品順義文化 | 帶您走走無(wú)梁閣,所謂“300年也未必讀懂一個(gè)無(wú)梁閣”,何解?

300年也未必讀懂一個(gè)無(wú)梁閣

胡廣星

順義區(qū)大孫各莊鎮(zhèn)顧家莊村有一座山叫椒園山,山中有一處古建筑,叫無(wú)梁閣。我國(guó)古代建筑多為磚木結(jié)構(gòu),而這座建筑為磚石拱券結(jié)構(gòu),沒(méi)有一根木質(zhì)橫梁支撐,結(jié)構(gòu)獨(dú)特,外觀雄偉、巍峨壯觀,所以被稱作“無(wú)梁閣”。2001年被列為北京市市級(jí)文物保護(hù)單位。無(wú)梁閣原名玉皇閣,是椒園廟建筑群中的主要建筑,民國(guó)年間到建國(guó)初期,椒園廟香火旺盛,在京東這片地域內(nèi)名氣很大,特別是每年三月初三的廟會(huì),很多人前來(lái)燒香拜佛祈求平安。

無(wú)梁閣外觀

目前,椒園廟建筑群早已毀壞,保留比較完整的只有無(wú)梁閣和圣母殿的建筑主體,無(wú)梁閣內(nèi)還有大量壁畫(huà)。廟后山上有一連山碑,字跡模糊,難以辨認(rèn)。目前大家對(duì)無(wú)梁閣的認(rèn)知基本上停留在村民的故事傳說(shuō)上,由于留下的研究資料較少,對(duì)無(wú)梁閣的研究困難較大,無(wú)梁閣也留下了很多謎團(tuán)等待我們揭開(kāi)。

目前,從已經(jīng)查到的文史資料看,對(duì)無(wú)梁閣建于什么時(shí)期眾說(shuō)不一, 1993年,中共順義縣委史志辦公室編印過(guò)《順義古今》一書(shū),記載無(wú)梁閣系元末明初的古建筑。2002年順義區(qū)檔案館和順義區(qū)文物管理所聯(lián)合出版了《順義文物古跡概覽》一書(shū),此書(shū)仍沿用這一說(shuō)法,無(wú)梁閣約建于元末明初。而《北京文物百科全書(shū)》卻認(rèn)為無(wú)梁閣建于明代,清代重修。2008年出版的《中國(guó)文物地圖集·北京分冊(cè)》是國(guó)家層面的史書(shū),該書(shū)認(rèn)為:無(wú)梁閣為清代?!盁o(wú)梁閣(大孫各莊鎮(zhèn)顧莊子村東·清代·市文物保護(hù)單位),山上有清康熙朝摩崖刻石(連山碑)一方。”

無(wú)梁閣一層壁畫(huà)

2009年新版的《順義縣志》記載無(wú)梁閣:據(jù)專家考證,約為明末清初之建筑。

筆者通過(guò)認(rèn)真考證,比較認(rèn)同《中國(guó)文物地圖集·北京分冊(cè)》的說(shuō)法,認(rèn)為無(wú)梁閣建于清初,具體時(shí)間應(yīng)為康熙三十二年(癸酉年)至五十年(辛卯年)(公元1711年)之間,主要證據(jù)《三河縣志》上的記載。

在清代及民國(guó)時(shí)期,椒園山屬于三河縣所轄。目前能夠查到的《三河縣志》有康熙十二年版、乾隆二十五年版及民國(guó)二十三年版。雖然過(guò)去一些文章也都提過(guò)《三河縣志》,但由于受當(dāng)時(shí)條件限制,很多研究者其實(shí)并沒(méi)有真正查閱過(guò)《三河縣志》,因?yàn)樗麄兯玫目h志記載文字與《三河縣志》原文出入較大,基本沒(méi)有準(zhǔn)確的。

乾隆《三河縣志》

康熙十二年版《三河縣志》山川項(xiàng)中記載有華山:在縣西北四十里,一名兔耳山,出花斑石,八景“北兔歸樵”者。而記載的這座華山,距椒園山只有2公里,當(dāng)時(shí)華山因出花斑石而得名,但椒園山?jīng)]有提及。寺觀項(xiàng)中,詳細(xì)記載了全縣32座寺廟,其中,玉皇廟明確標(biāo)記在城關(guān),而不是椒園山。如果當(dāng)時(shí)椒園山也有玉皇廟,縣志上應(yīng)該標(biāo)注為“一在城關(guān),一在椒園山”。因本志在記載“關(guān)王廟”時(shí)是這樣標(biāo)注的:關(guān)王廟,一在東街一在半山關(guān)一在南潘臺(tái)莊一在西夏店。關(guān)王廟當(dāng)時(shí)共有四處,西夏店村關(guān)王廟應(yīng)該是很普通的一座,縣志上都有記載,如果椒園山有玉皇廟,且是無(wú)梁閣,如此有特點(diǎn)的寺廟,縣志不可能不記載。如果說(shuō)無(wú)梁閣建于明代,清代重修的話,那這座廟當(dāng)時(shí)至少主體建筑仍在,歷代縣志對(duì)廟宇的記載都非常清楚,基本沒(méi)有遺漏,就算是一座舊廟,年久失修,當(dāng)時(shí)縣志也不可能遺漏。而康熙縣志根本沒(méi)有記載椒園山,也沒(méi)有記載椒園廟,更沒(méi)提到無(wú)梁閣,只能說(shuō)明這座廟當(dāng)時(shí)并沒(méi)有修建。

乾隆二十五年《三河縣志》在寺觀項(xiàng)中,對(duì)無(wú)梁閣就作了明確記載:無(wú)梁閣,在焦圓東山之麓,疊石成埢,不施梁木,三殿皆然。此縣志在記載其它寺廟時(shí)只寫(xiě)廟的名字和村莊名,而無(wú)梁閣加注了12字,說(shuō)明無(wú)梁閣在當(dāng)時(shí)三河縣的寺廟中比較獨(dú)特,所以才會(huì)有12字的注釋。而康熙版的《三河縣志》中不但沒(méi)有重點(diǎn)介紹,而且連“無(wú)梁閣”三個(gè)字都沒(méi)提到。這樣一個(gè)獨(dú)特的寺廟,在當(dāng)時(shí)寺廟中也應(yīng)該算得上比較重要的廟宇,縣志沒(méi)有記載,只能說(shuō)明當(dāng)時(shí)沒(méi)有這座廟。到了乾隆二十五年版的縣志中,卻被重點(diǎn)介紹,說(shuō)明這座廟應(yīng)該建于康熙十二年(1673年)至乾隆二十五年(1760年)之間,相隔87年。而連山碑記載康熙辛卯年春夏之交,修建無(wú)梁閣,與縣志記載比較吻合。

乾隆《三河縣志》

民國(guó)二十三年(1934年)《三河縣志》,記載更加詳細(xì):東有焦圓山,山下有無(wú)梁閣,建筑奇古,前后殿宇共數(shù)十間,樹(shù)木幽森,別有天地,山上有塔一座,山半有連山碑寬一丈二尺,高一丈五尺,年深日久,風(fēng)雨摧殘,碑文因而難辯。民國(guó)版《三河縣志》相對(duì)其它寺廟,用字更多,說(shuō)明這座廟在修志者心中,顯然比其它寺廟要重要,兩個(gè)時(shí)代的縣志都對(duì)無(wú)梁閣格外重視,康熙十二年版《三河縣志》修志者對(duì)無(wú)梁閣難道就不重視嗎?這種可能性不大,可以推斷,康熙十二年,無(wú)梁閣還沒(méi)有存在。

據(jù)《清文獻(xiàn)通考》記載:清康熙十八年七月二十八日(1679年9月2日)中午,京師地區(qū)發(fā)生了一場(chǎng)強(qiáng)烈地震。這次地震的震級(jí)高達(dá)8級(jí),震中在平谷、三河、順義、通州一帶,地震波及范圍除京城外,還包括周圍的河北、山西、陜西遼寧、山東、河南六省,共計(jì)兩百余州縣。地震給京城帶來(lái)了巨大的破壞。據(jù)《廣陽(yáng)雜記》記載:“康熙十八年七月二十八日巳時(shí)地震,京城倒房一萬(wàn)二千七百九十三間,壞房一萬(wàn)八千二十八間。死人民四百八十五名。杜赫德《中國(guó)地理歷史政治及地文全志》記載,1679年9月2日,在北京發(fā)生了可怕的地震。當(dāng)時(shí)許多宮殿、寺院、塔和城墻傾倒,京城的各宮殿、城樓、衙署、廟宇、會(huì)館等都遭到不同程度的破壞。

震中在三河、平谷,京城都有很多宮殿、城樓、廟宇等遭到不同程度的破壞,如果說(shuō)地震前無(wú)梁閣就有,這場(chǎng)大地震,無(wú)梁閣沒(méi)有倒塌,那么墻壁肯定會(huì)有裂縫,主體墻壁不重新修筑的話,裂縫是無(wú)法復(fù)原的。如果說(shuō)無(wú)梁閣在地震中倒塌,康熙三十二年或者五十年重建,那么重建的石料肯定還是原來(lái)的石料,不可能全部更換新石料。無(wú)梁閣倒塌,用于筑墻的條石不可能不出現(xiàn)斷裂、損壞,但從目前無(wú)梁閣的墻壁看,所用條石并沒(méi)有明顯的破損、裂痕,屋脊上的小曽、磚雕等也沒(méi)有一點(diǎn)損傷,為無(wú)梁閣修建于康熙十八年大地震以后提供了進(jìn)一步的證據(jù)。

經(jīng)過(guò)以上分析,筆者認(rèn)為,無(wú)梁閣始建于清康熙朝,具體時(shí)間應(yīng)該是康熙三十二年(癸酉年1693年)至五十年(辛卯年),本文更傾向于康熙五十年(公元1711年)春夏之交。

作者簡(jiǎn)介:胡廣星,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員, 1990年開(kāi)始發(fā)表作品,先后發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《冀東風(fēng)云》、短篇小說(shuō)《倒春寒》、散文《戰(zhàn)地紅星》、故事《灶神傳奇》等;先后創(chuàng)作評(píng)劇《恩怨親家》、《大漢名臣》、《寸草春暉》、《潮白人家》,戲劇小品《良心果》、《門里門外》、《考官兒》、《老爸快跑》等。

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