翥云文化| 學術之舟——潛研堂
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上世紀六十年代中葉，我在嘉定新華書店工作，天天從城中路的孩兒橋經(jīng)過。孩兒橋南首，是一所有墻門的院落。歲月滄桑，風霜雪雨的侵蝕，使它的外觀顯得斑斑駁駁，十分陳舊，毫不起眼，當時它正充作居委會的托兒所。直至八十年代，因城市規(guī)劃建設，拓寬城中路，這所舊房子在短短幾天中就消失了。不久，我奉命編撰地方志書，參加一系列有關會議。在一次會議中，偶然得知這所熟悉的老房子原來就是清代學術大師、一代儒宗錢大昕的故居——“潛研堂”，不禁大吃一驚，他的詩文集就以《潛研堂集》名之，可見潛研堂在錢大昕心目中有何等重要的位置。后來，聽說潛研堂沒有毀掉，而是遷到了位于嘉定西北的瀏島風景區(qū)內，又松了一口氣，一直想再看一看潛研堂，苦于沒有機會。
1999年早春，因編寫一本旅游書，才有機會到瀏島，重睹搬遷后的潛研堂。江南三月，鶯飛草長，雜花生樹，綠樹芳草中的潛研堂修建得不錯。只是由于周邊環(huán)境的變化，潛研堂已失卻了原有的神韻，不禁有點遺憾。我心目中的潛研堂應是在鱗次櫛比的老房子中的一所普通的院落；應是文化古鎮(zhèn)中一方散發(fā)著濃厚書卷氣的綠洲；應是一艘承載著豐碩學術成果的方舟。
▲錢大昕故居潛研堂
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“彈丸城小只如鄉(xiāng)，繞郭春流匹練光”（《潛研堂詩集·竹枝》）。281年前，錢大昕誕生于江南水鄉(xiāng)小城嘉定西部望仙橋的一戶耕讀世家。祖父錢王炯、父親錢桂發(fā)都是課徒為生的秀才。正由于他出生于“累世寒士”（《潛研堂文集·亡妻王恭人行述》）的家庭，使他從小立志苦讀，以圖改變自己的命運。17歲時他已考中諸生俗稱（“秀才”），但鄉(xiāng)試時落榜。直到24歲時，乾隆皇帝首次南巡，江浙士子紛紛獻賦進詩，錢大昕因詩賦入選，被特賜舉人，授內閣中書。兩年后，他又考中進士，先后在翰林院、詹事府任官，曾赴山東、浙江、湖南、河南為鄉(xiāng)試官，又任廣東學政。他在仕途上一帆風順，前景看好。
然而，他的心目中自有一個永遠無法排遣的學術情結。就在18歲那一年，他在嘉定東南40里的偏遠小村塢城顧氏家坐館，看到案頭上的《資治通監(jiān)》及不全的二十一史，從此“晨夕披覽，始有尚論千古之志”（《錢辛楣先生年譜》）。22歲時，他以高才生被召入蘇州紫陽書院就讀。書院山長王峻，雍正進士，曾當過御史，為人抗上而有風骨，擅長書法，又精于史學，極為器重錢大昕。紫陽書院的學習生活，是他學術生涯的開端，幾乎影響了他的一生。晚年的錢大昕曾在《漢書正誤考》一文中說：“予之從事史學，由先生（王峻）進之也?！薄巴?，錢大昕身在宦海，仍主張作吏不廢著述。他回憶京都生涯時說：“在京都退食之暇，唯以經(jīng)史自娛，討論異同，貫申古今，丹黃不去手，既專心于著述”（《潛研堂詩集序》）。一旦登上學術之舟，錢大昕便成了終生不悔的水手。
▲錢大昕 《潛研堂文集》
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錢大昕走上學術研究的道路，以及他學術思想的形成，有著深刻而特殊的時代背景。
錢大昕曾經(jīng)做過詩人夢，他“自成童時，喜吟詩”（《潛研堂詩集序》）。他也有詩才，早年的詩天籟脫俗，懷人懷鄉(xiāng)詩篇尤為出色，詩風模擬劉禹錫、白居易。紫陽書院山長、格調派詩人沈德潛賞識他的詩，曾將他的詩與王鳴盛、曹仁虎、王昶、吳泰來、黃文蓮、趙文哲等人的詩作選編成一部《江左七子詩選》，加以揄揚。這部詩選不僅風行國內，還流傳到日本，日本著名學者默真伽讀了極為欣賞，曾賦詩七律三章，隨商船寄贈錢大昕；當時的性靈派詩人袁枚也很賞識錢大昕的詩才，在《潛研堂集》中保留著相當數(shù)量錢大昕與袁枚往來的詩文，就是重要的見證。
錢大昕很有可能成為一個著名的詩人，但是，錢大昕的時代不是詩的時代，清代最高統(tǒng)治者缺乏漢唐時期的開放和氣度，加之文字獄盛行，當時錢名世、胡中藻等人皆以詩獲罪，詩歌賴以生存和發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境不良。錢大昕年輕的詩歌翅膀被折斷，“不得肆力于詩，年二十以后，頗有志經(jīng)史之學”（《潛研堂詩集序》）。
錢大昕的一生在文字獄的驚濤駭浪中渡過。在他2歲時，呂留良案爆發(fā)，在當時引起極大的恐懼和震動。陪伴錢大昕一生的是那個所謂“乾隆盛世”，那個愛吟幾句詩、愛題幾個字的高宗皇帝，表面文采風流，其實深文周納，多疑而小器，又好興文字獄。乾隆一朝60年，發(fā)動了大小文字獄130余次，平均每年2次，其酷烈程度，堪稱歷史無例。這些文字獄矛頭所指，首當其沖的是江南知識分子。重壓之下，這個時代的學風終于發(fā)生了巨大的變化，一般讀書人都埋首于八股文，其他學問都被稱為“雜學”，而少有人間津。錢大昕作為有思想的知識分子，既不愿為八股 “俗學”，又不可能做經(jīng)世致用的“實學”，只好在古代經(jīng)典的考據(jù)中尋求他的精神寄托，在燦爛的漢族文化遺產(chǎn)中找到他的精神慰藉。于是，錢大昕登上了學術研究的夜航船，在浪急風高中尋找理想的彼岸。
▲錢大昕故居潛研堂內“詩禮傳家”牌匾
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錢大昕精深的學養(yǎng)，愛才如命的胸懷，以及非同尋常的涵養(yǎng)，都是別人無法企及的。時人譽其為“品如金玉，學如淵海，國之儀表，士之楷模” （盧文弨《抱經(jīng)堂文集）。
乾隆十九年（1754），安徽休寧學者戴震，因遭到同族豪強的陷害，從安徽逃到北京，窮愁潦倒，因居于歙縣公館，一日三餐難以為繼，不但不為人們所知，而且被人們嘲為“狂生”。這時戴震已33歲，而錢大昕才27歲，剛中進士，在翰林院任庶吉士。戴震帶著自己的著作去拜訪錢大昕，兩人學問相近，氣味相投，一見如故，整整談了一天，從此定交。辭別時，錢大昕送客人到大門口，一直到戴震離去。嘆息說：“真是天下奇才啊! ”第二天，他就將戴震來訪的情形告訴了刑部尚書秦蕙田，秦蕙田聽了十分高興，不以大官自居，駕車拜訪戴震，又邀請他住到自己家里。秦蕙田、錢大昕還介紹戴震到吏部尚書王安國家當塾師。在錢大昕的熱情引薦下，當時的新科進士王昶、王鳴盛、紀曉嵐、朱筠等，也都與戴震結友。在錢大昕的推崇下，戴震終于脫穎而出，成為 “聲重京師”（段玉裁《戴東原先生年譜》）的著名學者。
戴震盡管從心里感激錢大昕，在學間上卻不買錢大昕的帳。他曾對人說：“當代學者，吾以曉徵（錢大昕字）為第二人。” 自己則以第一人自居。對此，錢大昕淡然一笑，他無意去爭第一第二。若比較兩人，戴震以經(jīng)學為宗，治學范圍較窄，錢大昕則博綜群籍，學究天下，治學范圍全面，為百科全書式的學者，舉凡經(jīng)學、史學、文學、天文、歷算、音韻、訓詁、金石等，時人稱其“不專治一經(jīng)，而無經(jīng)一不通；不專攻一藝，而無藝不精”“學究天人，博綜群籍，自開國以來，蔚然一代儒宗”（江藩《國朝漢學師承記》）。后人的評說也許更加客觀，現(xiàn)代著名學者陳寅恪曾稱錢大昕為“為清代史學第一人矣”（《金明館叢稿第二本》）。對戴震，錢大昕則一以貫之，仍對他抱著十分友善的態(tài)度。戴震死后，錢大昕親自為他寫了《戴先生震傳》，文章客觀地闡述了戴震在學術上的多方面成就，并給予高度評價，顯示出錢大昕寬廣的胸懷。
錢大昕一生的經(jīng)歷缺乏傳奇色彩，他的為人處世也無幽默感，這些都影響了他在民間的知名度。
錢大昕的同科進士紀曉嵐，以其學識才華，曾與錢大昕并稱為“北紀南錢”。紀曉嵐總纂了《四庫全書》，又有一部筆記小說《閱微草堂筆記》傳世，為人更是詼諧幽默，加之他宦海浮沉的經(jīng)歷，以及他與乾隆皇帝的種種軼聞趣事，使他的事跡廣為傳播，幾乎人人皆知。紀、錢的聲名對照比較，反差甚大。
錢大昕當時的影響主要在學術圈內，在師友學生之間。師長輩中，有王峻、沈德潛、惠棟、沈彤、袁枚、黃叔琳、秦蕙田等人；同學朋友輩中，有王鳴盛、曹仁虎、王昶、戴震、趙翼、紀曉嵐、盧文弨、朱筠、翟灝、阮元、翁方綱、姚鼐等人；學生輩中，有邵晉藩、李文藻、李銳、焦循、孫星衍、段玉裁、黃易、武億等人。這張名單幾乎囊括了乾嘉學派的全部精英。錢大昕在嘉定、蘇州及北京的家，成為學術活動的沙龍，學術研究的方舟。這里往來無白丁，談笑有鴻儒。可以想見，此時的錢大昕口吐錦繡，激揚文字，不愧為學術之舟上的一位班頭。
▲戴震像
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嘉定素有江南人文淵藪的美譽。一方水土養(yǎng)一方人，嘉定的水土涵養(yǎng)了錢大昕獨特的精神和氣質。嘉定前輩文人的人格和風格也深深影響了他。
錢大昕誕生前83年，嘉定曾發(fā)生過震驚全國的“嘉定三屠”，侯峒曾、黃淳耀領導的抗清斗爭事跡，錢大昕從小耳染目濡，深受感動。錢大昕十分欽佩侯、黃兩先生，尤其仰慕黃淳耀的學間和人格。他在《黃忠節(jié)公年譜序》一文中說：“古人稱三不朽，始于立德，終于立言，吾鄉(xiāng)黃忠節(jié)公則兼而有之”“謂其海內師之?！?翻翻《潛研堂集》，有數(shù)篇直接頌揚侯、黃的文章，如《記侯黃兩忠節(jié)公事》是一篇近3000字的長文，錢大昕的文章都短小精悍，像這的長文較少見，此文實際上是一篇嘉定屠城慘史的實錄。篇中稱嘉定的抗清民眾為“義師”，稱贊他們“奮勇向前”“視死如歸”；同時，直書清軍的殘暴，記述了令人發(fā)指的屠城經(jīng)過。錢大昕緬懷先烈，以嘉定人記嘉定事，給后人留下了一篇記述清軍在嘉定屠城的信史。比起朱子素的《嘉定乙酉記事》來，錢大昕的這篇文章史料更準確，細節(jié)更詳實。盡管當時清廷出于鞏固自身統(tǒng)治的需要，已表彰侯、黃等抗清志士，但撰寫這類文章，其風險之大，仍不言而喻。更難能可貴的是，他不顧禁忌，甘冒時諱，把這篇含有明顯反清傾向的文章編入《潛研堂集》，他的過人膽識和擔當，令人咋舌。
錢大昕的《黃陶庵先生像贊》全文如下：“公之文章，青天白日。公之心地，寒冰顥月。壁立萬仞，發(fā)引干鉤。淵乎有得，藹乎可親。成仁取義，行所無事。儒者之勇，可師百世?！比墓?2句，48個字，高度濃縮了黃淳耀的高潔的文品、人品，以及他對后代的榜樣示范作用;在另一篇短文《跋黃陶庵札》一文中寫道：“黃忠節(jié)公文章節(jié)義，彪炳兩間。”對黃淳耀的道德文章推崇備至。
錢大昕誕生前一個世紀，科學之光曾在嘉定上空徘徊。晚明“西學東漸”中，嘉定曾是一個十分活躍的地區(qū)。嘉定舉人孫元化師從利瑪竇、徐光啟學習西方科學知識，西方傳教士畢方濟、費奇觀、郭居靜等人在嘉定一邊傳教，一邊傳播科學知識，在嘉定知識界發(fā)生了深遠的影響。目光如炬的錢大昕接受了這份遺產(chǎn)。
錢大昕看到了中國傳統(tǒng)文化的落后面，說：“中法之絀于歐羅巴也，由于儒者之不知數(shù)也。中士之善于數(shù)者，儒家輒訾為小技，舍九章而演先天，支離附會，無益實用?！保ā稘撗刑梦募罚?。在京任官時期，他與同科舉人褚寅亮、吳烺等人“講明九章算學，及歐羅巴測量弧三角諸法”，還常與精于“推步”（天象歷法學）的禮部尚書、領欽天監(jiān)事何翰如一起討論明末清初的科學家李之藻、薛鳳祚、梅文鼎，以及西方來華傳教士中的科學家“利瑪竇、湯若望、南懷仁諸家之術”“翰如遜謝，以為不及也”（江藩《國朝漢學師承記》），由此可見錢大昕的西學造詣之深。
他清醒地看到西方國家的自然科學遠超中國，主張中國知識分子應普遍地學習數(shù)學和自然科學。他身體力行，考證過《數(shù)學九章》，研究天文、歷法的得失，在這個領域內達到了領先水平。記載科學家傳略的《疇人傳》一書中，說他：“古九章算術，迄今中西歷法，無不了如指掌，其是非疑似，人不能明斷當否者，皆確有定見。”不知是錢大昕思想超前，還是國人尚在酣睡中？茫茫長夜中，錢大昕的吶喊并未驚醒世人，他們仍然做著天朝夜郎自大的溫馨之夢，直至又一個百年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。
▲江藩 《國朝漢學師承記》
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“綠樹依微繡幕園，平橋細雨正霏霏”（《潛研堂詩集·竹枝詞》）。乾隆十七年（1752）陽春三月，年僅25歲的錢大昕懷著遠大的抱負，離開風輕水秀的江南故土，從綜祁河乘舟北上，到北京任職，開始了他從政治學的生涯。
15年過去了，正是乾隆三十二年（1767），他的相濡以沫的愛妻王順瑛病故，自己也大病初愈，身心憔悴；那令人不寒而栗的文字獄，官場內無休止的傾軋爭斗，使他產(chǎn)生了“歸田之志”。這一年的秋天，他“以病乞假” ，買舟南下，冬至后終于回到了溫馨的故土嘉定。嘉定的一草一木，對他來說，無不充滿著魚依于水、鳥戀于林的感情。第二年，他在嘉定城中孩兒橋南購置了一所住宅。這是一所普通的三進深的民居，與他在望仙橋那“三椽老屋蘚花斑”“數(shù)畝清蔭落照斜”的故宅十分相似。他喜愛這種情調。宅第后有一片空地，他與家丁鑿池、蒔花、種竹，樂此不疲。他名這所住宅為“潛研”，請好友、名士曹秀先書匾。潛研，表明他拋卻俗世煩惱，潛心研究學術的心跡。他在潛研堂內將平時搜集的各種史料一一讀之，參閱相關的金石碑刻文字，開始了構筑學術巨著的奠基工作。2年過去了，在父親的一再催促下，他不得不在乾隆三十四年（1769）再度入都復官。
又是6年，他的父親逝世，由于悲傷和過于勞心，他已“斃須盡白“。此時，他正任廣東學政，這是一個顯赫而風光的職務，他得訊后立即交出大印，回嘉定奔喪。他決定不再出山，以學術和講學終其余生，這一年是乾隆四十年（1775），他48歲。后來他任鐘山書院、婁東書院、紫陽書院山長，在南京、蘇州、太倉與嘉定之間穿梭。潛研堂，這所學術之舟正揚帆待發(fā)，《廿二史考異》《十駕齋養(yǎng)新錄》等代表乾嘉學派最高水準的學術巨著已呼之欲出。.
走筆至此，我又想到潛研堂在瀏島是否太寂寞了，遷回嘉定城中還有可能嗎?轉而一想，潛研堂已成為教化嘉定的象征物，它在何處其實已不太重要……
▲清 錢大昕撰《十駕齋養(yǎng)新錄》二十卷
《十駕齋養(yǎng)新余錄》三卷
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拙文的第一至六節(jié)，寫于1999年，覺得還應補寫一節(jié)。2005年，我與同事錢鏘鏘、徐征偉一起編撰《浦泳先生紀念文集》，在檔案中查到了鄉(xiāng)賢浦泳先生寫于1983年3月的《關于潛研堂拆遷問題應予以合理解決的提案》。從提案中得知，1981年底，時任民盟嘉定主委、嘉定博物館顧問的浦泳，在得知潛研堂將被拆除，欲哭無淚，邁著虛弱多病的身軀奔走呼喊，如啼鵑泣血，到處宣講潛研堂在嘉定的重要地位，他認為對潛研堂動遷與保護，上策是應于原地保護，如果必須動遷，下策是遷入正在籌建中的匯龍?zhí)豆珗@。
浦泳的建議得到“縣委有關領導的支持，并作了指示，縣園林管理部門表示已列入公園擴建計劃”“不久，潛研堂竟被市園林管理局拆到瀏河”，為此，浦泳提出務必讓潛研堂遷回嘉定城內，“此事我雖在上次縣人代會時提出提案，但時至今日未獲回答，不知如何處理?對于此案，旅外知名人士如譚正璧教授曾說：‘潛研堂竟被拆到瀏河去，真是駭人昕聞’，胡叔常轉達其兄胡厥文副委員長之意，說：‘誰同意拆到瀏河的?誰不同意遷回嘉定的?’”“近來，中央有關保護文物古跡的指示又再次發(fā)表，關于潛研堂拆遷一案特再提出，其辦法是遷回城中為原則”（浦泳《關于潛研堂拆遷問題應予以合理解決的提案》）。2年后，懷抱遺憾的浦泳在憂憤中謝世，他沒有等到潛研堂遷回城中的那一天。
直至2011年8月，在有識之士的呼吁下，潛研堂終于遷回嘉定城中，它回不到原址，也沒有移至匯龍?zhí)豆珗@，而是重建于博樂廣場西橫瀝邊，在州橋歷史文化風貌保護區(qū)內，也許這里是它更合適的場所。算起來，它距1981年遷至瀏島正好30年。同年11月，潛研堂被公布為“嘉定區(qū)文物保護單位”。
錢大昕的名字以及他的著作本身就是一座不朽的豐碑，他的著作已成為引導后學到達理想彼岸的方舟，他的精神之火將永不熄滅。正如他的學生、文字學大師段玉裁所言，錢大昕的著作必將“傳而能久，久而愈著”。
原稿寫于1999年11月，2020年11月補寫。
文章作者：陶繼明
內容編輯：cici
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