，通過點(diǎn)擊查看與古芮國(guó)有關(guān)的人物、史實(shí)、傳世與出土文物等，觀眾可以親自操作，了解更多與展覽相關(guān)的歷史知識(shí)。同時(shí)，為了照顧身高較矮的孩子以及輪椅使用者，展廳中還專門設(shè)置了高度較低的互動(dòng)裝置，以讓更多觀眾得以進(jìn)行體驗(yàn)。
展廳
本次展覽匯集了劉家洼等遺址最新的考古發(fā)掘成果，是這些國(guó)寶首次以最全的陣容集中向公眾亮相，它們作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性物證，向我們傳達(dá)神秘悠遠(yuǎn)的歷史信息，激勵(lì)著我們共同追溯遠(yuǎn)古歷史，品味悠久文明，為繼續(xù)繁榮發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化而做出更大的貢獻(xiàn)。
“周風(fēng)遺韻——陜西劉家洼考古成果展”
主辦方：中國(guó)國(guó)家博物館、陜西省考古研究院
協(xié)辦方：陜西省澄城縣人民政府
2019年12月13日–2020年3月1日
中國(guó)國(guó)家博物館，北16展廳
來源：中國(guó)國(guó)家博物館
編輯：毛毛#毛毛
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