水陸院廟會的背后到底隱藏著什么？
農(nóng)歷四月二十，晉城一年一度的水陸院廟會。每年都是這么火。晉城人為什么有著濃濃的水陸院情結(jié)？水陸院廟會究竟承載了多少晉城人的情感和記憶？一個廟會的背后究竟隱藏著什么？今天小編給親們推介太行日報社晚報總編王春平的一篇文章，也許從中能找到一些蛛絲馬跡。
沒了黃華街，
我們還能再造水陸院！
□王春平
一個城市如果沒有自己的商業(yè)文化地標，其城市的品位就會大打折扣。上海的南京路，北京的前門、大柵欄，南京的夫子廟，杭州的清河坊，蘇州的觀塘街，長治的城隍廟，都以其濃郁的地域歷史文化特色，原汁原味的建筑風格，讓人們深深地記住了這些城市。
老晉城本來是有商業(yè)地標的，那就是晉城人一直引以為自豪的黃華街。這條街承載著古代晉城的商業(yè)文化，沉淀了老晉城的輝煌與記憶，地位相當于北京的大柵欄，是老晉城的商業(yè)中心。但非?？上У氖?，這條老街在黃華街改造時拆掉了。雖然有著歷史的原因，但今天看來，我們把這樣一條有著老晉城文化符號的街道永遠地消滅了，不能不說是晉城一個永遠的痛。
沒有了黃華街，去哪里尋找老晉城的商業(yè)文化地標呢？
答案是——水陸院。
水陸院是水陸禪院的簡稱，現(xiàn)在，人們已經(jīng)忘記了它是一座寺廟的名稱（今有遺存），成了一處地名，晉城人習慣上把水陸禪院這一片叫水陸院。水陸禪院是位于老城區(qū)的一座小廟，修建于清康熙年間，至今已有300多年歷史，據(jù)老晉城人講，清康熙年間，物阜民生，水陸禪院每年都要舉辦盛大的佛事活動，吸引了周邊的大量鄉(xiāng)民，后來便形成了一個以農(nóng)貿(mào)市場為主的廟會。由于廟會規(guī)模日趨擴大，而原來設在狹窄的水陸院街廟會，已無法滿足人們擺攤設點的要求，也不知從何時起，水陸院廟會慢慢輻射至黃華街乃至紅星街，每年四月二十，趕會的人山人海，成為晉城的一道風景。
筆者之所以建議把水陸院打造成老晉城的商業(yè)文化地標，是因為水陸院與北京大柵欄一樣，自古就是一條商業(yè)街，雖然沒有黃華街那樣繁華，但也一直有著濃郁的商業(yè)氛圍，也是老晉城商業(yè)文化的一個符號。另外一個主要的原因是因為這里還有晉城市區(qū)目前保存較為完好、且曾有一定規(guī)模的古代建筑——懷覃會館。
晉城古建研究專家張廣善認為，懷覃會館的來歷無法考證，按理應當叫做覃懷會館或懷慶會館，新中國第一代建筑大師劉致平先生在文章中把懷覃會館稱為河南會館。劉致平先生1953年在山西、內(nèi)蒙考察古建筑后，寫了一篇文章《內(nèi)蒙、山西等處古建筑調(diào)查記略》，文中記錄了這個會館，“整個晉城只有一個會館，即河南會館，內(nèi)供關(guān)帝，是河南布行會館?！睋?jù)劉先生文章、照片、平面圖記載，當年會館還有山門、舞樓、東西掖門、鐘鼓樓、大影壁等建筑，劉先生對會館的評價是“會館布置是三間為一組，鐘鼓樓夾在戲臺的兩旁，屋頂彼此跌落甚是華麗可觀。此組建筑在會館最前面，會館院內(nèi)很寬敞，大殿也很壯麗?！?/p>
懷覃會館建造于清乾隆五十七年（1792年），當年坐落在澤州古城南門外略偏東南的位置，當時那一帶是商賈云集的地方，又有著名的太行驛（驛后街的名稱即源于此）。說來慚愧，懷覃會館是清代河南北部三府（彰德、衛(wèi)輝、懷慶）在澤州的行業(yè)會館，據(jù)考證拜殿建于清乾隆五十八年（公元1793年），側(cè)殿造于清嘉慶七年（公元1802年），是保護豫商利益而建的議事場所，來自懷慶府、衛(wèi)輝府、彰德府的貨物都在這里交易。今存建筑多為清代遺物，由大小兩個院落組成，占地2000余平方米，主要有照壁、東西戟門，舞臺、鐘鼓樓、大殿、拜殿、耳亭、廊蕪等。
這也就是說，打造一條商業(yè)古街，如果核心建筑是古代的建筑遺存，是最好不過的事了，這就好比一條古街有了靈魂，這一點我們得感謝有意無意保存了懷覃會館的人們，這真是老天有眼，總算給我們留了個東西，我們毀壞的太多了，至今還不知道珍惜。如果我們再不把懷覃會館保護好，發(fā)揮其獨特的價值，真的是愧對老祖宗了。
以懷覃會館作為水陸院商業(yè)老街的靈魂，復建重建一條具有晉城特色的古街，把水陸院打造成晉城的大柵欄，可以提升我們千年晉城的品位，也給咱們晉城打造了一個走向全國的商業(yè)文化品牌，何樂而不為？
選擇水陸院作為老晉城的商業(yè)文化地標，還有最重要的一點是，這里距以鳳展、圣亞為核心的黃華街新商圈咫尺之遙，完全可以和新晉城的商業(yè)地標遙相呼應，相得益彰。
竊以為，雖然懷覃會館為河南商人的會館，但保存基本完好，能很好體現(xiàn)晉城明清建筑的風格，而且其與晉城的傳統(tǒng)廟會地——水陸院為一體，距離黃華街、驛后街也十分近，將懷覃會館的保護修繕與水陸院開發(fā)結(jié)合起來，打造老晉城商業(yè)文化地標，值得我們認真研究。
其一，將懷覃會館加以修繕整理，可以搞一個澤商博物館，展示澤商的發(fā)展史，強調(diào)澤商的歷史貢獻，闡明澤商與煤鐵文化的關(guān)系，比如澤州大陽的針業(yè)就可以搞專題展覽，“九頭十八匠”的歷史也可以通過泥塑、蠟像來敘述。
其二，水陸院也是晉城民俗文化的一個符號，將這一文化符號賦予更多的現(xiàn)實意義，打造一條街展示當代晉城地方產(chǎn)品，比如晉氏織造、澤州鐵器、陽城陶瓷、澤州大麻等，既有文化展示也有商業(yè)運作，既能將水陸院的商業(yè)價值傳承下來，也賦予其當代文化內(nèi)涵，一舉兩得。
其三，將這條街作為晉城文化的符號來打造，好比北京的前門大街、杭州的清河坊、南京的夫子廟、蘇州的觀前街，白天是市場加文化，夜間是文化市場，通過這個載體來讓人們回味老晉城，了解老晉城，記憶老晉城。
所以說，沒了黃華街，我們還能再造水陸院！
一個富有理想的城市，必將是一個充滿生機與活力、富有激情與創(chuàng)造的城市?！八懺骸薄仁菍Τ鞘形磥戆l(fā)展的詩意表達，也是對當下城市建設的自我探尋。我們的理想是，讓歷史文化與現(xiàn)代文明在這個古老的城市再次融合，喚醒和延續(xù)一座城市的歷史、文化和記憶。
圖 晚報記者高云 攝
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