200年前清朝圣旨驚現(xiàn)恩施，牽出神秘古墓，位于七星伴月之地…
特別是鶴峰縣
更因歷史悠久而神奇
2019年6月，鶴峰縣文史專家向端生在鶴峰縣中營(yíng)鎮(zhèn)梅果灣村三組部成鳳家中，發(fā)現(xiàn)了清朝嘉慶年間（公元1819年）圣旨一份。
這份圣旨流傳了兩個(gè)世紀(jì)，保存相對(duì)完好，僅邊角有少許破損，但內(nèi)容依舊清晰可見。
▼滑動(dòng)查看圣旨全文
奉天承運(yùn)皇帝，制曰:
任使需才稱職，志在官之美；馳驅(qū)奏效報(bào)功，膺錫類之仁。爾部溥乃湖北漢陽(yáng)府漢陽(yáng)縣訓(xùn)導(dǎo)部生崧之父，雅尚素風(fēng)，長(zhǎng)迎善氣，弓冶克勤于庭訓(xùn)，箕裘丕裕夫家聲。茲以覃（tan)）恩，貤（yi）贈(zèng)爾為修職佐郎。錫之勅命！于戲(hu)！肇顯揚(yáng)之盛事，國(guó)典非私；酬燕翼之深情，臣心彌勵(lì)。
制曰：奉職無愆(qian)，懋(mao)著勤勞之績(jī)；致身有自，宜酬鞠育之恩。爾毛氏乃湖北漢陽(yáng)府漢陽(yáng)縣訓(xùn)導(dǎo)部生崧之母，淑范宜家，令儀昌后。早相夫而教子，俾bi)移孝以作忠。茲以覃恩，貤(yi)封爾為八品太孺人，于戲！賁(ben)象服之端嚴(yán)，誕膺(ying)鉅典，錫龍章之渙汗，用表榮施。
湖北漢陽(yáng)縣
嘉慶貳拾四年正月初一日
訓(xùn)導(dǎo)部生崧
從行文中的"皇帝制曰"可以看出，這是一份發(fā)給官員而非天下百姓的圣旨。按清制，當(dāng)時(shí)湖北漢陽(yáng)縣訓(xùn)導(dǎo)部生崧以自己所得封誥，呈請(qǐng)改授其父母。這也是朝廷為表彰他，而對(duì)他已逝去的父親追封爵號(hào)，對(duì)其生母加封爵號(hào)。
從行文風(fēng)格和內(nèi)容可見，這圣旨也屬于例行公事，只不過是在官樣文章里填入受文者姓名而已，歷史意義有限。不過能在“改土歸流”（清雍正十三年（1735年）“改土歸流”廢除了土司制度）之后幾十年出現(xiàn)，也足見當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)鶴峰少數(shù)民族地區(qū)管控以及人才培養(yǎng)的重視。
部生崧，乾隆二十四年（公元1759年）出生于今鶴峰縣中營(yíng)鎮(zhèn)三家臺(tái)蒙古族村，是成吉思汗的后裔，卒于道光九年（公元1829年）。學(xué)歷為州人拔貢，也就是相當(dāng)于現(xiàn)在少數(shù)民族特招生或保送生，清嘉慶年間曾出任漢陽(yáng)縣訓(xùn)導(dǎo)，也是晚清鶴峰州著名詩(shī)人。
根據(jù)三家臺(tái)部氏族譜記載，部生崧身故后葬于北佳坪，向端生曾多次前去找尋，未果。
2019年6月，向端生在三家臺(tái)村支書郭北洲和大路坪村退休教師洪傳佳等人的陪同下，前往三家臺(tái)考察。從村委會(huì)一直向上，上到了山頂眼前便豁然開闊起來，原來，三家臺(tái)村并非全是坡地，這池塘坪也可算是一片小平原，至少有幾十上百畝坪地。在一位朱姓老人的指點(diǎn)下，他們來到一個(gè)七星伴月的福地，找到了部生崧的墓。
滑動(dòng)查看部生崧碑文
碑正中為：“皇清勅授修職郎原任漢陽(yáng)縣訓(xùn)導(dǎo)曙軒部府君墓”
碑右文為：“公 生崧 字鍾嶽，號(hào)曙軒 幼醇謹(jǐn)資懂中□而刻勵(lì) 於學(xué)同賓輩儡□□ 冠 州試首薦列弟子員即食餼壯貢成均課讀 拍家選授漢陽(yáng)縣訓(xùn)導(dǎo) 嘉慶二十四年
覃恩
封翁耀溪公
封母毛氏太孺人仰邀
貤贈(zèng) 上憲以 公端品勤職將登卓藩而 公以親老辭解□□遂不復(fù)出平居以耕讀課嚴(yán)□囗囗皆溫語(yǔ)相接病未革力疾書遺囑并疏子姪習(xí)氣之偏使各知改梅，詩(shī)曰君子有轂詒孫子□□囗囗”
碑左文為：“公生于乾隆己卯年正月二十日子時(shí)，卒于道光己丑年十月初六日寅時(shí)，葬于池塘坪。子四長(zhǎng)□□□，媳□□;次職員為燦，媳黃氏;次為烜，媳孟氏;季為烄，媳□氏。孫上堵、上圻、上堯、上筠、上墀、上坦。孫女五。女二□□囗囗。國(guó)矜，次適田純?nèi)?。胞姪職員為焯，媳彭氏; 監(jiān)生為點(diǎn)，媳劉氏; 生員為煐，媳王氏; 生員為鑒，為廉，媳劉氏，生員為□，媳朱氏; 為炌，媳黃氏;為黨，媳郝氏; 堂侄為烈，媳余氏; 為熊，媳袁氏; 為昊，媳易氏; 為昱，媳彭氏; 為炬，□氏;為□□; 為焜，黃氏; 生員為熠，龔氏; 為光、為煕
特授孝感縣教諭寅愚弟張兆□頓首拜撰并真諱□□□
向端生一行還在三家臺(tái)村的大關(guān)門發(fā)現(xiàn)了一處摩崖石刻。他撰文記載如下：
從村委會(huì)邊后右轉(zhuǎn)下坡去唐家河的大關(guān)門。
沿途洪老師等說一些關(guān)于大關(guān)門的傳說：過去說每天晚上，大關(guān)門就緊閉在一起了，只有等到雞鳴三遍，大門才慢慢打開。
大關(guān)門的確是三家臺(tái)村的又一絕美風(fēng)景區(qū)。我們從坡上往下看，高聳的如幾扇厚重大門的石壁在峽谷之中，兩山交錯(cuò)咬合，不見河流。
越往下走，門越壯觀?，F(xiàn)在村委會(huì)將門腳下修了公路，而且未動(dòng)兩邊的石山，保護(hù)了自然生態(tài)，硬是在大門中間架了一座橋梁，將車路延伸入大門里面。原來，三家臺(tái)村還有一個(gè)組在這大關(guān)門里面樹林深處，即唐家河的中上游。
很快，我們來到到名為玉皇廟的地方。說是廟，其實(shí)現(xiàn)在只有一塊石頭。那是一塊靠山體的巨石，巨石朝唐家河的一面壁立，整塊石壁上青苔蔓蓋，立面的中部有人工鑿成的約80公分見方的石孔兩個(gè)，其中靠右的一個(gè)有摩崖對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)是“神坐石頭殿；”下聯(lián)是“永保黎民安。”落款是“石匠吳國(guó)興敬刻”，字全是繁體，“刻”字還是一個(gè)異體字。從字跡的漫漶程度看，至少已有數(shù)百年歷史。
據(jù)說，原來要搭梯子才能夠得著這兩個(gè)石孔?，F(xiàn)在修公路將巖根部墊高了近一米，所以只需墊幾塊石頭就可觀看石孔中的什物了。
可以看出
三家臺(tái)蒙古村是一個(gè)
傳統(tǒng)文化村落
希望有關(guān)部門
來源：鶴峰網(wǎng)
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