傳統(tǒng)師道的現(xiàn)代踐行——“中國教師?敬德會講”紀(jì)實
2017年12月2日，敬德書院內(nèi)，眾賢云聚，談古論今。由海淀敬德書院、中國教師報、《中國教師》雜志社、北京師范大學(xué)教育家書院、北京明遠(yuǎn)教育書院主辦的“中國教師·敬德會講”隆重舉行。
此次會講主題為“傳統(tǒng)師道的現(xiàn)代踐行”，意在傳承師道師德傳統(tǒng)，引導(dǎo)教師爭做“四有”好老師。北京師范大學(xué)教授郭齊家、北京海淀教科院院長、敬德書院執(zhí)行副院長吳穎惠、北京教育科學(xué)研究院研究員程晗、北京中學(xué)黨支部書記任煒東，海淀上地實驗小學(xué)校長倪百明及蘇小梅老師等專家學(xué)者圍繞主題進(jìn)行了熱烈討論和思想交鋒。此外，來自海淀區(qū)、北京市其它區(qū)縣及外省市的30余位教育界人士參加了此次會講，中國教師報全媒體中心主任、中國教師報教師工作周刊主編白宏太主持了此次論壇。
北京海淀教科院院長、敬德書院執(zhí)行副院長吳穎惠
教師“學(xué)為人師”，他的行為不是示范，而是世范，這是師德最基本的思想。為人師表更重要的是身教，用一言一行、一舉一動去影響身邊的學(xué)生或者下一代人，這是師道基本的思想。
吳穎惠
海淀區(qū)教科院院長、敬德書院執(zhí)行副院長吳穎惠女士首先對此次會講主題——“傳統(tǒng)師道的現(xiàn)代踐行”進(jìn)行了解讀。吳院長將古代圣賢和當(dāng)今學(xué)者、國學(xué)大師對師道、師德的理解與闡釋，與當(dāng)下教師如何重師道、傳師德結(jié)合起來，指出“師道離不開師德，德者，師之本也，離開了做人的德性就不可能有教師職業(yè)的德行。今天的我們，無論是談師道，還是談師德，都需要從傳統(tǒng)文化中尋找它的淵源，讓這種優(yōu)秀的文脈成為今天為人師者基本的道德、基本的德行?！苯處煹膸煹赖谝皇橇⒌?，第二是樹人，不僅要“授業(yè)”，還要“立人”，教人從善。而這也正是敬德書院成立以來的宗旨，其立足于培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)和文化精神，引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為有德性又有德行的人。
北京師范大學(xué)教授郭齊家
致良知不是一種小善，它不只是讓人們成為好人，而是一種力量，一種良知的力量，將為當(dāng)今社會的良性發(fā)展，為當(dāng)代師德的建設(shè)提供源源不斷的“心動力”。
郭齊家
北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭齊家先生結(jié)合孔子、孟子、荀子、韓愈等中國古代教育家的思想系統(tǒng)論述了傳統(tǒng)師道的意義和價值。并鼓勵教師“做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人”。郭齊家先生在發(fā)言中特別提到王陽明的心學(xué)思想，在他看來，這是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想中的精華，也是當(dāng)代師德建設(shè)的重要切入點。
“王陽明的致良知把真誠仁愛之心實現(xiàn)出來，去應(yīng)對萬物，這對當(dāng)下的師德建設(shè)具有重大的意義，彰顯了人性的光輝，仁愛之心不僅要照亮教師自身，還要照亮他人，照亮我們的學(xué)生?！痹诠R家先生看來，關(guān)心學(xué)生心靈的成長，就是關(guān)心良知，良知不但是真實的自我，而且是道德的本原和道德行為的源頭，教師只有體認(rèn)到這一真諦，才會有真正的師德意識和師德行為。他特別提到北京同仁堂的古訓(xùn)“修合無人見，存心有天知”。
“克服外面的霧霾容易，但克服我們心中的霧霾很難很難。教師不能為物欲所遮蔽，不能陷入異化之中而否定自我的人性。一個教師沒有高尚的精神境界，師德理論學(xué)得再多，教學(xué)技能再熟練也是沒有意義的，真正教育只有從一個人內(nèi)心和良知開始，才是最深刻、最有用的?！惫R家先生說。
北京教育科學(xué)研究院研究員程晗
大學(xué)之大,不在大樓而在大師，為什么中小學(xué)出不了大師，大學(xué)里出不了大師，是因為我們急功近利造成的。新時代對新的師德提出什么要求，新的師德讓教師如何思考人生，這是一個全新的命題。
程晗
北京教科院研究員程晗先生演講的主題是“新時代、新師德、新人生的理性思考”，從師德的基本概念、黨和國家對師德的政策性規(guī)定、改革開放后我國師德建設(shè)面臨的沖擊、新時代教師面臨復(fù)雜的教育環(huán)境、新時代的新師德重建策略等七個方面，探討了新時代對師德提出的新要求。他強(qiáng)調(diào)，師德的內(nèi)涵包括教師的公共道德和教師的職業(yè)情感兩個方面，包括倫理學(xué)角度知、情、意、行分四個層面，實現(xiàn)這四者的一體化，要做到四動：心動、情動、行動、恒動。程晗老師進(jìn)一步提出，新時代教師面臨復(fù)雜的教育環(huán)境，現(xiàn)在的師德建設(shè)面臨著各種各樣的沖擊?！案締栴}就是改善教師生活待遇，為教師發(fā)展提供更多的平臺，從而讓作為教育活動的主力——教師有了真正發(fā)展的動力”。同時他建議，要引入第三方教育教育評估，從而對教師進(jìn)行真正合理、科學(xué)的評價。
來自北京中學(xué)、海淀上地實驗小學(xué)兩所學(xué)校的師生代表展示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程之于學(xué)校、之于自身成長的重要性。
北京中學(xué)黨支部書記任煒東
讓選擇更大一些、讓時空更廣一些、讓志趣更遠(yuǎn)一些。
任煒東
北京中學(xué)任煒東書記從學(xué)校辦學(xué)的角度，分“讓選擇更大一些”、“讓時空更廣一些”、“讓志趣更遠(yuǎn)一些”三個主題，介紹了北京中學(xué)傳統(tǒng)文化包括教師對師德的踐行是如何展開的。在課程學(xué)習(xí)方面，該校采取“自修、研修、導(dǎo)修、講修”相結(jié)合的方式，采用個性化的表達(dá)和評價體系。該校還開發(fā)了“聯(lián)系性學(xué)習(xí)”、“虛擬式課堂”、“博物館課程”、“行走中體悟”等專題，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)和文化尋根體驗。隨后，北京中學(xué)的兩組學(xué)生代表分別以“黃梅戲片段劇本在創(chuàng)作”和“徽州古建筑的防腐防蟲、防潮以及在現(xiàn)代建筑的拓展沿用”為題，展示了他們在徽州的調(diào)研成果?！耙驗橛辛藢W(xué)校的‘閱歷課程’，我們了解到中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。作為華夏民族的傳承人，我們應(yīng)該對屬于自己的獨特文化進(jìn)行保護(hù)及傳承，這是中國人的責(zé)任?！北本┲袑W(xué)學(xué)生張歆翊說。
北京海淀上地實驗小學(xué)校長倪百明
我們在學(xué)校的文化建設(shè)中提煉出水這個重要元素，學(xué)校做的教育就是培養(yǎng)善水之德、靈慧之才的教育。學(xué)校文化就是要像水一樣，無形地包裹浸潤著各具特點的學(xué)生，給予呵護(hù)和滋養(yǎng)。
倪百明
北京海淀上地實驗小學(xué)校長倪百明以“蘊(yùn)善水之德，育靈惠之才”為題，介紹了上地實驗小學(xué)努力引導(dǎo)教師樹立“全面的質(zhì)量觀”、“正確的學(xué)生觀”、“正確的人才觀”和“正確的教學(xué)觀”四個觀念，以教師、育人為本，務(wù)本求實，努力建設(shè)教師和諧工作的支持性環(huán)境、德育的支持性環(huán)境，提升執(zhí)教水平的支持性環(huán)境，促進(jìn)上地實驗小學(xué)乃至整個上地教育中師道的傳承與實踐，進(jìn)而構(gòu)建“上地教育”文化體系。
上地實驗小學(xué)班主任蘇小梅
上地實驗小學(xué)班主任蘇小梅老師以“有滋有味‘話’師道”為題，從“慈愛之道——愛心呵護(hù)純真”、“智慧之道——-活動孕育成長”、“靈善之道 ——-真誠開啟心靈”三個方面與參會學(xué)者及同仁分享了自己的教育故事。蘇老師用自己的教育實踐詮釋了當(dāng)代的“師道”“師德”?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”的師者風(fēng)范吸引并感動了全體與會者?！白鳛槔蠋?，要用我們的智慧，去打動每個孩子的心靈、引領(lǐng)他們做個善良的、會思考的、有智慧的人”蘇小梅老師說。
共同努力把固本的工程搞好，把筑魂的工程搞好，把打底色的工程搞好。
郭齊家
郭齊家教授最后滿懷激情的對本次論壇進(jìn)行了總結(jié)：基礎(chǔ)教育就是建立孩子走向廣闊天地之前的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)打得好，未來的時空才會更廣泛、志趣更深遠(yuǎn)。小學(xué)到中學(xué)一定要打好的中國文化根基，這是我們的根，不要把中國的文化、文明的根丟掉了。只要我們共同努力把固本的工程搞好，把筑魂的工程搞好，把打底色的工程搞好，我們就能實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
供稿 | 孫雨晴
責(zé)編 | 孫雨晴
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