從清代的滿漢蒙藏碑到新中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)碑
撰稿：張紅
在北京、河北、遼寧等地，有許多清代石碑，使用滿文、漢文、蒙古文記錄同一段事情，甚至還有藏文以及其他文字。這些多種文字鐫刻在一塊石碑上的石碑，是典型的民族團(tuán)結(jié)碑，這種石碑在清代比較常見(jiàn)。
在北京雍和宮，雍和門殿和雍和宮殿之間有一塊重要的大四方碑，高6.2 米，每面寬1.45 米，上刻乾隆皇帝的一篇重要政論文章，題目叫《喇嘛說(shuō)》，并建三丈五尺高的正方形碑亭以護(hù)其碑。碑北是漢文，西為藏文，東為蒙文，南為滿文。
在北京北海公園，就有這樣的石碑。北海北岸是藏傳佛教皇家寺廟最集中的地方，一共有五座，由西北角向東數(shù)，依次為小西天、萬(wàn)佛樓、闡福寺、大西天經(jīng)廠、西天梵境。《萬(wàn)佛樓瞻禮》詩(shī)碑在所有北京刻有藏文的石碑中，是最大最漂亮最有氣派的。萬(wàn)佛樓是乾隆皇帝為母親八十大壽而建造的，頭一年正值乾隆皇帝本人六十大壽，萬(wàn)佛樓有慶祝雙生日的意思，所以蓋得極其講究。萬(wàn)佛樓碑亦是方碑，體量很大，頂蓋和基座碩大，雕工極其復(fù)雜，層次很多，不愧是一件大型石雕精品。現(xiàn)在石碑已由萬(wàn)佛樓前原址移至小西天的南側(cè)，靠近北海岸邊。碑南側(cè)為漢文，西側(cè)為藏文，北側(cè)為蒙文，東側(cè)為滿文，字跡很清哳。
北海瓊?cè)A島永安寺中還有一座大型方石碑，叫做《白塔山總記》，也是乾隆皇帝御筆，南為漢文，西為藏文，北為蒙文，東為滿文，在中軸線的右側(cè)，有亭子保護(hù)。
1951 年，多民族文字的石碑又出現(xiàn)在云南，一座始建于1951 年1 月1 日的普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑，見(jiàn)證了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的民族平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的新型社會(huì)主義民族關(guān)系。
1950 年，云南召開(kāi)普洱區(qū)第一屆兄弟民族代表會(huì)議，會(huì)上，有代表提出，要把擁護(hù)共產(chǎn)黨、民族大團(tuán)結(jié)的盛事用一種各民族都能接受的形式記錄保存下來(lái)，是以刻石為記建立紀(jì)念碑，簽字盟誓永遠(yuǎn)跟共產(chǎn)黨走。
48 位黨政軍和各民族代表，嚴(yán)肅地在民族團(tuán)結(jié)誓詞下面分別以傣文、拉祜拼音文和漢文簽上自己的名字。民族團(tuán)結(jié)誓詞按原樣刻在石碑上，豎立于寧洱紅場(chǎng)一直留存至今，現(xiàn)已遷至民族團(tuán)結(jié)園，成為民族團(tuán)結(jié)的歷史見(jiàn)證。
2006 年6 月10 日，普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被稱為新中國(guó)民族團(tuán)結(jié)第一碑和新中國(guó)民族工作第一碑；同年8 月17 日，被國(guó)家民委命名為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地，載入了《中華人民共和國(guó)民族工作大事記》。
無(wú)論清代的滿蒙漢藏文字石碑，還是新中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)碑，都是中華民族團(tuán)結(jié)的象征，是我國(guó)多民族的寶貴財(cái)富。
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