這座神鷹一樣的神秘寺廟，不是一般人能去的！
曾無意中在網(wǎng)上看過一段視頻，
星羅密布的寺院、
僧舍在峭壁上懸空生成，
蔚為壯觀，
似乎不是這個世間的一種存在
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即使是西藏本地人，
也很少有上過孜珠寺的，
因為它太過偏遠和險峻。
孜珠寺活佛丁真俄色仁波切說過：
“孜珠寺不是一般人能去的，
除了非常有緣分的人……”
跋山涉水與自己相見 （攝影：羅峰）
它雄鷹一般凌駕在4800多米的山尖！
穿過一段猿猴都發(fā)愁的峽谷，
繼而在一路攀升的盤山公路上奔馳半個多小時，
這才仰望到來自藏民族最原始的宗教殿堂！
▲僧人對著孜珠寺虔誠祈禱
遠眺孜珠寺
孜珠寺位于西藏東部昌都地區(qū)丁青縣覺恩鄉(xiāng)境內(nèi)的孜珠山上，依峭壁山崖而建，氣勢恢宏，雄偉壯闊。孜珠寺距離縣城37公里，海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是苯教最古老、最重要且現(xiàn)存規(guī)模最大的寺廟之一。寺廟始建于三千年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導、大成就者第一世穆邦薩東大師創(chuàng)建并傳承，至今已是第四十三世轉(zhuǎn)世傳承。
▲孜珠寺全景
苯教是藏區(qū)最原發(fā)、最古老的本土宗教，對早期藏族社會的文明進步起了巨大的推動作用。在佛教傳入西藏的漫長過程中，除了政治上的扶持，還因為它吸取了很多苯教的內(nèi)容，才最終扎穩(wěn)了腳跟，形成了不同于印度也不同于中原的地域性很強的佛教流派——藏傳佛教。
（攝影：羅峰）
（攝影：羅峰）
曾經(jīng)如此顯赫的本土宗教在遭到外來宗教的強烈沖擊后幾至蹤跡難尋。因此，孜珠寺的存在就有了極其特殊的意義——它不僅是現(xiàn)在苯教教學體系最為完備的寺廟，還保存了大量的苯教經(jīng)書、宗教儀式和法具器物。
近觀孜珠寺
孜珠寺活佛丁真俄色仁波切說過一句話：“孜珠寺不是一般人能去的，除了非常有緣分的人……”
即使是西藏本地人，也很少有上過孜珠寺的，因為它太過偏遠和險峻。它一頭扎入莽莽念青唐古拉山最深處，矗立于高聳入云的險峰頂端。
航拍孜珠寺盤山道 from:齊齊格果果
以前，從山腳到山頂騎馬需要大半天時間，現(xiàn)在雖然修通了一條簡易公路直達寺廟，但也只能在天晴路況好時才能通行，一遇到下雨，即便是本地藏族駕駛員，那是打死也不走的路。所以，在以路險著稱的西藏，上孜珠寺的路當算是險中之險了！
▲從獅面佛母峰上俯瞰孜珠寺
當海拔上升到將近4800米時，孜珠山那奇異陡峭的山峰出現(xiàn)在我們眼前。那些山峰的形狀罕見得讓人吃驚，在西藏幾乎沒有與之可比的！孜珠寺的主殿就坐落在它們的下方，另有一些修行小屋鑲嵌在它左邊的山體巖壁之上，錯落地懸掛在那里，充滿了神異的氣氛。
仔細看，能發(fā)現(xiàn)山峰頂端停留著一些禿鷲，如雕塑般佇立不動，幾乎與山峰連成一體。
很多修行人在崖壁上的修行洞中獲得證悟
孜珠寺所在的孜珠山，巍峨、險峻，是苯教傳說中的四大神山之一（另外三座為阿里的岡底斯山、林芝的苯月神山、玉龍的梅里雪山）。
圣光照耀下的孜珠寺
攝影：嚴磊
“孜珠”藏語意為“六座山峰”，據(jù)古典記載，孜珠山為觀音菩薩的道場，六座山峰象征著觀音菩薩用慈悲和智慧度化六道眾生，代表六度萬行中的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。
夕陽中的孜珠寺
攝影：羅峰
佛祖辛繞彌沃曾在孜珠山傳法，給予巨大的加持?，F(xiàn)在的孜珠山六座山峰上，寺廟、經(jīng)堂、僧舍從高到低鑲嵌其間，仍然保持著遠離世俗的純凈修行，眾多修行者在峭壁上的修行洞中獲得證悟。
星空下的孜珠寺
攝影：嚴磊
外界流傳說孜珠寺有一種裸體宗教神舞，其實是一種誤傳，只不過寺廟在每逢雞年有一次最為盛大的法會，到時候不僅有念經(jīng)、超度、灌頂?shù)然顒?，那時的宗教神舞也是最隆重、最精彩的，它與藏地其他任何神舞都完全不同，每12年才有一次，很值得一看。
01
來自高山之巔的信仰
孜珠山異峰突起，瘦石嶙峋，像極了久經(jīng)風吹日曬雨淋的老人五指，孜珠寺就在這高可觸天的“五指山”中長燃著酥油燈，長誦著經(jīng)聲。任由背后的云千變?nèi)f幻，孜珠寺淡定從容，巋然不動。
孜珠寺是古老苯教寺廟，迄今已有3000余年的歷史。在藏語里，“孜珠”意為六座山峰：如意珍寶、無垢水晶、能見空性、遂心所嘉、不變雍仲、極大頂端。
佛祖辛繞彌沃在弘揚佛法時，曾在孜珠山傳法，給予巨大的加持，并且授記，預言這里會有許多利益眾生的大成就者出現(xiàn)。
遠遠看去，貼在崖壁上的一間間小屋子便是修行洞，一位位修行者從這里走向了大智慧，此外，孜珠山的圣跡比比皆是，巖壁和洞穴里自顯的佛像、壇城、真言……
孜珠寺將如此豐富的苯教寶藏集于一山，這就可以解釋為何在冰天雪地里，還有如此之多的信徒來這轉(zhuǎn)山朝拜。
藍得耀眼的空中飄著大朵大朵棉絮般的白云，看似輕盈的白云似乎想要撲向地面、和那皚皚白雪合為一體，千溝萬壑的土山又呈推擠后退之勢，在這場無聲的較量中，善男信女心中的信念戰(zhàn)勝了一切，她們踏著“咯吱咯吱”響的雪花，一步一個腳印走向那金色的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。雪白畫面里，那黑色的身影是最迷人的風景線。
就連迎面走來的喇嘛們都是一道靚麗風景。蒼茫雪地里，一件件紅色僧袍醒目而熱烈，喇嘛們臉上無一例外被曬成了高原紅，和僧袍的顏色相互輝映著。
看著他們談笑風生的模樣，內(nèi)心一陣悸動，反問自己，有多久沒有這樣笑過了？這些喇嘛，他們每天除了誦經(jīng)，辯經(jīng)等學習之外，就是置身于廣闊的大自然中，看似清貧，精神上他們卻是絕對的富足?；蛟S，簡簡單單才能無欲則剛！
2
獨一無二的神舞《極樂與地獄》
歷史上苯教受到不少打壓，然而三千年來，無論天災還是人禍，孜珠寺都由于地處險峻高山遠離人煙從而得以保全，諸多苯教佛法的經(jīng)典、儀軌也在這得以幸存，例如每十二年演出一次的盛大神舞“極樂與地獄”。
每逢雞年，數(shù)以萬計的朝圣者千里迢迢而來，齊聚這海拔4800米的雪域圣寺。神舞法會將持續(xù)半個多月的時間，先是念經(jīng)十多天，經(jīng)過諸多的祈禱、消業(yè)、祈福、超度等內(nèi)容作為鋪墊，最后一天才跳神舞。
神舞“極樂與地獄”以“閻羅十判”為主軸，展示了善惡因果報應的規(guī)律。全劇共十幕，由修行深厚的僧侶們表演。
劇情表現(xiàn)了閻羅王對善惡上師、善惡僧人、善惡官員、善惡平民、善惡女性共十人的罪福審判，形象地揭示出“極樂與地獄的選擇取決于如何取舍善惡”的道理，告誡人們通過所積累的業(yè)力，善入善道、惡入惡道。生動逼真的表演會讓蕓蕓眾生得到當世的覺醒和心靈的重生。
對于何為“極樂與地獄”，丁真俄色活佛給出了深入淺出的回答：“神舞使我們發(fā)覺，無論今生與來世可以坦然的面對自己和他人而沒有自責和內(nèi)心的恐懼便是極樂；內(nèi)心的邪念與不可示人的自我折磨就是黑暗的地獄?！?/p>
孜珠寺：海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲本教最古老、最重要的寺廟之一；其所在的孜珠山更是苯教傳說中的四大神山之一（其余三座分別是阿里的崗底斯山、林芝的苯日神山、玉龍的梅里雪山）。
極樂與地獄 攝影：羅峰
極樂與地獄 攝影：羅峰
孜珠寺新修的一座金頂紅墻的主殿和另外一座紅頂白墻的佛學院，就坐落在象形山下，另外有一些小屋鑲嵌在它左邊的山體巖壁之上，錯落有致地懸掛在那里，充滿了神異的氣氛。仔細看，能發(fā)現(xiàn)山峰頂端停留著一些禿鷲，如雕塑般佇立不動，幾乎與山峰連成一體。
在高海拔雪山上的孜珠寺，自然條件極為艱苦，僧人在非常艱苦的情況下修煉佛法。孜珠寺現(xiàn)有200多個僧人，寺廟為他們開辦了內(nèi)明、辯論、禪定3所學校，僧人在孜珠寺從內(nèi)明開始修學到禪定，要學習苯教187部顯宗、密宗、大圓滿經(jīng)典。
由于地處偏僻，便鮮有外人來此，山上除了學校和修行者的小屋根本沒有住處，但山上的喇嘛們都很善良，佛學院的喇嘛都會微笑地點頭致意。
透過窗戶，外面的世界仿佛如同仙境一般：遠處的群山白雪皚皚，如同神話中的白衣仙人；山間谷地中升騰起一片云海，云蒸霞蔚之中露出的山峰，就像是東海之中的一座座蓬萊仙山；
極樂與地獄 攝影：羅峰
一團團白色的霧氣從谷地中涌出，孜珠山上的奇峰與寺廟時不時地被披上一層神秘的面紗，令這座神山與千年古寺更加的神秘莫測，而更為神奇的是，云海蒸騰之中，面前的云海之上竟然呈現(xiàn)出一環(huán)佛光。
極樂與地獄 攝影：羅峰
佛家認為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光。我回頭望去，太陽正位于身后那座如同擎天柱的石峰上方，云霧中石峰的身影不正是一尊身形傳岸的大佛嗎？
雪山在四周環(huán)侍，雄鷹在山巔盤旋，經(jīng)幡在風中飛舞，它們都在共同守衛(wèi)著這片本教圣地……
▲很多修行人在崖壁上的修行洞中獲得證悟
▲轉(zhuǎn)山的苯教信徒
▲孜珠寺大殿
出行攻略
最佳游覽季節(jié)：全年
海拔：4488米
門票：30元
交通信息：【自駕路線】成都→馬爾康→甘孜→雀兒山隧道→德格→昌都→類烏齊→孜珠寺。自駕車由成都經(jīng)G317，穿雀兒山隧道抵類烏齊或至丁青，然后再出發(fā)去孜珠寺，昌都→孜珠寺7個小時車程；丁青→孜珠寺，3個小時車程。
建議游玩天數(shù)：1天
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