《紅樓夢》里賈氏宗祠一塊扁隱藏的秘密
作者：張許文
《紅樓夢》作者寫作此書，故意的模糊主人公所處的時代特征，從服飾及官職等都讓讀者抓不住把柄，并用假借漢唐等詞匯發(fā)布煙霧彈。
但智者千慮必有一失，煌煌幾十萬字大文能夠滴水不漏絕非易事，在第五十三回“寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴”中，作者就有一個非常重大的“疏漏”，通過這個疏漏，我們能夠明確的知道作者寫作此書的截止日期，或者說：作者完成此書時必然要在某一個非常特定的時間點之前。
為什么這樣說？請聽我慢慢道來。
（一）賈氏宗祠一塊扁隱藏的秘密
看書中五十三回的情節(jié)描寫：
原來寧府西邊另一個院子，黑油柵欄內(nèi)五間大門，上懸一塊匾，寫著是“賈氏宗祠”四個字，旁書“衍圣公孔繼宗書”。
秘密其實就在這個“衍圣公孔繼宗”中。
有人說“衍圣公孔繼宗”是作者虛構(gòu)的人物。查遍歷代衍圣公根本就沒有叫孔繼宗的，您說的對，一點都沒錯，孔繼宗當然是作者虛構(gòu)的，可是作者可以虛構(gòu)那個“宗”字，這個“繼”字他是絕對不敢也是不可能虛構(gòu)的，因為它們前面還有“衍圣公”三個字！
（孔子）
公元1039年，孔子第四十五代孫孔宗愿獲授國子監(jiān)主薄，6年后，改封為衍圣公。
宋哲宗元祐元年(公元1086年)改封第四十六代孫孔若蒙為奉圣公。
宋徽宗大觀年間(公元1107-1110年)復改封孔端友為衍圣公。
明朝開始孔氏族譜的輩分是按皇帝欽賜的字排序的。
崇禎二年(1629年)，六十五世衍圣公孔胤植奏請崇禎皇帝恩準，賜六十六世至七十五世輩分字：“興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥”。
請大家記住，皇帝賜給孔家的這個輩分的字是需要昭告天下盡人皆知的，《紅樓夢》作者上知天文，下知地理，他當然知道這個信息。
（祭祀孔子）
那問題來了：
歷史上孔家的“繼”字輩的衍圣公一天都沒有在世間存在過啊?？准覀髯州叺牧舜讉麒I，于雍正元年(公元1723年)襲封衍圣公。清雍正九年(公元1731年)，第七十代孔廣綮襲封衍圣公
也就是說，孔子第六十九世孫孔家繼字輩連一天的“衍圣公”也沒當過。最有可能當上繼字輩衍圣公的孔繼濩早于其父死于康熙五十八年（1719年），在長子死后，孔傳鐸于雍正九年（1731年）直接將爵位襲讓給了孫子，也就是孔繼濩的兒子孔廣棨。
為了保持族譜的連貫性，1735年雍正十三年追贈孔繼濩為第六十九代衍圣公?？桌^濩在世時不是衍圣公，他也根本不會以衍圣公爵號給人題字。
（二）《紅樓夢》的面世時段
因此我們可以得出一個非常明確的結(jié)論，《紅樓夢》的作者完成此書，絕對不會晚于公元1731年，也就是雍正九年。
因為這一年是孔家七十代衍圣公廣字輩襲封衍圣公的這一年，也就是說世間從來也沒有過，當然今后更不會再有孔家第六十九代衍圣公了，如果你《紅樓夢》作者明明知道這樣的一個天下皆知的鐵一樣的事實，你再去虛構(gòu)一個繼字輩衍圣公的字，那不是滑天下之大稽嗎？你還自詡為《石頭記》？那不更是讓人笑掉大牙嗎？
因此，這里唯一的合理解釋是“石頭”在寫作《紅樓夢》的時候，孔家繼字輩尚未出生，至少是這個繼字輩成為衍圣公的可能性還存在，這樣才能夠便于虛構(gòu)，你如果用在世的或前輩的衍圣公字就會有人去追問考證，容易帶來麻煩，因為所有的至前的衍圣公的名與字都是非常明確的。
（祭祀孔子）
因此我們的到一個非常明確的信息，《紅樓夢》的成書年代是絕對不會晚于雍正九年，也就是公元1731年的。
孔家第六十九代繼字輩衍圣公根本就沒有在世間存在過一天，這也是歷史和《紅樓夢》作者開的一個非常大的玩笑啦。
因此僅僅依據(jù)書中的“衍圣公孔繼宗”的一個“繼”字，可以得出結(jié)論：《紅樓夢》成書時間最早不能早于崇禎二年（公元1629年），因為這一年，帶“繼”字輩的“衍圣公”在后世存在的可能性開始存在——興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥；《紅樓夢》成書時間最晚不能晚于大清雍正九年（公元1731年），這一年，隨著第七十代“廣”字輩的衍圣公正式襲爵，也代表著世上根本就沒有存在過一天帶“繼”字輩的衍圣公。
【作者簡介】張許文，醫(yī)生。喜《紅樓夢》。不忘初心的文學愛好者。
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