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鄧石如（1743—1805），原名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，后更字頑伯，因居皖公山下，又號笈游道人、完白山人、完白、故浣子、鳳水漁長、龍山樵長。清代集書法家、篆刻家、畫家、文字學(xué)家于一生的藝術(shù)大師和學(xué)者，鄧派篆刻創(chuàng)始人，安徽懷寧（今安徽安慶）人。

△鄧石如像

鄧石如少時家貧，9歲時讀過1年書，停學(xué)后采樵、賣餅餌糊口。后又靠寫字、刻印謀生，十分勤奮向?qū)W。后研習(xí)碑拓，苦練隸書等書體，終于成為有清一代杰出的書法家和篆刻家。

鄧石如少時好篆刻，客居金陵梅镠家八年，盡摹所藏秦漢以來金石善本。遂工四體書，尤長于篆書，以秦李斯、唐李陽冰為宗，稍參隸意，稱為神品。性廉介，遍游名山水，以書刻自給。有《完白山人篆刻偶存》。

仗硯游江湖

在安徽博物院收藏的眾多清代文房用具中，有一方鐵硯顯得尤為特別。此硯為圓形，口徑15.5厘米，底徑16.1厘米，高4.5厘米。鐵質(zhì)，面平，由兩范合鑄而成，范線在硯側(cè)中部。硯面下凹，側(cè)壁較高。硯背相應(yīng)鼓出，邊凸起一周，中間鑄有“笈游道人”四字。此硯則是當(dāng)年鄧石如辭別湖廣總督畢沅時接受饋贈的禮物。

△此鐵硯1961年由當(dāng)時的安徽省博物館文物征集小組在南京市征集后入藏至今。時至今日，鐵硯雖略有斑駁和殘缺，但端詳此硯，仿佛可以遙見當(dāng)年鄧石如挑燈研磨，夜以繼日地執(zhí)著于篆刻、書法的情景，不難理解鄧石如緣何以一介布衣而能起篆書幾代之衰，四體真、草、隸、篆皆為“國朝第一”，靠的就是這種鐵硯般堅定的信念和刻苦精神。

鄧石如幼年家境貧寒，所謂窮人的孩子早當(dāng)家，幼小的鄧石如早早地?fù)?dān)負(fù)起養(yǎng)家的重?fù)?dān)，九歲時上了一年私塾，這是他童年僅有的求學(xué)經(jīng)歷。家雖貧寒，但其祖父和父親皆“學(xué)行純篤”，在家庭向?qū)W之風(fēng)的影響下，鄧石如沒有因貧廢學(xué)，在后來寫給侄兒的信中，他曾說“我少時未嘗讀書，艱危困苦，無所不嘗，年十三四，心竊竊喜書”，就這樣，他利用一切可以用來學(xué)習(xí)的機(jī)會，不斷鉆研，“暇即從諸長老問經(jīng)書句讀”，為他日后的藝術(shù)道路奠定堅實的基礎(chǔ)。鄧石如的父親雖一生未有功名，但“博學(xué)多通，工四體書，善摹印”，這深深影響了年少的鄧石如，“少讀書，好刻石，仿漢人印篆甚工”。17歲時，他的篆書就已名譽(yù)鄉(xiāng)里，在當(dāng)?shù)匦∮谐删?，鄧石如也因此開始了以書刻養(yǎng)家的日子。

32歲時，鄧石如結(jié)識當(dāng)時著名的書法家梁巘（巘，讀yǎn，編者注），開始了他人生的大轉(zhuǎn)折。梁巘大贊鄧石如的篆刻和書法，將他推薦到江寧的大收藏家梅鏐的府上。梅家是當(dāng)?shù)叵碛惺⒚氖詹厥兰?，家藏大量秦漢以來歷代的金石善本。梅鏐被鄧石如的才氣折服，傾其所藏供鄧石如臨摹學(xué)習(xí)。鄧石如在梅家整整待了8年，“每日昧爽起，研墨盈盤，至夜分盡墨，寒暑不輟”，臨摹古代石刻拓本，系統(tǒng)學(xué)習(xí)篆體、隸書等書體，完成了他藝術(shù)上的一次蛻變，書法、篆刻風(fēng)格有了突飛猛進(jìn)的提高。此后又經(jīng)過幾年歷練和學(xué)習(xí)，鄧石如終于形成篆隸真行草各體皆備、自成一家的藝術(shù)風(fēng)格，從此逐漸名震天下，達(dá)官公卿爭相與之交。大學(xué)士劉墉在見到鄧石如的篆刻和書法后，拍案叫絕，大贊“千數(shù)百年無此作矣”；戶部尚書曹文埴稱其“四體書皆為國朝第一”，遂力薦鄧石如至湖廣總督畢沅幕中。

由于鄧石如與爾虞我詐的官場始終格格不入，在畢沅幕中待了三年后，執(zhí)意請辭。畢沅竭力挽留未果，便出錢為鄧石如在家鄉(xiāng)買田置地，使他日后衣食無憂。臨別之際，畢沅特請江南名匠為鄧石如打造鐵硯一方，贈予鄧石如，“先生常說攜一硯可以云游四方，然而普通石硯不過一兩年就被先生磨穿，今天我贈先生鐵硯一方，必能存世”。鄧石如感激畢沅的知遇之恩，回到家鄉(xiāng)懷寧后，將此硯藏于書房，并將書房取名曰“鐵硯山房”。

連環(huán)對中的千古絕唱

△鄧石如龍門對長聯(lián)

上聯(lián)：滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；

下聯(lián)：少陵詩，摩詰畫，左傳文，司馬史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

此聯(lián)內(nèi)容之豐富，氣勢之恢宏，寫作方法之獨絕，令人贊嘆。評者謂此聯(lián)為“連環(huán)對中的千古絕唱”。襄陽隆中諸葛亮故居有一副紀(jì)念諸葛先生的對聯(lián)與此聯(lián)內(nèi)容略有不同。明代清言小品《小窗幽記》中輯有此聯(lián)。當(dāng)是出自明代文學(xué)家李東陽（1447-1516）的對聯(lián)，只是把“青蓮詩”改為“少陵詩”，把“廣陵潮”改為“廣陵濤”。諸葛亮故居聯(lián)和李東陽聯(lián)內(nèi)容頗為相似，但哪個在前已難為其考。鄧石如此聯(lián)與《小窗幽記》聯(lián)相同，其用魏碑楷書書寫，采取龍門對的形式，規(guī)矩中有變化，章法布局對稱和諧。此聯(lián)鄧石如還用隸書為碧山書屋書寫一副，另有一番情趣。隸書書寫的碧山書屋聯(lián)僅是用“武夷峰”取代了“廣陵濤”，故鄧石如聯(lián)是出自《小窗幽記》。

碑學(xué)巨擎

鄧石如為清代碑學(xué)書家巨擘，擅長四體書，其書法藝術(shù)是我國書法史上一座杰出的豐碑。

△鄧石如篆書

自魏晉以來，篆書一體逐漸走向了沉寂，擅長篆書的書家，已如晨星。直至清代，伴隨著金石學(xué)、考據(jù)學(xué)的興起，才迎來了篆書復(fù)興昌盛的春天。乾嘉年間鄧石如出，徹底打破了篆書低迷的僵局，開辟了新的生面。

△鄧石如隸書

△鄧石如隸書八言聯(lián)

△鄧石如行草書七言聯(lián)

鄧石如出生寒士之門，祖輩的“潛德不耀”的人品和“學(xué)行篤實”的學(xué)業(yè)以及驁岸不馴的性格對他的成長具有潛移默化之功。20歲左右即開始了一生的游歷生涯，浪跡江湖，到處尋師訪友。他的一生，伴隨著刻苦自勵，傾注藝術(shù)的全部生活內(nèi)容幾乎就是“交游”二字。不求聞達(dá)，不慕榮華，不為外物所動，不入仕途，始終保持布衣本色，這完全是一位純粹的藝術(shù)家我行我素、自由自在的“逍遙”人生。人推為清代第一。生性廉潔，成名后以書法篆刻自給，喜好游歷名山勝水，常一筇一笠肩背行李游走百里。

△鄧石如篆書《荀子宥坐篇軸》，北京故宮博物院藏

△鄧石如隸書《新洲詩軸》，北京故宮博物院藏

△鄧石如《易經(jīng)謙卦》紙本，上海博物館藏

△鄧石如篆書《四箴四條屏》，北京故宮博物院藏

△鄧石如刻“聊浮游以逍遙”印章

△鄧石如“淫讀古文甘聞異言”石章，上海博物館藏

△鄧石如“意與古會”印章

△鄧石如“疁城一日長”印章

△鄧石如“一日之跡”印章

△鄧石如“江流有聲斷岸千尺”印章

△鄧石如“筆歌墨舞”印章

鄧石如篆書字帖《八闥冊》高清大圖，無錫博物館藏本

譯文：萬綠陰中，小亭避暑，八闥洞開，入簟皆綠，雨過蟬聲，風(fēng)來花氣，令人自醉，大抵黑白善惡，只宜在心，不宜在口，內(nèi)存精明，外示渾厚，此大豪杰之局，量若靈臺無主，一味鶻突，豈包荒之謂哉，回光自照，予心中善惡太分明，遇有不平，觸機(jī)輒發(fā)，以此涉世難矣。請取此語為終身之韋弦，一言而能傷天地之和，一事而能折終身之福者，切須檢點。

凡人及語，所不平，則氣必動，色必變，辭必厲，惟韓魏公不嘫，更說到小人忘恩背義，欲傾己處而辭氣和平，乃如道尋常事。

好丑太明則物不契，賢愚太明則人不親。士君子須是內(nèi)精明而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚受益才稱德量，有作用者，器宇定是不凡，有受用者，才情必不云露，風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲，雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始見，事去而心隨空。鄧石如篆書。

鄧石如行書書法冊頁《自書詩稿36首》賞析

這件書法冊頁是鄧石如于乾隆五十七年（1792年）冬至抄錄給同僚孫香泉的，當(dāng)時鄧石如50歲，也是其詩歌創(chuàng)作的旺盛期。欣賞研究這件書法作品，我們可以看到鄧石如的行書本源還是“二王”，尤具顏真卿《祭侄文稿》的味道。自書詩稿，更加輕松自然，運筆流暢，生動活潑。也讓我們領(lǐng)略到了鄧石如詩作的風(fēng)韻。詩中豐富的意象、恰當(dāng)?shù)挠玫?、開闊的胸襟和真摯情意更是令人感嘆。對于研習(xí)鄧氏書法大有裨益，意義非凡。