黨史｜回溯，人民英雄紀(jì)念碑鮮為人知的背后故事！

1949年9月30日，在中華人民共和國開國大典的前一天，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議籌備會主任毛澤東率中國人民政治協(xié)商會議的代表來到天安門廣場，舉行人民英雄紀(jì)念碑的奠基典禮。

今天，每每翻及人民英雄紀(jì)念碑的相關(guān)檔案，關(guān)于這一偉大建筑論證、興建、竣工等諸多細(xì)節(jié)，在所有公開的文章書籍、影視劇作、網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)中，還有許多沒有觸及、沒有披露、沒有公開，本文作者以檔案文獻(xiàn)回溯了人民英雄紀(jì)念碑鮮為人知的背后故事。

滑田友最先提議修建人民英雄紀(jì)念碑

1949年9月23日，北平國立藝專教師滑田友先生，給當(dāng)時北平市建設(shè)局領(lǐng)導(dǎo)寫了一封信，信中建議在天安門廣場建一個雕塑建筑組合的紀(jì)念碑，并強(qiáng)調(diào)這一紀(jì)念碑應(yīng)盡可能具有中國民族性的特點(diǎn)。

滑田友，1901年出生在江蘇省淮陰縣漁溝村。父親是木匠，鄰居是銅匠，從小對“藝術(shù)構(gòu)架”有了不自主的熏陶。這為他考中江蘇省第六師范的美術(shù)科打下了基礎(chǔ)。1924年，他從師范學(xué)校畢業(yè)后，留校任教。

1930年，滑田友帶著他雕塑的他兒子頭像原作，到南京拜會徐悲鴻。徐悲鴻非常認(rèn)可他的作品，便將他的作品推薦給《良友畫報(bào)》和《新聞報(bào)》發(fā)表。雕塑家江小鶼在報(bào)上看到滑田友的作品后，便請滑田友來當(dāng)助手。1930年暑假起，滑田友正式開始了他的雕塑生涯。當(dāng)年10月，滑田友協(xié)助江小鶼完成作品《孫中山像》，隨后又協(xié)助江小鶼完成《武昌孫中山銅像》，矗立于武漢閱馬場。

徐悲鴻要到法國籌備“中國近代繪畫展覽”，邀滑田友同行，協(xié)助組織展會，同時決定資助滑田友去法國留學(xué)。1933年1月28日，兩人從上海赴法。在法國，滑田友又得到了冼星海的極大幫助。

1935年，滑田友進(jìn)入巴黎儒里昂美術(shù)研究院，期間創(chuàng)作的作品，獲得法國雕塑界的認(rèn)可。從1936年開始，滑田友在法國春季沙龍上，獲得雕塑作品銅獎，1941年獲銀獎，1943年獲得最高榮譽(yù)——金獎。獲得金獎后的滑田友，不再參加沙龍展，而是專心創(chuàng)作。主要創(chuàng)作了《母愛》《少年中國》等作品。

1948年1月28日，在法國生活了15年的滑田友，在徐悲鴻和吳作人的邀請下，攜帶大量作品回到祖國，到北平國立藝專任教。此時，滑田友純熟地掌握了西洋技法，并運(yùn)用“六法”中的“氣韻生動”創(chuàng)立了自己的獨(dú)特風(fēng)格。

1949年1月31日北平和平解放。4月5日，華北人民政府將4月5日定為烈士節(jié)，通令在清明節(jié)隆重紀(jì)念烈士。在國立藝專任教的滑田友關(guān)注時事，以特別敏銳的思想，為北平的文化建設(shè)建言獻(xiàn)策。他真切地感受到和平解放后的北平，每天都在發(fā)生新變化，而這和平的環(huán)境，人民生活的安寧，都是那些為國捐軀的先烈們用生命換來的。生活安逸、享受和平的人民，要不忘先烈、不忘英雄。于是他想到了應(yīng)當(dāng)在北平這一昔日古都中，有一個特別的紀(jì)念性建筑、一個紀(jì)念場所，讓后來人永不忘幸福生活是怎樣來的。帶著諸多的想法，他走遍了北平城，以藝術(shù)創(chuàng)作的眼光，最終認(rèn)定在昔日的皇城的城樓前建一紀(jì)念性建筑物是妥切的。深思熟慮后的滑田友，提筆給當(dāng)時北平建設(shè)局的領(lǐng)導(dǎo)寫了封信。信的主要內(nèi)容就是在北平、在天安門廣場建一座有中國民族性特點(diǎn)的紀(jì)念物。

滑田友的建議，是目前已知關(guān)于人民英雄紀(jì)念碑最早的建議與提案。

碑文形成于政協(xié)會議期間

為國犧牲的人民英雄紀(jì)念碑

三年以來在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽

三十年以來在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽

由此上溯到一千八百四十年從那時起為了反抗內(nèi)外敵人爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福 在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽

一九四九年九月三十日中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議

這是毛澤東主席一揮而就的人民英雄紀(jì)念碑碑文。在這155個字中，沒有寫中國共產(chǎn)黨，沒有寫解放軍，提到的是人民英雄，其中強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)念為國家、為民族的獨(dú)立、人民的自由幸福而犧牲的人。

在正文114個字中，毛澤東主席以氣勢雄闊、歷史厚重、高度概括、寄情深遠(yuǎn)、音調(diào)鏗鏘的語言特征，展現(xiàn)了一代偉人的熠熠文采。

起筆第一段29個字，第二段比第一段多一個字，共30個字，第三段最長，共55個字。這在文字排列上，瞬間就給人視覺的沖擊，而語氣的一句比一句加重，猶如漲潮大海，一浪高于一浪，磅礴氣勢沖到眼前。

不僅如此，從三年、三十年，一直上溯到一千八百四十年，中國近代史上的三個重要時間點(diǎn)，讓毛澤東的如椽大筆完整勾勒出來。這里的第三段，沒有用一百零九年以來，完全體現(xiàn)了毛澤東主席深諳語言的極致運(yùn)用。從邏輯上講，三年以來、三十年以來，接下來，理應(yīng)就是一百零九年以來。但毛澤東主席非常清楚對于我們這個有著五千年文明史的中華民族來說，上溯到一千八百四十年，才能表達(dá)所蘊(yùn)含的歷史感與厚重感，只有這樣，才能把歷史風(fēng)云盡收。

我們再看整個碑文，毛澤東沒有用標(biāo)點(diǎn)，卻又加上了“從那時起”4個字。整個碑文在簡略精要中，惜墨如金。而在必須中，又要著意落筆?！皬哪菚r起”，就是一個特別的強(qiáng)調(diào)、承接。在整個碑文中，還連續(xù)用了三個“人民英雄永垂不朽”，這一黃鐘大呂的疊加，在紀(jì)念碑奠基現(xiàn)場，三個重音激揚(yáng)在天安門廣場上空，回蕩在天地之間，構(gòu)成了難以復(fù)制的大音之美，昭示過去，又啟示未來。

那毛澤東主席的這一碑文是何時構(gòu)思的？是何時寫就的呢？

在中國共產(chǎn)黨28年的革命中，毛澤東特別注重調(diào)查、注重總結(jié)，有時一語之言，振聾發(fā)聵；有時洋洋灑灑數(shù)萬言，寫下名篇專論專著；在重大的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，還以詩詞歌賦紀(jì)之。如今，革命成功，這一切都是先烈們用鮮血、用生命換來的，“人民英雄們”五個頂天立地的大字，入腦記心。勝利后，革命成功后，更知人民是英雄、是創(chuàng)造歷史的真正主人。這種基于書寫在天地之間的中國共產(chǎn)黨人的人民觀與歷史觀，早就在毛澤東心中形成。所以當(dāng)政治協(xié)商會議召開，向人民英雄致敬默哀時，毛澤東應(yīng)該就已開始有了碑文的靈感。當(dāng)興建人民英雄紀(jì)念碑的提案在政協(xié)會議的第三天出現(xiàn)時，毛澤東便在心中打好了腹稿。在大會的最后一天，毛澤東將對先烈們的情感，全部融于筆端，飽含深情地寫下了為熔鑄著所有中國人民對革命先烈的懷念、緬懷、感念、追思、敬仰等各種情感于一體的碑文。

△人民英雄紀(jì)念碑在施工時用的德立克起重機(jī)

陳志敬鐫刻奠基碑

毛主席要來天安門廣場參加人民英雄紀(jì)念碑奠基典禮儀式，其最重要的活動是親手為“奠基碑”填土。由此，趕制奠基碑成為最緊要的工作。

鐫刻碑文是一門精細(xì)的藝術(shù)行業(yè)，它與普通的石工不同，與治印也不是一個行當(dāng)。在新中國成立之前，鐫刻碑文與古玩、文房四寶等行業(yè)一樣集中在琉璃廠文化街。到1949年時琉璃廠只剩下以陳云亭名字為字號的唯一一家鐫刻碑文的店鋪。

陳云亭，別號壽石山房主人，河北定興人，于民國初年設(shè)肆，名“陳云亭鐫碑處”，其木匾為滿人寶熙（瑞臣）所書。店鋪開設(shè)在北京琉璃廠東門內(nèi)路南261號。營業(yè)種類主要有：?？棠怪?、碑銘、端硯、文玩，善摹秦漢印章，承辦銅青、艾葉青、漢白玉各種細(xì)料。精拓蟬翼、烏金墓志碑銘，古今各式法帖。發(fā)售漂凈朱砂印泥，紫、藍(lán)、黃、黑各色印泥，經(jīng)售雞血、田黃、昌化、青田、新舊壽山石章，?？探稹⒂?、牙、石圖章。

陳云亭1885年出生于鐫刻世家。他的父親陳仁山在清末同治、光緒年間是北京最著名的鐫碑藝人，與之齊名的還有高學(xué)鴻、胡青等人。陳云亭自小酷愛書法藝術(shù)，有較好的書法功底，從少年時代起，便在北京琉璃廠跟父親學(xué)習(xí)鐫碑技藝。為了經(jīng)常能夠得到名師的指點(diǎn)，他結(jié)識了許多大書法家，如陳寶琛、寶熙、張伯英、壽石工、付增湘、錢來蘇等人，逐步了解他們的書法特點(diǎn)，并且使其在鐫刻和拓片中得到體現(xiàn)，而這些書法家也十分了解陳云亭的鐫刻藝術(shù)水平，所以他們?yōu)閯e人書寫碑文時，為了保證體現(xiàn)他們書法水平的本來面目，防止將碑文拿去找一般的石匠鐫刻，往往指定去琉璃廠找陳云亭鐫刻，或者直接在碑文中寫上“陳云亭刻”。

1945年，陳云亭病故。由其三子陳志敬繼續(xù)經(jīng)營陳云亭鐫碑處。他先后鐫刻了明思宗殉國三百年紀(jì)念碑、人民英雄紀(jì)念碑奠基碑、袁崇煥祠重修碑記等作品。也就是說，是陳志敬制作了人民英雄紀(jì)念碑“奠基碑”。

1949年9月23日，全國政協(xié)的工作人員找到琉璃廠261號陳云亭鐫碑處，他們請陳志敬刻一座碑，碑文由毛主席起草，文化名人葉恭綽書寫，9月30日前務(wù)必完工。

陳志敬接到任務(wù)后，找來一塊重達(dá)半噸的舊碑，碑身高1.7米，碑座65厘米高、100厘米寬、35厘米厚，艾青石制成。陳家老少齊動手，用一天時間對石碑重新進(jìn)行加工。

24日，碑文送來。這字與1958年落成的人民英雄紀(jì)念碑正面碑文相比多了五字——“為國犧牲的”人民英雄紀(jì)念碑。

陳志敬日夜不停地刻了5天，155個字，每字是一寸大小的隸書。30日下午，陳志敬將石碑送到天安門廣場。碑身沒有立在碑座上，所以我們從當(dāng)年留下的兩張照片中，看到的是紀(jì)念碑的碑座。

我們以往都是以奠基的稱謂，但對于天安門廣場上人民英雄紀(jì)念碑“奠基”而言，是為“奠基碑”奠基，而不能說是“奠基石”奠基，更不能簡化為“奠基”。因?yàn)楫?dāng)年毛澤東在天安門廣場上的影像足以證實(shí)，是為“奠基碑”奠基。唯可惜，奠基碑的碑身在1950年時，移存在天安門廣場千步廊西墻根處，后來則不知去向。值得慶幸的是，在1950年的天安門廣場上，影像扎實(shí)地留下了人民英雄紀(jì)念碑的物證——紀(jì)念碑的碑座。

參加奠基的不是全體代表

在我們已出版的教科書和影視劇、電視紀(jì)錄片中，多有這樣的表述：1949年9月30日，毛澤東主席率參加中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的全體代表，來到天安門廣場，為人民英雄紀(jì)念碑舉行奠基典禮，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、劉少奇等老一輩無產(chǎn)階級革命家參加了奠基儀式。

但我們從當(dāng)時留下不多的照片中，發(fā)現(xiàn)并不是全體代表，影像足以證明，第一張是“周恩來代表主席團(tuán)致詞”，第二張是“毛主席宣讀人民英雄紀(jì)念碑碑文”，第三張是“毛主席執(zhí)锨鏟土表示對先烈的崇敬”，這幾張照片里，沒有劉少奇。

那劉少奇到底參沒參加人民英雄紀(jì)念碑奠基典禮呢？

這個問題，在《中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議紀(jì)念刊》有明確記載：“本日會議的執(zhí)行主席劉少奇、李立三、沙千里、梁希、盛丕華擔(dān)任選舉總監(jiān)督……”這句話，說明劉少奇當(dāng)時是在中南海懷仁堂的會場里主持監(jiān)、檢票，沒有前往天安門廣場參加人民英雄紀(jì)念碑奠基禮。

又據(jù)《中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議紀(jì)念刊》明確記載：在天安門廣場舉行“人民英雄紀(jì)念碑奠基典禮”，是在會場選舉投票后，利用檢票時間，事先通過“辦法和碑文”。

在劉白羽《心靈的歷程》一書中也有這樣的記述：“這時已是黃昏，暮靄像煙霧一般籠罩在空中?！壁w紫宸也回憶過:“我被邀去天安門廣場參加人民英雄紀(jì)念碑的奠基禮。毛主席首先鏟土放在碑基之上，我與數(shù)十人依次如法鏟土。我不知何故，只有數(shù)十人隨毛主席舉行如此莊重的典禮。也許其他代表同時另有事務(wù)。”

這就說明，當(dāng)時人民英雄紀(jì)念碑奠基典禮，不是所有與會代表都參加了。到底都誰參加了，一共多少人參加，誰沒參加，仍需史信考據(jù)，更需檔案文獻(xiàn)佐證。

《哀樂》首次奏響

在人民英雄紀(jì)念碑奠基典禮上，羅浪指揮華北軍區(qū)樂團(tuán)演奏了“風(fēng)風(fēng)鈴”曲調(diào)的哀樂。在這以后，“風(fēng)風(fēng)鈴”樂曲報(bào)中央政治局審閱后，被正式批準(zhǔn)為典禮用樂曲。

“風(fēng)風(fēng)鈴”是何種曲調(diào)？是誰創(chuàng)作的？

“風(fēng)風(fēng)鈴”那低回悲哀的旋律，是由陜西民樂演化來的，它的誕生要?dú)w功于延安時代的革命文藝工作者。

煤礦文工團(tuán)著名作曲家劉熾收藏了一份關(guān)于“風(fēng)風(fēng)鈴”的資料：在1942年春，延安魯藝組織了一個“河防將士訪問團(tuán)”，赴駐延安附近的王震部慰問。此間，音樂界參加此行的作曲家劉熾、張魯、關(guān)鶴童在演出間隙沿線采風(fēng)。當(dāng)他們來到米脂縣時，請當(dāng)?shù)氐闹?a href='/suona/' target=_blank>嗩吶藝人常峁演奏一些嗩吶曲，在他吹奏的曲子中，有一曲民樂“風(fēng)風(fēng)鈴”。

“風(fēng)風(fēng)鈴”那悲壯、深情的旋律深深地吸引了三位作曲家，于是他們記下了“風(fēng)風(fēng)鈴”獨(dú)特的曲譜。這支樂曲采回來后，采集者根據(jù)其風(fēng)格易名為《追悼曲》。在延安軍民公祭劉志丹時，音樂工作者編配民樂譜，還填了歌詞，臨時命名為《公祭劉志丹》。

關(guān)于《哀樂》，華北軍區(qū)樂團(tuán)的指揮羅浪也有一種說法：《哀樂》源自流傳于華北地區(qū)的一支民間嗩吶曲，是他與張非、徐曙三人于1945年在晉察冀根據(jù)地采得。當(dāng)時，羅浪等三人皆為晉察冀軍區(qū)政治部所屬的抗敵劇社音樂隊(duì)骨干成員，羅浪本人擔(dān)任指揮兼作曲。這一時期，音樂隊(duì)來了個綽號“喇叭轉(zhuǎn)”的民間嗩吶藝人，此人為保定人氏，能同時吹奏數(shù)把嗩吶，吹出種種花樣，演出時頗受群眾歡迎。在“喇叭轉(zhuǎn)”演奏的曲目中，有一支婉轉(zhuǎn)凄切的曲子，據(jù)本人說是專用于紅白喜事，快節(jié)拍吹奏顯得熱鬧，用于婚事；慢節(jié)拍吹奏轉(zhuǎn)為哀婉，用于喪事。羅浪等人頗感興趣，便記下了此曲樂譜。后來，由羅浪執(zhí)筆將那支采得的嗩吶曲進(jìn)行改編，譜成樂隊(duì)譜，并指揮樂隊(duì)在祭奠儀式上如期演奏。

同一支《哀樂》，何以有不同的出處?

羅浪對此分析說：“說到底，這支曲子來自于我們民族的土地?！薄栋贰啡〔挠谌A北地區(qū)民歌，且與地方戲曲有著一定淵源，其歷史之久、流傳地域之廣，恐音樂史專家亦難以考證。在抗戰(zhàn)后期，延安與晉察冀的文藝信息難以溝通，因此兩地的音樂工作者分別采得此曲并改編《哀樂》，并非沒有可能。

如果說《哀樂》原曲的采集者尚存爭議的話，那么此曲最終被正式確定為國家典禮音樂卻功非羅浪莫屬。因?yàn)槭撬麕捉?jīng)藝術(shù)加工成了《哀樂》，并讓樂隊(duì)學(xué)會了這一曲目的演奏。

1949年9月30日下午6時多，在天安門廣場上舉行的人民英雄紀(jì)念碑奠基典禮上。由40余人組成的軍樂隊(duì)吹奏出《哀樂》深沉凝重的第一個音符。

這是《哀樂》首次在國家典禮儀式上被采用，自此一直沿用至今。

（本文作者朱彥為西北政法大學(xué)教授、閆樹軍為北京古都學(xué)會影像專業(yè)委員會副主任）

來源：人民政協(xié)報(bào)

監(jiān)制：李林蔚

審核：康 斌

責(zé)編：謝昊天

編輯：夏 靜

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