張仟躍：?文人樹盆景在心中

文人樹盆景在心中

原創(chuàng)作者|張仟躍

本人玩樹樁盆景20余年，通過自己的親身體會，嘗試對文人樹的培養(yǎng)創(chuàng)作。首先在熱愛它的感召下，充分利用業(yè)余時間投入到了辛勞的付出之中，總結(jié)了過程，也享受了創(chuàng)造的每個階段的小成果，快樂地打發(fā)了閑時，充實了生活，在精神層面上得到了各個階段的滿足，尤其是在文人樹盆景藝術(shù)上，從內(nèi)心里始終有一種不可磨滅掉的藝術(shù)追求，也得到了一點淺始的體會，對它的愛是無限的，學(xué)是無境的，樂是無窮的?，F(xiàn)在更愿將自己的感悟、快樂的收獲喜悅奉獻(xiàn)出來，與好友們共分享，同探究。

首先，我們生活在大自然里，文人樹也伴隨著我們的人生，大自然養(yǎng)活著我們，也是文人樹的締造者，創(chuàng)造文人樹盆景，追求它的藝術(shù)之美，起步之先我們得有素材，它是前提條件，而素材的來源是多途徑、多方位、多種形式的。結(jié)合個人的學(xué)習(xí)、理論、文化、能力、智商、興趣，親身體驗、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作，取大自然的美、奇、秀、顏、雅等精華，運用到現(xiàn)實中，讓文人樹盆景高于它在自然界中的源生。讓自然景觀高于自然，在那千變?nèi)f化中，春夏秋冬之時，在培養(yǎng)中細(xì)觀賞，深探索，捉特色，親體驗，緊密抓好它的特征、神態(tài)、物形、動態(tài)，能吸引眼球，入心中，感動人情，有欣賞難忘的美感之處。

高風(fēng)亮節(jié)一身清，一塵不染處人間。

奔月行空顯真功，躍進(jìn)天空秀美景。

探海，我視天下人間靜，千躍清廉快樂行。

我喜歡文人樹盆景，更喜歡從種子播種開始培育它，看著它生長，創(chuàng)造它的全過程，感悟、體會、享受它的生長經(jīng)歷。就如同我們?nèi)祟愐粯?，從出生的幼小到少年、青年、壯年，不同的玠段，有著不同的經(jīng)歷、結(jié)果，有著不同的感受，從追求它的藝術(shù)之感，創(chuàng)造它的藝術(shù)之作，把自己的思維、文化思想、精神、智商等融入到創(chuàng)造它的全過程中，有始有終，從播種開始到作品藝術(shù)的初步完畢，這都是屬于自己個人的，也是追求文人樹盆景藝術(shù)的圓滿的全過程，可稱得上自己創(chuàng)造了藝術(shù)之美，如果一個文人樹初期是從別人那里或在自然界中取回歸自己后再創(chuàng)造它的藝術(shù)之作品，也只能稱得上是自己個人部分的創(chuàng)作。我喜歡要全過程，全經(jīng)歷，整個生命中達(dá)到的目標(biāo)，屬于自己親身創(chuàng)造的作品，走自己的路，做真實的自己，讓自己的有限生命與文人樹的創(chuàng)造藝術(shù)和諧相處，讓快樂的情懷注入有生命的盆景藝術(shù)作品，留下人生最美好的念想。

踏步行空節(jié)節(jié)高，謙者躍有高品行。

踏云海，千里入云端，躍望天下事。

望春，張開謙德躍品高，春景美色秀人間。

文人樹盆景是有生命的，在它成長的過程之中，創(chuàng)造它的藝術(shù)作品，讓它煥發(fā)出最精彩之點來培養(yǎng)創(chuàng)造它，也是在我們對它的奉獻(xiàn)中求得快樂幸福之感，賞析之樂，在自己獲得收獲了的同時，忘掉了煩惱之事，也能與好友共享，更是一件樂事。在人的生命中，心也如同是一塊廣闊的田園，播種了快樂，就能收獲幸福，這就要靠自己去播種，坦然面對它的過程，分享得與失、苦與樂?；钪褪切腋?，在活著中追求圓滿，人生路漫漫，文人樹盆景創(chuàng)作之路也是漫長的，玩好它的過程，創(chuàng)造出自我，體現(xiàn)出自信，煥發(fā)精神，勇敢向前。文人樹盆景如同一棵純真的藝術(shù)珍品，你珍惜了它也可品嘗到它的甘甜，獲得它的一片美景藝術(shù)之秀，一盆清雅的文人樹也如同人們常講的那句話“一杯清茶也暖人心”，珍惜它，讓生命長久，讓有緣結(jié)識，是素雅，質(zhì)品相近，修養(yǎng)生命相通，在悠閑歲月中，讓緣久處，讓生命的理解和感悟永久相伴。

當(dāng)今玩盆景，探研文人樹的發(fā)展，體會其中之深處，追述文人樹的起源，從理論上求證它在自然界中發(fā)現(xiàn)，文人樹應(yīng)起源于中國，從歷史的資料中有據(jù)可查的應(yīng)在唐代，它是由文人創(chuàng)造而起，后稱之為文人樹盆景藝術(shù)，體現(xiàn)出文人的清高、孤傲，而它的特征也應(yīng)顯出高傲、枯瘦、直昂，流透出一種文人意識和在一定的階段范圍內(nèi)的思想性，對生命的感悟，內(nèi)在的深層次的含義及外在的形象，體現(xiàn)靈性之術(shù)，獲其形，得其勢，最終將內(nèi)在和外在相融合。

文人樹盆景藝術(shù)的創(chuàng)造、追求，在于樹的基礎(chǔ)，結(jié)合自己的實際理論，創(chuàng)造能力，結(jié)合自然，大膽創(chuàng)新，增加意境，體現(xiàn)美感，讓人過目難忘，聯(lián)想深刻，回味無窮，讓審美的境界煥發(fā)新意，讓文人樹為主題，景有可觀之處，物有精點之作，品有回味之感，有挺拔、秀美、暢舒、變化之作，特征、形式看一眼就難忘，能充實自己到精神層次的享受之中，更應(yīng)使現(xiàn)時代的文人樹盆景藝術(shù)以物悅心，在大自然的環(huán)境中賞它之美的和諧之處，也愿使河南的文人樹盆景藝術(shù)在世界盆景行業(yè)再發(fā)光輝。在中國盆景之中永創(chuàng)新意，發(fā)揚光大。

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