樊尚仁 ‖ 先輩足蹤何處尋巴氏家廟憶舊容

--愛國主義教育基地、黨史教育基地福徵寺

文 / 樊尚仁

福徵寺，漢族稱其為包頭召，蒙古族稱其為布特蘇木。她既是巴氏家族的家廟，也是供奉藏傳佛教格魯派(俗稱黃教）師祖師尊宗喀巴、佛祖釋迦牟尼和圣祖成吉思汗的殿宇。既是包頭舊城內惟一的藏傳佛教寺院，也是內蒙古和包頭市兩級文物重點保護單位、內蒙古中共黨史教育基地、包頭市愛國主義教育基地、包頭市民族團結進步教育基地。自治區(qū)25個紅色旅游經(jīng)典景點之一、自治區(qū)4條紅色旅游精品線路重要景點之一。

“巴氏家族”是明清時期包頭地區(qū)十五戶巴姓蒙古族的通稱。其由來始自清代。明朝末年，在阿勒坦汗孫媳五蘭妣吉治下的包頭一帶駐牧的蒙古族，在清朝時被編制為土默特右翼第六甲，清乾隆年間，核發(fā)蒙民“戶口地”時，巴姓蒙民以15個宗系大戶，領受了老包頭這塊地方的“戶口地”，自此，這15大戶巴姓蒙古族，通稱為“巴氏家族”。

三百年前，包頭還不是一個城鎮(zhèn)，只是巴氏家族的一個牧村。據(jù)考證，當時這個地界叫“包頭村”。廟的后面是土山，土山的后面則是平梁地。廟前面的一條東西通達的土街(即今天的東門大街），是當年和后來的商貿通衢。北通固陽后草地，南下黃河去達旗，東往石拐走官道，西行百里進后套。距離廟宇幾百米，有一條汩汩不息的“博托河”(今天東河區(qū)之東河），早期來這里定居的巴氏蒙古族，就依傍這條清河放馬牧羊，過著祥和太平的游牧生活。

福徵寺坐落于包頭市老城東河區(qū)北梁高地，占地東西寬 64米，南北長126米，約八千多平方米。雖為佛教建筑，但僅有天王殿和正殿，其余為住房及臨街商店。天王殿為漢式硬山3間，內塑四大天王。殿前有一對嘛呢桿和一對水泥做的熏爐，中間一間為過道，進入院內，就見到正殿。正殿是二層樓建筑，由前門閣、中經(jīng)堂、后佛堂組成，正殿雖小，建筑上的學問卻很大，藏式白墻墻面與地面垂直，不淋白灰，無紅色“邊碼”帶裝飾，房頂有二，一個是經(jīng)堂上的歇山式頂，一個是佛堂上的硬山式頂。

福徵寺既是家族念佛朝拜等宗教活動的場所，又是蒙漢群眾商量事情及聯(lián)誼的地方。當時，漢民無論工商戶還是農民、市民，凡是使用包頭城土地的，都要向巴氏蒙民租用，福徵寺因此成為協(xié)商租用事務理想的聯(lián)絡點，以后在召院內又成立了“包頭蒙民生計會”，專門辦理土地契約和收取“過約”的管理費。出門旅行過往包頭的蒙古族客人也喜歡住在召院，福徵寺通過接待客人留宿，也能獲得一些贈品或財物。

民國以來，綏遠(今內蒙古中西部）境內實行旗縣分治，凡屬蒙古族事務，全部由旗管理。當時的包頭隸屬于土默特旗，平綏鐵路延伸到包頭，長城內大批移民的遷入以及商賈的云集，使包頭成為繁榮的水旱碼頭和皮毛集散地，而當時作為包頭象征的福徵寺，地理環(huán)境優(yōu)越，交通便利，占地面積大，房屋多，土默特旗便把學校、生計會及旗政府的基層機構設在這里。正因為如此，當時包頭的軍政官員對寺內的活動干涉較少。李裕智、烏蘭夫等革命前輩認為福徵寺是開展地下工作的理想場所，于是，一大批革命者來到這里，在福徵寺和巴氏族人的掩護下，秘密開展革命工作。

1925年春，中國共產(chǎn)黨決定在包頭建立黨組織，包頭第一個黨組織——包頭工委在福徵寺誕生，年輕的蒙古族共產(chǎn)黨員李裕智出任工委書記。從此，巴氏家廟福徵寺便與草原兒女的革命活動融為一體。

1929年，烏蘭夫等一大批熱血青年從蘇聯(lián)回國，中共西蒙特委成立，福徵寺又成了中國共產(chǎn)黨人赴蘇聯(lián)與共產(chǎn)國際聯(lián)系的中轉站，一批又一批蒙漢進步青年通過福徵寺赴蘇聯(lián)學習。

1931年，中共西北特委書記王若飛來包頭指導工作，烏蘭夫、李森等人常與王若飛在福徵寺接頭。后來，王若飛在泰安客棧不幸被捕，烏蘭夫、李森在福徵寺掩護下，才躲過特務們的追捕。

1939年3月，中共綏遠省委成立，在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的日子里，八路軍轉戰(zhàn)薩拉齊、固陽、武川等地，先后與敵人進行了四十多次殊死戰(zhàn)斗，福徵寺作為黨的秘密聯(lián)絡站，傳遞情報，開展活動，輸送黨的干部，功不可沒……

新中國成立后，包頭召成了包頭百姓集會的場所，蒙回漢等各族人民在這里和諧相處，相濡以沫。1952年9月，中央少數(shù)民族慰問團團長彭澤民一行來到包頭召，贈送了一面由毛澤東主席題寫的錦旗“做民族團結的先鋒”，時任包頭市委書記、市長鄭天翔在包頭召前主持了歡迎儀式，包頭市各族群眾數(shù)萬人熱烈歡迎中央慰問團的到來……這面錦旗的復制品至今仍收藏在福徵寺。

福徵寺見證了那段波瀾壯闊的歷史，見證了一個個鮮活的人物，見證了一件件感人的故事……

福徵寺的歷史是包頭歷史的重要組成部分，福徵寺的革命斗爭是包頭革命斗爭的重要組成部分，包頭的革命斗爭同樣是中國革命斗爭的重要組成部分。

如今，福徵寺已被中共包頭市委命名為愛國主義教育基地，在自治區(qū)成立60周年以及紀念烏蘭夫同志誕辰100周年之際，我市老作家柳陸出版了《風雨福徵寺》一書，對福徵寺進行了全面的介紹，講述的不僅是一個寺廟的風風雨雨，而且還是草原上一個家族的起起落落；不僅是一個古老家族的歷程，而且還是草原上燃起的革命之火。應該說，這是福徵寺的光榮，也是包頭人民的光榮。

2009年9月19日，在慶祝新中國成立60周年期間，包頭召革命紀念館開館，第八屆、第九屆全國人大常委會副委員長布赫(烏蘭夫之長子)為紀念館題寫?zhàn)^名，原國家民委副主任文精，內蒙古紅十字會名譽會長云曙碧(烏蘭夫的大女兒)參加了開館儀式。

包頭召革命紀念館的落成，為全市中小學生進行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育增加了新的內容，為全市人民緬懷革命先烈提供了一個獨特的場所，為包頭市的民族團結進步事業(yè)提供了一個新的基地。

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