巫文化紀(jì)錄片在我縣拍攝,原來巫溪擁有這么多

看點

為深入挖掘巫文化,提高我縣旅游的知名度,12月24日,重慶大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院原院長江碧波帶領(lǐng)攝制組到我縣,拍攝以巫文化為主題的記錄片,縣文聯(lián)、圖書館、電視臺等相關(guān)單位協(xié)助拍攝。

巫文化是什么······

“巫文化”,是上古時期以巫咸為首的“靈山十巫”在以今巫溪寧廠古鎮(zhèn)寶源山為中心,創(chuàng)造的以占星術(shù)和占卜術(shù)為主要形式,以鹽文化和藥文化為主要內(nèi)容的地域特色文化。

他們拍什么······

拍攝前,江碧波教授對我縣巫文化的歷史淵源、基本內(nèi)容和重要價值作了詳細(xì)介紹,攝制組根據(jù)介紹先后到漢風(fēng)神谷、寧廠古鎮(zhèn)等景區(qū),拍攝了巫舞巫歌表演、十巫畫像和鹽泉遺址等。

我們有什么······

多次成功舉辦的巫文化旅游節(jié)

寧廠古鎮(zhèn)

在遠(yuǎn)古時期, 大寧河一帶林深草茂, 虎豹出沒, 人跡稀少, 土生土長的巫人架著獨木舟, 往返于大寧河上, 上山打獵, 下河捕魚。后來, 一袁姓獵人上山打獵, 發(fā)現(xiàn)了位于寶源山的鹽泉。

自從有了鹽, 這塊土地就變得繁榮富庶。清清的大寧河水, 伴隨著清純的寧廠鹽泉, 養(yǎng)育了世世代代的寧廠人。“一方人民之所養(yǎng)”, “一泉之利,四方趨之”, 商貿(mào)云集, “吳蜀之貨, 薈萃于此”。寧廠古鎮(zhèn)也就因此而“不績不徑, 服也”, “不稼不穡, 食也”。寧廠鹽泉天然年溢含鹽量達(dá)16000 噸。

永平年間, 在寧廠鎮(zhèn)至巫山龍門峽的崖壁上, 鑿方孔6800 多個, 以棧道引送大寧鹽水巫山煎熬。至清乾隆三十七年, 寧廠全鎮(zhèn)有336 眼灶, 均燃熬鹽。號稱“萬灶鹽煙”。以大溪文化遺址發(fā)掘的文物推論, 寧廠古鎮(zhèn)距今已有5000 多年的歷史。

荊竹峽——漢風(fēng)神谷景區(qū)

荊竹峽——漢風(fēng)神谷景區(qū),位于大寧河上游荊竹峽內(nèi),全長7km,距巫溪縣城21km。景區(qū)“蒼蒼兩崖間,闊窄容一葦”,兩岸懸?guī)r對峙,峭壁如削;巖上羊腸古道,盤折崎嶇;四周高山荊竹滿山,滿目蒼翠,宛如畫屏。

荊竹壩寬闊地帶的“漢風(fēng)神谷”中,建有荊竹壩先秦濮族巖棺群,現(xiàn)存巖棺24具。占地28畝,環(huán)境清奇素雅,文化古樸,曲水流淌。建于荊竹壩寬闊地帶的“漢風(fēng)神谷”,占地28畝,古樸寧靜,曲水流殤,環(huán)境清奇素雅。園區(qū)利用壁畫雕塑、臉譜、聲像展播等多種手段著力彰顯遠(yuǎn)古巫文化形態(tài)和內(nèi)涵,并再現(xiàn)蔡倫式造紙術(shù)。

十巫

我們還有很多很多······

北京大學(xué)考古文博院教授張辛認(rèn)為,應(yīng)該做大“巫文化”,建立起民族認(rèn)同感。遠(yuǎn)古巫文化研究會會長江碧波解釋,“巫文化”并非巫醫(yī)神漢,它是人類社會最原生、本真的一種文化。

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