清末首富被視為“漢奸”，卻曾親自給災(zāi)民發(fā)錢，不幸染上終身頑疾

1878年春秋之際，清朝正在經(jīng)歷一場曠世的特大旱災(zāi)饑荒，1000余萬人餓死，2000多萬災(zāi)民流離失所，實如人間煉獄一般，這場饑荒便是“丁戊奇荒”。

此時一位清政府四品要元，正徒步進入鄉(xiāng)村，將自己籌募來的賑票一張一張的分發(fā)到災(zāi)民的手中。

他于一年前剛加太常寺少卿銜，同時亦是李鴻章手底下的紅人，即四品京堂候補督辦鐵路總公司事務(wù)，接辦漢陽鐵廠、大冶鐵礦。

這般疫病橫行的鄉(xiāng)村，有多少官員敢于真正深入災(zāi)區(qū)，和災(zāi)民直接接觸呢？

但在歷史上卻留下了這么一些資料：“每躬自巡行，村落風(fēng)日，徒步按戶抽查”“在東光縣某鄉(xiāng)，竟至露宿終夜，歸至欬逆，上氣大作，蓋畢生喘疾所由萌芽也?！?/p>

不顧健康的奔走，讓他染上了終身頑疾。

若不知他的名字，你可能被此時這名高官的行為感動，認(rèn)為他是千年難遇的青天大老爺。

但實際上，這位高官是洋務(wù)干將、晚清首富、被當(dāng)做列強走狗、“漢奸”的人：盛宣懷。

我們時常關(guān)注盛宣懷的經(jīng)商傳奇，甚至總以為這是一個為富不仁的人。

1910年郵政大臣盛宣懷大借外債，并策動鐵路國有政策，意圖將已經(jīng)歸為紳辦的川漢、粵漢鐵路收歸國有，被認(rèn)為是“用大量的外債讓大清政府聽命于列強”，由是掀起了聲勢浩大的保路運動，掘了清政府的墓。

而盛宣懷自己也被人攻擊成了漢奸，四川著名報人鄧孝可以《賣國郵傳部！賣國奴盛宣懷》為題著文，痛罵“盛大臣賣國奴”。由此，他也算被革命黨人釘在了歷史的恥辱柱上。

盛宣懷險些被清政府砍頭，他失望的走了，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)到了日本“隱居”了兩年時光，此時他是否會想著，自己曾經(jīng)為這塊大陸上的生靈做過的善舉，還會被人記得嗎？

災(zāi)民

中國人對災(zāi)荒的記憶已經(jīng)淡去了，新生的年輕人大都未曾體驗過饑餓是何種感覺?？蓛H憑這段文字，便算知曉舊中國災(zāi)荒的可怕：

有爭掘草根殺傷人命者；有攫食黃泥，名觀音粉，腹塞而死者；有餓逼自縊或投河者；有先殺兒女，再行自盡者；有全家服毒同死者；有聚眾向官索食，求予槍斃者”

1878年，時任直隸總督的李鴻章將自己的得力干將盛宣懷調(diào)來賑災(zāi)。面對“風(fēng)吹即倒”的災(zāi)民，盛宣懷內(nèi)心中多有同情。

如果按照清政府官方的賑災(zāi)流程，通過報災(zāi)、勘災(zāi)、審戶再調(diào)撥物資，最快也需要45天之內(nèi)完成，其中層層卡要拖拉，真正的賑災(zāi)物資往往被克扣甚多。

但災(zāi)民已經(jīng)等不及了，盛宣懷聯(lián)合當(dāng)時首倡義賑的李金鏞一起制定了詳細的義賑程序，發(fā)動民間的力量支援災(zāi)區(qū)。他們打算通過走訪抽查的方式調(diào)查鄉(xiāng)村的具體受災(zāi)情況分發(fā)賑票，這些受災(zāi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)往往在第二天就可以就地領(lǐng)取到糧食和賑災(zāi)款。

于是就有了開頭那個場面，盛宣懷親力親為、風(fēng)餐露宿，落下了影響終身的頑疾。他還親自帶頭捐款，掀起了晚清義賑的高潮。丁戊奇荒中，民間善款共計47萬左右，而官府的賑銀也不過70萬（實際到災(zāi)民手中的更少）。所以不得不說，盛宣懷的慈善行為在丁戊奇荒的義賑中有帶頭作用，極大的幫助當(dāng)?shù)貫?zāi)民。

同時盛宣懷模仿西人所為，倡導(dǎo)以工代賑、以教防貧，其行為不僅得到了上司李鴻章的贊許，在社會范圍內(nèi)也得到了廣泛的認(rèn)可。

此后，盛宣懷便離不開慈善了。他參與創(chuàng)建了近代化的慈善機構(gòu)——廣仁堂，并以此開展了他的一系列慈善活動。收養(yǎng)棄嬰、教民學(xué)工藝耕種、推廣戒煙、收養(yǎng)乞丐、免費替人治病。廣仁堂的慈善行為，一直活躍到了抗日戰(zhàn)爭前。

除此之外，盛宣懷時常帶著哮喘病奔走在救災(zāi)的第一線。1879天津水災(zāi)、1880蘇北山東救災(zāi)、1882-1883安徽水災(zāi)、1884山東水災(zāi)、1885江寧水災(zāi)、1886奉天水災(zāi)、1887黃河大水、1908各地大水災(zāi)、1910江鄂大水，都有盛宣懷奔走的身影。

“吾每多籌賑，多在病重，倚枕冥想無數(shù)災(zāi)民慘象，輒忘己身痛苦?！?/p>

晚清最后幾年，他還和呂海寰、吳重熹一同上奏辦大清紅十字會，雖然此會最后形同虛設(shè)，但亦能體現(xiàn)盛宣懷對于慈善事業(yè)的熱衷。

1916年4月27日，盛宣懷最終在上海病逝，他選擇將自己財產(chǎn)的40%無償捐獻給了慈善機構(gòu)，共計約價值銀480萬兩白銀。

他的好友鄭觀應(yīng)給他寫了一份挽聯(lián)，稱盛宣懷的辦實業(yè)“自顧兩袖清風(fēng)，無慚于己”，辦慈善是“此是一生偉業(yè)，可對蒼穹。”

誠然，如今許多人對他有所議論。貪污、賣國、弄權(quán)……連慈善行為也被認(rèn)為了是討好李鴻章的政治舉動。

盛宣懷一生，說他貪污賣國也是真的、說他兩袖清風(fēng)也算是真的；說他經(jīng)世濟民也是算是真的、說他弄權(quán)誤國也算是真的。

歷史會給他一個公正的評價嗎？可能吧。

但盛宣懷就是盛宣懷，他是一個商人，一個追名逐利的商人，卻也是一個內(nèi)心深處有柔軟之處的商人；他是一個讀書人，一個想要為民請命，卻在時代的波折下走錯彎路的讀書人。

一個不算是偉人的普通人。

借用《中國近代慈善事業(yè)研究》中所言：“盡管近世以來，對于盛宣懷的巨額財產(chǎn)多有議論，對他終身致力的慈善事業(yè)也因此稍有非議；但是心存人饑已饑人溺已溺之心，樂善好施，拿出私家巨款救世濟人確實是非常難得的德行，是真正的‘無我為他’的慈善行為，是應(yīng)當(dāng)予以肯定和褒揚的”。

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