快看!貴安的歷史文化底蘊(yùn)居然如此深厚!

朱子祠

宋代理學(xué)朱熹在此地結(jié)廬、修養(yǎng)、講學(xué)期間深受貴安先民的擁戴。特別是他所提倡的“明義理”“崇道德”“重實(shí)踐”“圖上進(jìn)”“講文明”等理學(xué)道理,通俗易懂,很受人們的歡迎。貴安因“貴人安康”而得名。他走后,人們?yōu)槭惆l(fā)對(duì)這位偉人的敬意之情,永遠(yuǎn)地緬懷他,便自發(fā)地在貴安主村中,建了一座占地面積約為300平方米,木制的“朱文公祠”。祠的正中堂上還立著一尊朱公全身塑像,其神情尊嚴(yán)肅穆、泰然自若、栩栩如生。身像前放著一長(zhǎng)方形長(zhǎng)得石制香爐,祠的兩側(cè)房也擺著香爐。每逢過(guò)年做節(jié),附近的許多信眾都紛紛慕名前來(lái)敬香拜神,以表自己心中的敬意之心。

紅軍北上抗日先遣隊(duì)途徑地

貴安曾是中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)途經(jīng)地,在境內(nèi)貴安桃源梧桐山(降虎)、湯嶺古道茶亭等發(fā)生戰(zhàn)斗。得到消息后,中共連羅縣委和紅十三獨(dú)立團(tuán)主動(dòng)接應(yīng),火線接受搶救傷病員的重要任務(wù),保存了革命的有生力量,為紅軍北上抗日先遣隊(duì)順利北上進(jìn)入閩東掃清了障礙。

七子湯

“七子湯”這個(gè)泉池名稱是許多溫泉旅游景區(qū)所爭(zhēng)相命名的。這得從貴安湯店“泉池”群說(shuō)起。它位于敖江中游巖角灣江畔。過(guò)去這里曾約有十幾口大大小小的湯池群。這些泉池分別散布在綠草如茵的坪地上,近看像一口口碧波蕩漾、清冽純凈的瑤池,遠(yuǎn)瞧像一面面形狀各異、大小不一的明鏡,天空俯視又像一顆顆散落人間的璀璨耀眼、晶瑩閃爍的珍珠。孩提記憶力貴安池水清澈透明,池底清晰可見(jiàn),周邊嫩草鮮亮,環(huán)境優(yōu)美清新。福建師大一位女考古專家曾也多次蒞臨實(shí)地考察,用她的話說(shuō):“那是世上所少見(jiàn),中國(guó)所絕有的泉池群。不僅數(shù)量繁多,而且這些遺址都在驛道旁,顯而易見(jiàn)與驛站有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?!?/p>

文化遺產(chǎn):仁山拉線獅

一種集舞蹈、娛樂(lè)、體育于一體的民間傳統(tǒng)技藝,始于清雍正年間,迄今已有200多年歷史。現(xiàn)在表演的拉線獅和獅架,是上世紀(jì)20年代初仁山村民趙唐德、趙先德經(jīng)過(guò)仿制加以放大。2006年,仁山拉線獅被列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

大坪寺

建于1662年,一座規(guī)模宏大的佛教寺院。依山而建,坐北朝南,面積一萬(wàn)五千平方米。南宋理學(xué)大師朱熹逃難貴安時(shí),這里也成了他的講學(xué)之處。1722年,一場(chǎng)罕見(jiàn)的特大洪水將大坪寺沖毀。 這座寺院依山而建,坐北朝南,面積15000平方米,寺院正中是由幾座宏偉建筑群組成的。相傳那時(shí)位居最前的一座是“佛玉殿”,緊隨其后的是“大雄寶殿”,再后的是座“德堂”,最后一座便是“觀音閣”。內(nèi)圍在這四 座建筑群左右的兩邊的是鼓樓鐘樓,外圍在左右兩邊的有迎賓廳、僧堂、齊堂和衛(wèi)生間等。整個(gè)寺院殿宇樓堂布局嚴(yán)謹(jǐn),色彩明麗、層層疊疊、錯(cuò)落有致、飛檐翅 角、流光溢彩、氣勢(shì)雄偉壯觀,令人嘆為觀止。殿內(nèi)擺設(shè)著各種文官武將,神志宛然、栩栩如生、惟妙惟肖。那時(shí),許多信眾都從四面八方前來(lái)燒香拜佛,每逢佳節(jié),這里更是香火旺盛,人群擁擠,來(lái)往不斷的地方。

古驛道

貴安位于連江西北角,與福州僅一山之隔?!案芈贰惫朋A道是福州出北門(mén),陟大北嶺,穿降虎寨,下連江貴安湯嶺,過(guò)潘渡橋,經(jīng)羅源寧德、霞浦、福鼎,再往北通往溫州,進(jìn)而入京城。從福州宦溪鎮(zhèn)的降虎寨東寨門(mén)出山,有一條蜿蜒于山間的下山古驛道就是湯嶺古驛道,山腳便是貴安。湯嶺古驛道是福州北驛道中的一小段,據(jù)連江民國(guó)版縣志記載:“湯嶺,一名云嶺,赴省大路。舊屬光臨里。清光緒間,鄭存里砌修,自茶亭至西溪橋上”。它聯(lián)結(jié)福州至連江貴安的通道,全長(zhǎng)五公里。

新石器至青銅器時(shí)代文化遺址

1986年采集有新石器至青銅器時(shí)代方格紋,藍(lán)紋,弦紋等陶片標(biāo)本。經(jīng)鑒定為青銅器時(shí)代文化遺址。

2007年福州貴安潘渡鄉(xiāng)貴安村的廉政碑和朱公祠等兩個(gè)旅游點(diǎn)日前正式申報(bào)縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,此舉標(biāo)志著福州貴安溫泉旅游度假區(qū)歷史遺跡遺址保護(hù)工程正式啟動(dòng)?!?/p>

貴安村是規(guī)劃建設(shè)的福州貴安溫泉旅游度假區(qū)的核心組成部分。據(jù)1987年省市縣三級(jí)文物考古部門(mén)考察發(fā)現(xiàn),貴安村共有兩處青銅器時(shí)代文化遺址,充分證明了3000多年前就已有先民在這片沃土上開(kāi)拓營(yíng)生、繁衍生息。

古橋

紹興十四年(即1144年),敖江興建惠政橋,后屢次修建屢次被洪水沖垮,在紹應(yīng)年間(1228——1233年間)重建新橋時(shí),改名為“安利橋”。據(jù)縣志記載:橋長(zhǎng)250米,寬6米,高14米。橋下設(shè)水門(mén)10道,橋上建房236間房子供過(guò)往人休息和欣賞山水自然風(fēng)光。這是當(dāng)時(shí)周?chē)骺h最為雄偉壯觀的一座橋。

潘溪廊橋安利橋經(jīng)歷了自宋紹興至清雍正將近600年的時(shí)間,先后建橋共10多次,明未崇禎年間(1628——1642年)橋被沖垮,福建著名的文學(xué)家曹學(xué)銓與知縣共同募捐重建,歷經(jīng)四年后建成。并賦詩(shī):“為山成一簣,離水若千尋。世態(tài)原浮寄,行人仍古今。微軀無(wú)倦意,賢宰有同心。因憶橋成事,全資物力深?!?/p>

降虎寨

建于宋代嘉祐三年(1058年),又名云漈關(guān),在福州市晉安區(qū)宦溪鎮(zhèn)降虎嶺上,靠近連江縣界,為古時(shí)福州北面的重要門(mén)戶,東北交通要道,素為兵家必爭(zhēng)之地。明嘉靖年間,戚繼光曾率兵破寨,消滅了盤(pán)踞寨中的倭寇,后長(zhǎng)驅(qū)連江縣沿海大殲倭寇。戚繼光率軍駐扎連江時(shí),因天氣潮濕,大部分士兵得了皮膚病,四方求醫(yī)無(wú)效,直到湯山泡溫泉后才好轉(zhuǎn)。戚將軍事后贊水之神奇,數(shù)日后,兵營(yíng)首領(lǐng)帶人到這幾口溫泉邊燒香拜祭,以表謝意。此后戚家軍祭泉神的傳說(shuō)也在當(dāng)?shù)氐陌傩罩辛鱾鳌?/p>

墓葬

洪坑墓

位于潘渡鄉(xiāng)洪坑村口山坡下。坐北朝南,三室合葬。1979年一洪姓農(nóng)民建房挖基時(shí)發(fā)現(xiàn)后進(jìn)行發(fā)掘。出土文物有青釉陶罐、托環(huán)、燈盞、小瓶、陶鼎等20件。墓磚邊沿印有古錢(qián)紋、幾何紋。經(jīng)查閱洪氏族譜,其祖先于唐初即遷入洪坑。出土文物和墓磚與烏石浦墓相似,亦屬早期唐墓。

吳尚書(shū)墓

位于潘渡鄉(xiāng)寶溪村溪山山麓,坐西南朝東北,面臨敖江。墓位前筑有三層墓埕,墓桌中間豎青石磨光刻制墓碑,書(shū)刻“欽賜太子少保謚襄惠公文華之墓”。墓埕前方兩側(cè)有神道,各寬4米,排列石羊,石馬,翁仲,石燭等石刻。清雍正正元年(1723年)奉旨給修塋表,仍飭地方官保護(hù),迄今為縣內(nèi)保護(hù)最完整的明代古墓。列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

碑記碑刻

貴安廢除弊政碑

碑豎在潘渡鄉(xiāng)貴安村東田園中,花崗石刻制,碑高180厘米、寬60厘米,全文105字。記載知縣王仁灝革除官員及公務(wù)往返概由貴安接待中午伙食的弊端,從而減輕民眾負(fù)擔(dān)。立碑時(shí)間為清康熙二十二年(1683年)。 碑文正楷書(shū)寫(xiě),數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕,字跡依然清晰遒勁, 迄今保存良好。

坡西老浦潭碑刻

碑刻在潘渡鄉(xiāng)坡西村西北群山懸?guī)r上。幅面高約50厘米,無(wú)碑名,僅有落款“乾隆丙戌蔡德貴”7個(gè)楷字。乾隆丙戌即乾隆三十一年(1766年),系村民蔡德貴在老浦潭興建攔溪壩,鑿巖修渠引水灌溉時(shí)留下的巖刻,字跡已模糊。

宋教育家朱熹題刻

慶元間朱熹曾避跡連江講學(xué),留下巖刻3幅。其中鐫在丹陽(yáng)鎮(zhèn)東平寶林寺附近一塊巨石上,豎兩行分別為“降虎寨”和“雷移石”,落款已模糊不清。舊縣志漏“峰”字和“石”字。另一幅鐫在潘渡鄉(xiāng)仁山村七里嶺路旁巖石上為“陟岵”2字。

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