湘西曾有個國中“國”——從土司王朝八百年看武陵文化
本文作者：王德寶
據(jù)明萬歷年間編著的《辰州府志》“古跡?府附沅陵”一欄中載：“銅柱：在府城西北一百一十里。五代天福五年，楚王授彭仕惁溪州刺史。仕惁與五姓歸盟。眾具款狀，歃血求誓楚王。”又據(jù)民國十九年《沅陵縣志》“古跡”一欄“馬希范銅柱”載：“在縣西北酉水上會溪坪，五代后晉天福五年，楚王馬希范征五溪蠻，五姓歸誠，因授彭士愁溪州刺史，立銅柱界上。柱高一丈二尺，入地六尺，以銅五千斤為之。上八方，下園中空，實(shí)以錢，學(xué)士李宏皋為之記鐫詞于柱?！?/p>
這是中國西南地區(qū)一個傳奇的故事。七十年代中期當(dāng)“世界第一空腹壩”鳳灘電站修建，要淹沒這根神秘的千古銅柱時，有領(lǐng)導(dǎo)問：“這銅柱保存在沅陵還是永順？”沅陵一位革委會領(lǐng)導(dǎo)果斷地說：“那是封建社會的東西，我們堅決不要！”結(jié)果，永順人將此柱立為王村，因劉曉慶主演的電影曾在這里拍攝，今叫芙蓉鎮(zhèn)。不想若干年后，這“封建社會的東西”一舉成為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，并視為王村標(biāo)志性的品牌！
銅柱是一個時代的標(biāo)志，不管史志學(xué)家將“彭仕愁”酒后寫成“彭仕惁”。它歷史的真實(shí)是永遠(yuǎn)抹不去的——這就是“湘西土司王朝八百年”。也就是今天“港人治港”、“澳人治澳”乃至將來解決臺灣問題的歷史經(jīng)驗(yàn)，它就是“以蠻治蠻”時大武陵地區(qū)的“國中之國”。讓我們簡略看看這銅柱上的內(nèi)容吧！
“我烈祖昭靈王，漢建武十八年，平征側(cè)于龍編，樹銅柱于象浦，其銘曰：金人汗出，鐵馬蹄堅，子孫相連，九九百年。”“王曰：古者叛而伐之，服而柔之，不奪其財，不貪其土，前王典故，后代蓍龜……”
“昭靈鑄柱垂英烈，手執(zhí)干戈征百越。
我王鑄柱庇黔黎，指畫風(fēng)雷開五溪。
五溪之險不足恃，我旅爭登若平地。
五溪之眾不足憑，我?guī)熭p躡如春冰。
溪人畏威仍感惠，納質(zhì)歸明求立誓。
誓山川兮告鬼神，保子孫兮千萬春?！?/p>
之后，是朝廷一些立功將帥的名字。
不難看出，銅柱上盟約寫的都是威震江南少數(shù)民族的詞句，連威帶哄。那么銅柱立盟以后，這湘西土司王朝八百年又是怎么回事呢？網(wǎng)上沒署名的作者有如下幾段資料表述：
湘西土司自五代后梁開平四年(910)，彭瑊為溪州刺史開始經(jīng)營世代基業(yè)。五代晉天福五年(937)溪州刺史彭士愁與楚王馬希范立溪州銅柱銘誓起，以彭氏為首，據(jù)有湘西南北兩江(沅水自辰溪以上，包括各個支流稱南江，酉水及其支流稱北江)和澧水、溇水流域一帶，彭氏主要地區(qū)在北江。他們自置官吏，擁兵自統(tǒng)，世代承襲，在五代和宋則稱刺史或知州，入元以后則稱宣慰使、宣撫使、長官等司，統(tǒng)稱土司。
彭氏為湘西眾土司之長，史稱：“北江諸蠻，彭氏為大。”他是在晉天福前就雄長于五溪地區(qū)的了。銅柱記稱：“溪州彭士愁，世傳郡印，家總州兵，布惠立威，識恩知勸，故能歷28代，襲任35世(其中有兄終弟繼者)，歷時818年，從而使溪州地區(qū)的社會秩序保持了相對的穩(wěn)定，可算得上是一個長壽的土司王朝。
據(jù)《永順縣志》記載，永順在春秋時期屬楚巫中地，戰(zhàn)國屬楚黔中地，秦為黔中郡，漢置酉陽縣，故城在今王村鎮(zhèn)，王村是當(dāng)時土家族“土王”居住的地方，歷有“楚蜀通津”之稱。吳永安六年(263)，魏誘諸蠻效忠于魏，并進(jìn)攻酉陽，即今王村。梁改大鄉(xiāng)縣。周天授二年(691)，設(shè)溪州，天寶元年(742)改為靈溪郡，(以猛洞河支流靈溪水而得名)故城在今老司城。乾元元年(758)，又復(fù)為溪州。五代時彭士愁置永順州，宋為羈縻州。元置永順州。明洪武元年(1368)，升為水順宣慰司，清雍正七年(1729)改土歸流后置永順府永順縣，并遷建縣城于猛洞河畔，即今永順縣城。
唐末農(nóng)民起義，唐地方政權(quán)崩潰。溪州土家族首領(lǐng)彭瑊崛起，逐漸統(tǒng)一酉水流域各部族，后聯(lián)合漫水(湖北來鳳)土官之弟向伯林等，以武力趕走老蠻頭吳著沖，并將其困死于龍山洛塔山洞，隨后相繼征服惹巴沖等土酋。彭瑊基本上統(tǒng)一溪州土家族地區(qū)后，于后梁開平四年(910)為溪州刺史(轄現(xiàn)在的永順、龍山、保靖、古丈等地)。彭堿死，其子士愁繼位，經(jīng)過二十余年的經(jīng)營，彭氏逐漸強(qiáng)盛，擁有上、中、下溪州，又有龍賜、天賜、忠順、保靖、感化、永順及懿、安、遠(yuǎn)、新、洽、富、來、寧、南、順、高等20州，為南北江(沅水、酉水)靖邊都誓主，設(shè)都城于會溪坪(酉水河岸)，用木柵圍城，謂誓下州。后晉天福四年(939)，彭士愁率錦(今麻陽)、獎(今芷江)和溪州諸蠻萬余人征戰(zhàn)辰、澧二州，楚王馬希范派劉京力(注：京力合為一個字。)、廖匡齊率大軍鎮(zhèn)壓，史稱溪州之戰(zhàn)，彭士愁據(jù)險與楚軍作戰(zhàn)，擊斃楚軍將領(lǐng)廖匡齊。天福五年(940)，劉京力增兵圍剿，切斷彭軍水運(yùn)糧道，彭軍戰(zhàn)敗，退守錦、獎。彭士愁遣次子師杲攜帶溪、錦、獎三州印綬，與楚議和結(jié)盟，立銅柱于會溪坪野雞坨(因修鳳灘電站遷至王村鎮(zhèn))。銅柱鐫刻溪州之戰(zhàn)的經(jīng)過及雙方盟約條款，彭士愁仍為溪州刺史，取得合法地位，為其政權(quán)統(tǒng)治溪州八百余年奠定了基礎(chǔ)。
溪州之戰(zhàn)的結(jié)局，從表面上看，彭士愁主動求和，似乎是失敗者，但從雙方簽訂的盟約來看，彭士愁不論在政治上或在經(jīng)濟(jì)上，都獲得了極大的權(quán)益。諸如：楚國對溪州屬地不征賦稅；不抽兵丁；楚國軍人和百姓不能隨意進(jìn)入溪州；彭士愁屬下的各部落酋長如有冒犯朝廷之處，只能由彭士愁科懲，楚國不能發(fā)軍攻討；彭士愁溪州刺史的職務(wù)亦由楚國王朝任命等等。這些條款明顯地有利于彭士愁，不僅為其統(tǒng)一酉水流域建立傳世八百余年的小朝廷奠定了基礎(chǔ)，而且使酉水沅水流域的社會軼序在較長的時間里保持了相對的穩(wěn)定，客觀上有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，符合當(dāng)時酉水流域人民的利益。
從公元917年至王1735年，前后818年時光，中國歷史從五代十國時期開始，歷經(jīng)了宋元明清幾大王朝。改朝換代已是三番五次，皇帝更替也數(shù)十個。然而，在這段時間里，腳下這片土地上卻演繹出一段“國中之國”的神奇史話。遙想當(dāng)年，五代十國的紛爭沸沸揚(yáng)揚(yáng)。被吳國追殺的彭氏兄弟再也無處立足，只得率部迷離江西吉安故土，穿越茫茫羅霄山脈，進(jìn)入湖南，投奔楚國霸主馬殷。并以聯(lián)煙方式博得楚王器重。彭瑊被授予辰州刺史、溪州刺史，領(lǐng)上、中、下溪州及保靖、永順等州。就這樣，彭氏家族攜土司王朝以此為中心，把湘西當(dāng)成“家天下”，開創(chuàng)出一個延續(xù)八百余年的雄圖霸業(yè)。歷經(jīng)28代35位土司王的“土皇帝”便真真切切地置放這個特定的時空里。
婦孺皆知的老司城現(xiàn)象，并不是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)，皇權(quán)的威儀鞭長莫及；也不是因?yàn)檫@種獨(dú)立王國非常強(qiáng)悍，令歷代皇帝無可奈何。其實(shí)，那只是特定歷史條件下，中央政權(quán)對邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)一種特殊的自治政策?？胺Q那個時代的“特區(qū)”。當(dāng)時，包括湘西、貴州、四川、云南在內(nèi)的西南地區(qū)遙遠(yuǎn)偏僻，民情復(fù)雜。一代又一代的皇帝們也懶得去管他們。于是就讓這種世襲的土司制度得以長期保存延續(xù)下來。直到清雍正皇帝眉頭一皺，嚴(yán)令所有土司改土歸流，才正式終結(jié)了這場大戲的演出。
可是，土司畢竟是土司。他們是稱霸一方的土霸王，掌握著生殺予奪大權(quán)。透過歷史的迷蒙煙云，可以依稀看到，這座名震四方的老司城曾經(jīng)擁有金碧輝煌的宮室，深藏有土司王的內(nèi)宮、寢宮、樂宮等3宮9院。這些，足以見證土司王的奢華。而老司城氣勢恢宏的城墻、城門、烽火臺、演兵場、擺手堂、土王祠等遺址，雖然如今都己化作瓦礫塵土而灰飛煙滅，但卻讓當(dāng)年的土司王盡情揮灑過威儀與霸氣。鼎盛時，土司城達(dá)2平方公里。有內(nèi)羅城、外羅城、正街、上街、背街等8街9巷。號稱“城內(nèi)三千戶，城外百萬家”。從考古發(fā)掘出土的歷史文物，以及后人盜掘的大量金銀財寶來看，更是佐證這里曾經(jīng)的富有和榮耀。其實(shí)，這都是通過暴力劫掠民財，聚斂財富的結(jié)果。鐵蹄之下，勞苦民眾的悲情與辛酸總是與統(tǒng)治者的八面威風(fēng)形成鮮明對照。至于湘西近代史上連綿不斷的土匪窩與它有沒有必然聯(lián)系，則可以留給熱心專家去考證。
有道是，雄圖霸業(yè)今何在，都付殘垣夕照中。站在歷史的高處回看老司城，它是湘西歷史上一座繞不開的山，同時也是湘西人心靈上一個抹不掉的傷痛。從人性化角度考量，并不能說改土歸流以后，湘西人的日子就好到那里去了。但結(jié)束土司王的統(tǒng)治，至少打破了那種長期閉關(guān)自守，獨(dú)霸一方的格局。融入到泱浹大國的懷抱和歷史洪流中來，總比偏安一隅的井底之蛙要強(qiáng)得多。
自古名城斗刀兵。站在今天的立場，我們恐怕很難分清歷史的是是非非，但這“土司王朝八百年”或許給我們“穩(wěn)定一方”提供些思考。新編的《沅陵縣志》載：“宋嘉估三年（105號），永順土司彭仕羲起事失敗。宋將殿中丞雷簡夫與辰州知府竇舜卿至明溪筑新城。雷簡夫撰文，辰州簽判掌機(jī)密甄昇書寫，在明溪口酉水北岸石壁上鏨字為記，名《明溪新寨題名記》?！币蜃舟E駁落，當(dāng)?shù)厝擞弥炱嵬恐?，因此又叫“紅字碑”，現(xiàn)為“省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。有意思的是，當(dāng)?shù)厝藗髡f一個故事：有誰能將紅字碑上的字讀完，面前的酉水河上就會有一支金船冒起來，有位先生剛讀“紅字碑”上的刻文，金船就冒出水面，但只因讀錯一個字，金船又沉下去了。“哪個認(rèn)得鏨字巖，金船銀船浮出來?！边@故事有點(diǎn)今天老百姓處處傳說的“養(yǎng)兒不讀書，等于養(yǎng)頭豬”和“萬般皆下品，唯有讀書高”一樣在勸人學(xué)文化。千百年的歷史證明，任何一個時代，學(xué)文化、求知識都是不會錯的，湘西土司王朝八百年——這個武陵十萬大山叢中的國中“國”，雖然是一個歷史的符號，但它給中國、給世界提供的思考，將是永生不滅的！
[作者簡介]:
王德寶，男，1981年師范畢業(yè)后，自考湘潭大學(xué)文秘專業(yè)、函授畢業(yè)中央黨校法律本科。在職期間，依次參加懷化市委黨校、江蘇無錫市委黨校、華南師范學(xué)院、湖南大學(xué)和香港理工大學(xué)行政管理、新聞宣傳、旅游專業(yè)培訓(xùn)。先后在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣委、政府機(jī)關(guān)、旅游外事部門、文化旅游公司履職。至今在《人民日報》、《湖南日報》等全國三十多家報刊發(fā)表各類作品200余萬字，著有散文、詩歌、報告文學(xué)集和長屬小說多部，現(xiàn)為中國作家協(xié)會湖南分會會員，沅陵縣作家協(xié)會名譽(yù)主席。
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