千年沔城，漢王故里：他是陳漢開(kāi)國(guó)皇帝，實(shí)力強(qiáng)大卻敗給朱元璋
千年沔城，地處江漢平原，在歷史的長(zhǎng)河里已經(jīng)流淌了1500余年，擁有眾多且深厚的民俗風(fēng)情與文化，是荊楚大地之上的一顆璀璨明珠，卻鮮為人知。
它是今天湖北省仙桃市的“母親城”， 從西魏起先后16次設(shè)郡（府、路、州）治所，擁有眾多的人文古跡與古城遺址，歷史上，這座古城還曾經(jīng)出了一個(gè)皇帝，滅元興漢，創(chuàng)下了“三分天下，陳有其二“的輝煌業(yè)績(jī)，此人即為陳友諒。
古老沔城，漢王故里，陳友諒故居是沔城之旅千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)的地方。這是一個(gè)漢王故居與道觀(guān)結(jié)合的古建筑群，地處沔城南正街。據(jù)記載，這里原來(lái)是宋朝時(shí)期的一個(gè)員外的府第，元順帝至元三年，易主于陳友諒。陳友諒在起事反元之前，遵從其妻張鳳道的意見(jiàn)，按諸葛亮八卦陣形加以改建， 號(hào)稱(chēng)“神奇迷宮”，更有“一觀(guān)十殿”之規(guī)模。
陳友諒與夫人張鳳道在此居住了14年。
但其故居之所以還融合了一座道觀(guān)，于此改建并無(wú)主要聯(lián)系。陳友諒死后，朱元璋命內(nèi)弟馬魯為沔陽(yáng)知府，授沈友仁為指揮使。為消除陳友諒在沔陽(yáng)百姓中的影響，沈友仁就將其故居改建成道觀(guān)，名為“玄妙觀(guān)”。
清康熙年間，因避圣祖玄燁之諱，曾改名“元妙觀(guān)”。但在咸豐四年被太平天國(guó)義軍焚毀，光緒七年重建，1941年又毀于抗戰(zhàn)。今日所見(jiàn)的玄妙觀(guān)（陳友諒故居）是1984年原遺址重建，并用回”玄妙觀(guān)”一名。”玄妙觀(guān)”下方的題字“大漢陳友諒故居”是由武漢大學(xué)著名教授李國(guó)平題寫(xiě)。
玄妙觀(guān)不大，但松柏蒼天，草坪綠地，有假山亭閣、蓬萊仙居，此外還有眾多古跡，如陳友諒石刻像、刑鍋、青云接武石牌、玉泉井等。
陳友諒作為荊楚大地農(nóng)民起義領(lǐng)袖，不僅是元朝末年群雄之一，更是陳漢開(kāi)國(guó)皇帝。但在金庸武俠小說(shuō)《倚天屠龍記》中，卻被描述成了一個(gè)有野心、有陰謀，不得善終的壞形象。
歷史上的陳友諒究竟是什么樣的呢？
元末亂世，百姓民不聊生，遂萌發(fā)了他滅元興漢之志。1351年，徐壽輝起義并且建下天完政權(quán)，陳友諒?fù)缎庀?，由于他?dāng)過(guò)縣吏，行政能力不錯(cuò)，很快就得到了直屬將軍倪文俊的一路提拔。
隨著倪文俊當(dāng)上了丞相，領(lǐng)軍大元帥，陳友諒漸漸開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)軍，并被外放，去駐守天完國(guó)的戰(zhàn)略要地。對(duì)于 陳友諒來(lái)說(shuō)，倪文俊絕對(duì)是一個(gè)伯樂(lè)。但就在倪文俊與徐壽輝反目，兵敗之后投奔他時(shí)，陳友諒卻假意迎接倪文俊并取其人頭，轉(zhuǎn)身獻(xiàn)給了徐壽輝。
也許是為了自保，也許了是為了取代倪文俊，他這一舉動(dòng)安定人心，維護(hù)團(tuán)結(jié)，得到了徐壽輝的器重。不僅接管了倪文俊的軍隊(duì)、地盤(pán)，還入主了天完國(guó)核心地區(qū)，武昌，漢陽(yáng)。
隨著自身實(shí)力不斷增強(qiáng)，陳友諒不甘被徐壽輝壓住，他想取代徐壽輝。1360年，陳友諒殺徐壽輝，自立為帝，改國(guó)號(hào)為漢。
雖然落下了“忘恩負(fù)義，叛主弒君”的壞名聲，但陳友諒卻并不在意，也沒(méi)意識(shí)到“將士皆離心”，反而愈加驕狂，獨(dú)斷專(zhuān)行，在軍事上、政治上犯了一系列錯(cuò)誤，許多將領(lǐng)對(duì)其不信任，紛紛投奔朱元璋。鄱陽(yáng)湖一戰(zhàn)，最終戰(zhàn)敗被殺。
陳友諒死后，太尉張定邊將其遺體運(yùn)回武昌，安葬于蛇山腳下，并擁立其子陳理為帝。1364年，朱元璋大將廖永忠攻克武昌，陳理投降，大漢政權(quán)就此滅亡。
朱元璋曾評(píng)價(jià)陳友諒，說(shuō)：“友諒?fù)觯煜虏浑y定也。朕以友諒志驕、士城器小，志驕則好生事，器小則無(wú)遠(yuǎn)圖。”
可見(jiàn)陳友諒的失敗，并非是實(shí)力不夠，而是對(duì)身邊之人的殘酷、無(wú)情?！睹魇贰り愑颜弬鳌?，有記載：“友諒，性雄猜，好以權(quán)術(shù)馭下”。
可比起朱元璋，陳友諒缺乏政治家、軍事家的智慧。在游覽玄妙觀(guān)時(shí)，遇到幾個(gè)沔城當(dāng)?shù)厝嗽谡務(wù)撽愑颜徟c朱元璋，其中一人不由感嘆，如果陳友諒在權(quán)術(shù)、智謀等方面十分高明的話(huà)，也就沒(méi)朱元璋什么事情了。
但在沔城人心目中，陳友諒并非完全殘暴，更不是金庸小說(shuō)中所描述得那般夸張。
1984年，沔城人為紀(jì)念他，便在玄妙觀(guān)重修陳友諒故居。在建筑一層，有這么一件文物引起我的注意：刑鍋，據(jù)說(shuō)是效仿諸葛亮所造。當(dāng)時(shí)有兩口鍋，除了這刑鍋，還有一個(gè)軍餉鍋，但下落不明。
關(guān)于這刑鍋，沔城至今流傳著這么一首古老的歌謠：“蒸人的甑，煮人的鍋，狗不快活，我快活?！币鉃殛愑颜徚x軍把當(dāng)時(shí)那些酒荒色淫、欺壓百姓的官吏，下到這口鍋里處死，以解民憤。
可見(jiàn)，底層出身的陳友諒是深感百姓疾苦的，且多年如一日實(shí)行仁政安撫百姓，其治下的湖廣地區(qū)，是當(dāng)時(shí)出了名的民心安樂(lè)經(jīng)濟(jì)富庶的樂(lè)土。哪怕兵敗身死，湖廣老百姓依舊哀悼敬重。否則朱元璋也不會(huì)為了消除他在沔城的影響力，而改其故居為道觀(guān)。
如今，歷史已定居，歷史已過(guò)去，歷史的記憶，功過(guò)褒貶自有春秋評(píng)說(shuō)。陳友諒究竟是一個(gè)什么樣的人，如吳晗所言：“陳友諒雖然失敗了，但他畢竟是反對(duì)蒙漢地主階級(jí)統(tǒng)治的英雄人物……”
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