睡至二三更，想到百年后

人人都會(huì)做夢(mèng)，而且對(duì)夢(mèng)也是有期許的，就像冬天靜待白雪，盛夏企盼花開(kāi)。夢(mèng)是一種意識(shí)形態(tài)，我們也常用“好夢(mèng)成真”來(lái)祝福他人。好夢(mèng)，成真。這祝福說(shuō)明，我們清晰地默認(rèn)夢(mèng)是虛幻的。

古有莊周夢(mèng)蝶，似乎打破了所謂的真實(shí)虛幻，不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。然而這種沒(méi)有生死物我的境界，卻很難出現(xiàn)在我們清醒的時(shí)候。

在河北邯鄲市的呂翁祠，有這樣一幅對(duì)聯(lián)，“睡至二三更時(shí)，凡功名都成幻境；想到一百年后，無(wú)少長(zhǎng)俱是古人?！边@一聯(lián)常常讓人想到，所謂榮華富貴、功名利祿不過(guò)是黃粱一夢(mèng)，生不帶來(lái)，死不帶去，從而感悟人生不要太執(zhí)著。

“黃粱一夢(mèng)”的故事有很多版本，其一來(lái)自唐代文學(xué)家沈既濟(jì)的傳奇小說(shuō)《枕中記》。故事說(shuō)在唐開(kāi)元七年，得仙術(shù)的呂翁在邯鄲道上的一家客店，遇到了進(jìn)京趕考的窮書(shū)生盧生。盧生和呂翁共席而坐，相談甚歡。盧生本想建功樹(shù)名出將入相，一享榮華富貴，但自嘆苦不得志。說(shuō)完，就昏沉欲睡。呂翁便給了他一個(gè)青瓷枕，說(shuō)此枕可以幫他得志。當(dāng)時(shí)店主人正在蒸黃粱米飯。盧生倚枕便睡，夢(mèng)中他回到山東老家，娶名門閨秀為妻，考中進(jìn)士，出將入相，歷盡富貴。而盧生一覺(jué)醒來(lái)，店主的黃粱米飯還沒(méi)做好。盧生驚訝地問(wèn)：“這難道是夢(mèng)嗎？”呂翁云淡風(fēng)輕地說(shuō)：“人生之道，不就是這樣嗎？”

盧生悵然失意了好一會(huì)兒，才對(duì)呂翁謝道：“我現(xiàn)在對(duì)榮辱的由來(lái)，窮達(dá)的運(yùn)數(shù)，得和失的道理，生和死的情形，都徹底領(lǐng)悟了。這個(gè)夢(mèng)，就是先生用來(lái)遏制我的私心欲念?。　?/p>

榮辱窮達(dá)、得失生死，誰(shuí)知道這些以何為證呢？夢(mèng)未必虛幻，生未必真實(shí)。實(shí)實(shí)虛虛本無(wú)界定，我們又汲汲于追趕什么呢？多少人探究活著的意義，但終究沒(méi)有意義。生沉萬(wàn)態(tài)，榮辱千端，百年一如剎那。也許不待百年，你我就已是古人。但那未嘗不是一夢(mèng)，也好。

作者、主播 / 于新杰

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