團(tuán)風(fēng)烏林古剎朝陽(yáng)寺
朝陽(yáng)寺效果圖
團(tuán)風(fēng)網(wǎng)訊 烏林南十里，有一蓮門(mén)山；山南有一廟，名曰朝陽(yáng)寺，又名南海新廟，是一座規(guī)模不大，但雅靜規(guī)整的佛教寺院，是傳說(shuō)中的一座懸浮于半空中的仙廟，終日白云裊繞，仙氣氤氳，如天宮神殿一般。
朝陽(yáng)寺位于舊時(shí)白虎村太平社，即今雨臺(tái)崗村地塊，原是一片黃土崗，長(zhǎng)年缺水，土地干裂，禾苗不生。傳說(shuō)活佛濟(jì)公路過(guò)此地，搖一把破扇指點(diǎn)迷津。當(dāng)?shù)匾粡埿諉T外，善根向上，虔誠(chéng)向佛，捐資在山包上筑起一座土臺(tái)，年年春秋兩季設(shè)壇，請(qǐng)法師作法，向上蒼祈雨，遂普降甘霖。此后此地元?dú)馊诮Y(jié)，大旱不旱，雨水豐沛，作物茂盛，此地故名“雨臺(tái)崗”?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。自此，雨臺(tái)崗上風(fēng)調(diào)雨順，鐵鋪鄉(xiāng)里民風(fēng)醇厚，大士垂化，四方潮應(yīng)。為紀(jì)念張姓員外為民眾造福之德，人們?cè)谄碛曛亟ㄆ鹨蛔?a href='/simiao/' target=_blank>寺廟，因該寺朝向正東偏南，故名“朝陽(yáng)寺”。
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。朝陽(yáng)寺乃佛門(mén)清凈之地，善男信女，朝拜如云。相傳仙家武八爺在此辟谷修道，功法深厚，福緣廣施，其德昭彰；紫竹林觀世音在紫竹林歷經(jīng)磨難，二世投胎終修成正果，掌管朝陽(yáng)寺仙界佛事；還有天蓬元帥轉(zhuǎn)世的正根童子，亦在朝陽(yáng)庵奉行天道，修道歸真；赤腳大仙云游至此，邂逅魔怪，降怪伏魔，在寺前青石上留下兩個(gè)巨型腳印……朝陽(yáng)寺眾仙即位，各司其責(zé)，經(jīng)聲佛語(yǔ)，香火繚繞，煙霞托跡，佛事興盛。古剎香腳遍及烏林、鐵鋪、臨江、鷂子湖諸社，周邊百姓相安無(wú)事，樂(lè)享太平。
朝陽(yáng)寺歷史悠久，朝陽(yáng)書(shū)院聞名遐邇。在明清及民國(guó)時(shí)期，朝陽(yáng)寺與大廟、烏龍庵、眺云庵并稱(chēng)烏林四大古剎。朝陽(yáng)寺始建于明末萬(wàn)歷年間（公元1573至1620年），興盛于清代民國(guó)，歷朝歷代興廢，幾度重修復(fù)筑，距今最近的一次重建是在民國(guó)八年（即1919年），距今已近100年歷史。民國(guó)八年重修的朝陽(yáng)寺，主體建筑包括上下兩重廟宇，外加一間橫廟，長(zhǎng)廊柱上雕龍畫(huà)鳳；房頂屋脊飛檐斗角，蔚為壯觀。古剎設(shè)有天王殿、大雄寶殿、念佛堂、化香爐、鐘樓鼓閣、仙人洞、濟(jì)公活佛石、放生蓮池、大汊湖荷塘、功德碑林等廟宇特色建筑及景點(diǎn)，供奉釋迦牟尼佛祖、觀世音菩薩、韋陀佛、四大天王等佛像10余座，整體建筑古樸典雅，錯(cuò)落有致。
據(jù)老者回憶講述朝陽(yáng)寺歷史，點(diǎn)點(diǎn)滴滴無(wú)不動(dòng)容。朝陽(yáng)寺依山傍水，山清水秀，背依長(zhǎng)河，河水入長(zhǎng)江；周邊良田，盛產(chǎn)糧棉油。寺前一口大汊湖，風(fēng)光奇異，荷蓮相映成趣，臨水人潔，近荷心香；院中一口古井，清泉汩汩，滋養(yǎng)佛地；院后一棵大婆樹(shù)，乃千年古木，散枝開(kāi)葉，樹(shù)心藏蟒，飲水長(zhǎng)河，為護(hù)法之圣靈。老人們九九歸一地嘆道：朝陽(yáng)寺常年有法師講經(jīng)、傳燈法會(huì)、精進(jìn)禪修，真正是一處融供奉、朝拜、辯經(jīng)、修法、清修為一體的弘法道場(chǎng)。
大凡靈山秀水，皆有戰(zhàn)事伴隨，朝陽(yáng)寺也不例外。1937年7月7日，日本侵略者以盧溝橋事變?yōu)榻杩冢啡话l(fā)到侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。日寇大舉進(jìn)犯華夏腹地，1938年10月，武漢淪陷。日軍自武漢沿江而下，以尖槍利炮轟開(kāi)團(tuán)風(fēng)大門(mén)，在縣城東五里的盤(pán)石橋畔筑起堅(jiān)固的碉堡，日出夜宿，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。團(tuán)風(fēng)人民為捍衛(wèi)家園，同仇敵愾，奮起抗擊，譜寫(xiě)了一曲曲驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)歌?！吨尽份d：張?bào)w學(xué)、漆少川部以大崎山為根據(jù)地，與敵寇展開(kāi)游擊戰(zhàn)。鐵鋪人民拉起風(fēng)箱，點(diǎn)燃爐火，打制長(zhǎng)矛鐵戟連鉤匕首，支援游擊隊(duì)打擊日寇。游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)劉天元（人稱(chēng)劉胡子）以依山傍湖的朝陽(yáng)寺為掩護(hù)，神出鬼沒(méi)，聲東擊西，與日軍周旋。他們?cè)谧现窳掷锇膊灏瞪?，敵軍一有風(fēng)吹草動(dòng)，哨兵便飛報(bào)寺院，劉胡子帶領(lǐng)隊(duì)友乘坐木船小舟，迅速撤離寺院，隱沒(méi)在一望無(wú)際牛皮湖的茫茫蘆葦叢中，一旦敵軍小憩，他們便如神兵天降，出其不意地從蘆葦叢中殺出，痛擊侵略者。至今當(dāng)?shù)乩先藢?duì)劉胡子記憶猶新，因?yàn)樗c朝陽(yáng)寺的淵源，成就了一座古剎英勇悲壯的抗日故事。
追溯朝陽(yáng)寺的“前世”與“今生”，令人頗生感慨。1954年8月，長(zhǎng)江水位暴漲，滔天洪水席卷，長(zhǎng)江中游生變故，北岸烏林成澤國(guó)，朝陽(yáng)古寺遭滅頂，百年書(shū)院跡無(wú)存。當(dāng)年開(kāi)展“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)時(shí)，政府號(hào)召開(kāi)山辟田，毀林填湖，朝陽(yáng)寺所傍蓮門(mén)山被整體推平，寺廟殘存的幾百條紅砂石，亦被搬運(yùn)到附近的長(zhǎng)河邊筑橋固基，古剎凄惶無(wú)助，令人扼腕嘆息。所幸當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)民在廢墟中發(fā)掘出兩塊石碑，至今尚存，其中一塊為《朝陽(yáng)寺重建碑》，雖經(jīng)百余年風(fēng)吹日曬，該碑字跡依然清晰可見(jiàn)，碑的正面鐫刻記載著眾多善行者名錄；另一塊是殘碑，碑面鐫刻“仙佛世界、施主樂(lè)土”八字，因石碑風(fēng)吹日曬，字跡模糊。清水滌碑，依稀可辯：“見(jiàn)聞隨喜、隨緣樂(lè)捐、隨力護(hù)持……愿十方功德主及善信者，福慧日增，早證菩提”字樣。
古碑局部
古碑整體
將欲廢之，必固興之。今逢盛世，國(guó)運(yùn)恒昌。政府以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)，尊重信仰自由，是歷史的一個(gè)重大進(jìn)步。在改革開(kāi)放不斷深入的今天，善濟(jì)寺（團(tuán)風(fēng)大廟）、烏龍庵、眺云寺三座廟宇皆已恢復(fù)重建，恢復(fù)重建朝陽(yáng)寺一直是當(dāng)?shù)卮?a href='/minhe/' target=_blank>民和佛教信徒的心愿。上世紀(jì)八十年代，雨臺(tái)崗村民曾合議恢復(fù)重建朝陽(yáng)寺，因種種原因未了夙愿。為了“讓佛法走入人心、讓佛教走進(jìn)社會(huì)、讓佛陀走回人間”，今信眾鄉(xiāng)人欲恢復(fù)重建朝陽(yáng)寺，讓其重現(xiàn)昔日榮光，既可以充分體現(xiàn)黨的宗教信仰自由之政策，滿(mǎn)足廣大信眾的精神需求，促進(jìn)地區(qū)社會(huì)和諧穩(wěn)定和宗教文化事業(yè)健康發(fā)展，還能夠?qū)⑻厣?a href='http://www.authenticallynatalie.com/' target=_blank>旅游開(kāi)發(fā)、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村民脫貧致富相結(jié)合，其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益十分巨大。
2015年7月16日，即農(nóng)歷六月初一，烏林朝陽(yáng)寺舉行了盛大的奠基儀式，為朝陽(yáng)寺重建工作拉開(kāi)了序幕。我應(yīng)邀回老家出席，欣喜地看到，整整沉睡一個(gè)甲子的朝陽(yáng)寺開(kāi)始蘇醒了：原本荒草叢生的寺院宅基已平整完成，通往寺廟的道路已基本打通……水通電通道路通，福來(lái)緣來(lái)消息來(lái)。11月8日，在筆者的盛情邀請(qǐng)下，臺(tái)灣中華五眼協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、臺(tái)北正愿禪寺方丈蓮懺大師及騰尊師父、弟子慈旭一行駕臨團(tuán)風(fēng)，考察指導(dǎo)朝陽(yáng)寺恢復(fù)重建工作，大師垂詢(xún)，普施法雨，蓮門(mén)善舉，福澤信眾。蓮懺大師一行的到訪(fǎng)，為海峽兩岸架設(shè)了一條以佛教文化傳承、慈濟(jì)慈善、利樂(lè)眾生為主旨的紐帶和橋梁。
奠基石
蓮懺大師為耕夫題字：大圓滿(mǎn)
作者耕夫（右）與蓮懺大師合影
臺(tái)灣蓮懺大師一行考察指導(dǎo)朝陽(yáng)寺重建工作
政策春風(fēng)吹拂，利樂(lè)一切眾生。社會(huì)的快速發(fā)展，人類(lèi)的文明進(jìn)步，城市的高速擴(kuò)張，物質(zhì)生活及文化素質(zhì)的普遍提高，使人們的生活方式發(fā)生了質(zhì)的變化，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中工作、生活的人們，渴望放松身心，靜心休閑，親近自然，于是旅游觀光、宗教信仰、敬佛拜佛成為人們一種高雅的消費(fèi)方式。在新時(shí)期下，發(fā)展宗教、旅游及相關(guān)事業(yè)已成為一項(xiàng)促進(jìn)社會(huì)和諧和可持續(xù)發(fā)展的朝陽(yáng)事業(yè)。
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。朝陽(yáng)寺所屬地的雨臺(tái)崗村支部一班人，在團(tuán)風(fēng)縣派駐工作組的支持與指導(dǎo)下，以“精準(zhǔn)扶貧”活動(dòng)為契機(jī)，借力《大別山革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃振興發(fā)展規(guī)劃》政策優(yōu)勢(shì)，正積極謀劃雨臺(tái)崗村中長(zhǎng)期發(fā)展藍(lán)圖：以朝陽(yáng)寺為龍頭，著力打造“朝陽(yáng)寺禪宗文化公園”，著力構(gòu)建“雨臺(tái)崗生態(tài)休閑文化度假村”，這無(wú)疑是一件功在當(dāng)代、利在千秋的功德事業(yè)。該項(xiàng)目一旦落地，將極大地提升團(tuán)風(fēng)縣乃至黃岡市的影響力和知名度，同時(shí)還可以拉動(dòng)團(tuán)風(fēng)縣，特別是朝陽(yáng)寺周邊經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
藍(lán)圖初展，壯志待酬。聽(tīng)到這一連串的好消息，作為對(duì)家鄉(xiāng)有著深厚鄉(xiāng)情和濃厚鄉(xiāng)愁的我精氣神為之振奮，為古剎新廟——朝陽(yáng)寺走出“山重水復(fù)疑無(wú)路”的窘境，迎來(lái)“柳暗花明又一村”的喜悅而振奮！近日，朝陽(yáng)寺籌委會(huì)頭人囑我為該寺題聯(lián)。出身布衣，我本農(nóng)人，天生愚鈍，難登大雅，然感恩想梓，盛情難卻，遂草擬拙聯(lián)幾幅，期待大方之家教正，普傳齋主耕夫不勝感激。
朝陽(yáng)寺山門(mén)聯(lián)：
華夏出大賢，為祖為師，祖師東歸朝陽(yáng)寺擺法場(chǎng)；
烏林藏古剎，有仙有佛，仙佛西來(lái)雨臺(tái)崗顯神通。
朝陽(yáng)寺正門(mén)聯(lián)：
茲非華夏名山，白虎村頭佛渡眾生了因果；
此乃烏林古剎，太平社里我耕佛田也慈悲。
朝陽(yáng)寺天王殿聯(lián)：
四大天王坐位，懲惡揚(yáng)善驅(qū)世間妖魔鬼怪；
十方仙佛駕臨，布慈施悲賜眾生福祿壽禧。
朝陽(yáng)寺大雄寶殿聯(lián)：
紫氣東來(lái)，佛陀眼中開(kāi)智慧；
朝陽(yáng)寺念佛堂聯(lián)：
極樂(lè)世界，神仙再行五里天上天，慈航普渡；
梵林凈土，施主先到半山坐一坐，阿彌陀佛。
作者：耕夫 團(tuán)風(fēng)文聯(lián)
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