平陽這座“廟”的前世今生，竟有千年歷史！
作者： 孔繁永
來源： 文薈平陽
據(jù)史料載：“自唐以來，州縣莫不有學，則凡學莫不有先圣之廟”。全國各地的州、縣都設(shè)立文廟，讓文人墨客在此誦讀書經(jīng)，接受熏陶，為國家輸送出無數(shù)的人才。另外，祭祀孔子的地方亦如雨后春筍般出現(xiàn)在中華大地，這些即是孔氏家廟，其主要建設(shè)者為屬地政府與流寓當?shù)氐目鬃雍笠?。故此，先圣之廟分為兩種：一是文廟即地方官學的禮制孔廟，二是孔氏家廟。
文廟與家廟，這兩者不但是祭祀孔子活動的場所，同時也是傳承孔子思想、進行文化教育和傳統(tǒng)文化傳播的基地。其建筑的形狀與規(guī)模，不僅是包含了傳統(tǒng)建筑文化而且也蘊藏著儒家學制與古代教育留下的痕跡。
平陽學宮
昔日的平陽縣也有學宮，其遺址就是現(xiàn)在的平陽縣實驗中學，它還有一個“身份”是平陽文廟俗稱平陽孔廟。它是官府修建的廟堂與學館合一的設(shè)施，是根據(jù)“左廟右學”的禮制，既有孔廟建筑又有學宮建筑，兼有祭祀至圣先師孔子和為國家培養(yǎng)人才的雙重功能。
▲平陽縣實驗中學門臺（學宮、孔廟遺址）
▲平陽學宮"左廟右學"的復原圖
▲縣城嶺門的證真寺、孔廟遺址
▲泮橋現(xiàn)狀
▲鯉魚化龍石柱
▲四十年代的平中學生畢業(yè)照，背景是欞星門牌樓式石質(zhì)建筑
平陽孔氏家廟
孔檜(889—？)，山東曲阜人，孔子四十二世裔孫，唐天祐時(904—907)明經(jīng)，授秘書郎?？讬u南遷，緣自五代后梁乾化三年(913)曲阜的“孔末亂孔”，孔檜與族弟孔莊兩人結(jié)伴南逃，至汴州時走散?？讬u只身一路往南，經(jīng)江寧、吳越等地，途中以教授生徒為生計，后唐同光二年(924)，徙居平陽縣城白石巷，以教授生徒為業(yè)。子孫繁衍生息，形成孔子世家平陽派。距孔檜南遷平陽103年后，他的來孫孔奎肇建平陽孔氏家廟。據(jù)考證:平陽孔氏家廟為浙江乃至江南敕建最早的孔氏家廟。 據(jù)家譜記載：平陽孔氏家廟，肇建于北宋天圣五年（1027），宋仁宗訪江南孔氏子孫時，特賜孔奎同學究出身，歷仕終司卿農(nóng)少卿護軍，仙源縣開國男，食邑三百戶。孔奎立朝十載，清正不阿，學問宏博，善于詩文。宋仁宗遂賜立家廟，并開挖腰水、環(huán)繞廟前。 地址在縣城西門外白石街登瀛巷（舊名孔夫子堂巷）。
▲乾隆平陽縣志
▲縣城西門外白石街登瀛巷（舊名孔夫子堂巷）遺址、現(xiàn)縣九凰花苑后門位置
▲縣城昆山山麓、孔氏家廟遺址
▲縣城人武部后門，原雅河北岸孔氏家廟遺址
從孔子第46世裔孫孔奎肇建平陽孔氏家廟起至53世孔景行等進行擴建，后至57世孔譜續(xù)建至清代順治五年（1648），家廟因山寇圍城而廢祀的621年間，平陽孔氏家廟一直在縣城西門白石街登瀛巷內(nèi)?？讬u在徙遷途中以及定居在縣城白石巷，以教授生徒為業(yè)，開啟了平陽乃至溫州的私塾教學之源。其后裔秉承著其祖先“因材施教”、“有教無類”、“詩禮傳家”的良好傳統(tǒng)家風，設(shè)家塾以課子弟，致力于弘揚仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌的儒家思想。他們在孔子家廟里教書育人、讀圣賢書、祭拜孔子以及舉行啟蒙禮等。據(jù)家譜史料載：其后裔有47代孔平，汝州教授，親炙蘇文忠，黃山谷各得其筆意，善書法；49代孔延，博學工詩，以龜山先生楊時的理學教授生徒，名揚鄉(xiāng)里，學者稱為南魯先生；50代孔習周，學富五車，著有《四書洋解》《書經(jīng)什文》；51代孔煒，宋慶元二年（1196）登進士，授文林郎，累遷工部郎中，階朝奉大夫；孔慶夫，通經(jīng)史，著有《東魯什記》，以養(yǎng)外甥周坦為嗣，授以經(jīng)業(yè)，后高中狀元；還有52代孔夢斗、53代孔景行、孔鼐、54代的孔思麟、孔文植、孔文栩、孔思雋、55代孔克表、孔克然、孔克勳、孔克炯、孔克林、孔克熙、孔克烈、56代孔旸、孔皖、孔希晉、58代孔鐸、59孔彥雍、61代孔弘仕等50余名孔氏族人的知名群體，他們在鄉(xiāng)里擔任教職或是外出任教職前以及出仕前致仕后，都能在鄉(xiāng)里教化百姓，代代相傳，以至孔氏家廟書韻飄香，由此引出的巷名與西門外白石街登瀛巷并存稱呼，史書載該巷名譽為孔夫子堂巷。從這巷名稱的存在與孔檜南遷平陽形成孔子世家平陽派同樣重要，也是平陽的文脈所在。平陽縣城坡南有學宮西門設(shè)孔廟的布局，相得益彰。它們共同為平陽“東南小鄒魯”的發(fā)端作出了非凡的貢獻，其意義十分重大。
平陽孔子文化禮堂
▲2014年在縣實驗中學舉行祭孔大典的現(xiàn)場
▲平陽孔子文化禮堂舉辦學童啟蒙禮
▲孔子文化禮堂的孔子像
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